un pa\u00eds en el comercio de otro, se convierte en influjo pol\u00edtico.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\nJos\u00e9 Mart\u00ed, 1891.<\/p>\n\n\n\n
Este 28 de enero se conmemora el aniversario 167 del natalicio de Jos\u00e9 Mart\u00ed, h\u00e9roe nacional de Cuba, art\u00edfice de la guerra de 1895 y pensador fundamental de la \u201crep\u00fablica nueva\u201d que se instaurar\u00eda en Cuba tras la independencia, una rep\u00fablica, seg\u00fan defini\u00f3, \u201ccon todos y para el bien de todos\u201d, la cual ser\u00eda fundamental para frenar el expansionismo del vecino del norte.<\/p>\n\n\n\n
Podemos afirmar, a m\u00e1s de un siglo y medio de su nacimiento, que estudiar a Jos\u00e9 Mart\u00ed se torna indispensable si se quiere conocer sobre el proceso y la importancia de la unidad de Am\u00e9rica Latina, sus or\u00edgenes, su historia, sus actores, sus antecedentes m\u00e1s concretos y las formas y v\u00edas por las cu\u00e1les se ha buscado dicha uni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Juli\u00e1n Mart\u00ed P\u00e9rez, naci\u00f3 en La Habana un 28 de enero de 1853 y tuvo una infancia marcada no s\u00f3lo por las necesidades de su familia sino por la realidad de Cuba como colonia de Espa\u00f1a. Desde temprano fue pol\u00edticamente activo y se involucr\u00f3 junto con sus amigos y su profesor Rafael Mar\u00eda de Mendive, en conspiraciones para libertar a Cuba.<\/p>\n\n\n\n
A los 15 a\u00f1os, por su activismo pol\u00edtico, lo condenaron al presidio en las canteras de San L\u00e1zaro, en La Habana, desde donde lo destierran y luego deportan a Espa\u00f1a en 1871. De esta experiencia saldr\u00eda su primer escrito importante \u201cEl presidio pol\u00edtico en Cuba\u201d. En los a\u00f1os subsiguientes viaj\u00f3 por varios pa\u00edses de Am\u00e9rica, incluyendo un regreso a Cuba al finalizar la guerra de los Diez A\u00f1os, de donde fue nuevamente deportado. En 1881 se instala de forma m\u00e1s estable en Nueva York, donde despleg\u00f3 con mayor intensidad su labor independentista.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Mart\u00ed y la unidad latinoamericana<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00bfPor qu\u00e9 estudiar hoy a Mart\u00ed? Ciertamente no fue el \u00fanico que en su tiempo, o incluso antes que \u00e9l (siendo Bol\u00edvar el m\u00e1s importante), vislumbr\u00f3 como necesaria la unidad latinoamericana, pero s\u00ed se puede afirmar que es uno de sus m\u00e1s influyentes pensadores, quien le dedic\u00f3 por un lado, esfuerzos pol\u00edticos -ya que, en su cosmovisi\u00f3n nuestroamericana, era un proceso vinculado a la independencia de Cuba- y tambi\u00e9n literario-period\u00edsticos -ya que su pensamiento al respecto lo podemos encontrar en sus cr\u00f3nicas para varios diarios de habla hispana en la Am\u00e9rica del Sur, especialmente en La Naci\u00f3n, de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n
Varios aspectos influyeron sin dudas en la concepci\u00f3n latinoamericanista de Jos\u00e9 Mart\u00ed, pero sin dudas estuvo fuertemente influenciada por su estancia en varios pa\u00edses del continente -crucialmente dos: M\u00e9xico y Guatemala, como se\u00f1alara el maestro e historiador cubano, Pedro Pablo Rodr\u00edguez- y el estudio de sus culturas e historias, as\u00ed como por sus aproximadamente 15 a\u00f1os en Estados Unidos, entre 1881 y 1895. Esto \u00faltimo es central para entender la obra martiana, por los acontecimientos que pudo transitar y rese\u00f1ar, y que hacen a su obra una indiscutida parada para la reflexi\u00f3n sobre la historia y los desaf\u00edos de la unidad en la Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
La \u00e9poca dorada de los Estados Unidos, \u201cthe gilded age\u201d (aprox. 1865-1901) es un per\u00edodo de muchos cambios, en el cual EEUU emerge como ingente potencia industrial; nacen nuevos partidos; con la industrializaci\u00f3n surgen la organizaci\u00f3n de un movimiento obrero y tambi\u00e9n campesino; se completan obras de ferrocarril y el pa\u00eds empieza a expandirse hacia adentro, sumando nuevos Estados a la Uni\u00f3n y eliminando, con llamadas guerras indias, a las poblaciones aut\u00f3ctonas que viv\u00edan hacia el oeste del territorio.<\/p>\n\n\n\n
Se perfilaba as\u00ed una sociedad pujante y moderna, pero tambi\u00e9n convulsionada. Y no tard\u00f3 Mart\u00ed en ver que habr\u00eda una necesidad cada vez m\u00e1s apremiante de este pa\u00eds de expandir sus mercados, expansi\u00f3n que ser\u00eda, casi de forma natural hacia sus vecinos de la Am\u00e9rica del Sur. Los antecedentes m\u00e1s claros se pueden encontrar en las ideas de Henry Clay, presidente de la C\u00e1mara de Representantes de los Estados Unidos, quien en 1820 hab\u00eda expresado su entusiasmo por una \u201cliga americana para la libertad humana\u201d con el prop\u00f3sito de unir \u201ca todas las naciones desde la Bah\u00eda de Hudson hasta el Cabo de los Hornos\u201d; y unos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1823, la famosa Doctrina Monroe, \u201cAm\u00e9rica para los americanos\u201d, con la que EEUU buscaba afirmar su predominio sobre esta parte de la geograf\u00eda mundial frente a Europa.<\/p>\n\n\n\n
Es necesario se\u00f1alar que esta idea del \u201cpanamericanismo\u201d, no era una visi\u00f3n un\u00e1nimemente apoyada dentro de la pol\u00edtica estadounidense. Mientras unos abogaban por una uni\u00f3n comercial del estilo de una uni\u00f3n aduanera, otros, ac\u00e9rrimos proteccionistas de las industrias, buscaban mantener altas tasas a las importaciones. Sin embargo, Estados Unidos necesitaba asegurar su comercio y ve\u00eda no con muy buenos ojos las incursiones comerciales de potencias europeas, como Gran Breta\u00f1a, que hab\u00eda mantenido una actitud amistosa con varias de las ex colonias espa\u00f1olas en Am\u00e9rica, con las que ten\u00eda estrechos v\u00ednculos.<\/p>\n\n\n\n
Los esfuerzos para realizar lo que ser\u00eda la primera Conferencia Internacional Americana de Washington se ven\u00edan gestando ya desde 1881 de la mano de del entonces secretario de Estado, James G. Blaine, quien ser\u00e1, ocupando ese mismo cargo, quien la impulse a fines de esa misma d\u00e9cada.<\/p>\n\n\n\n
Es as\u00ed que a trav\u00e9s de una ley en 1888, el Congreso de los Estados Unidos autoriz\u00f3 al presidente de esa naci\u00f3n a convocar a la celebraci\u00f3n \u201cde una Conferencia entre los Estados Unidos de Am\u00e9rica y las Rep\u00fablicas de M\u00e9xico, Centro y Sudam\u00e9rica, Hait\u00ed, Santo Domingo, y el Imperio del Brasil\u201d cuyos objetivos eran, entre otros, tomar \u201cmedidas encaminadas \u00e1 la formaci\u00f3n de una uni\u00f3n aduanera americana, que fomente en cuanto sea posible y provechoso, el comercio rec\u00edproco entre naciones americanas\u201d y \u201cla adopci\u00f3n por cada uno de los gobiernos de una moneda com\u00fan de plata, que sea de uso forzoso en las transacciones comerciales rec\u00edprocas de los ciudadanos de todos los Estados de Am\u00e9rica\u201d, seg\u00fan rezaba la convocatoria.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, el joven periodista y revolucionario cubano, quien tambi\u00e9n se desempe\u00f1\u00f3 en ocasiones como C\u00f3nsul de la Argentina, Uruguay y Paraguay, marcaba en sus cr\u00f3nicas que la necesidad de frenar este expansionismo era urgente, ya que al ser las rep\u00fablicas latinoamericanas muy recientes, no les dar\u00eda tiempo a ponerse de pie, para que la relaci\u00f3n fuera entonces, entre iguales.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed lo dec\u00eda en 1884, en \u201cLa Am\u00e9rica\u201d, peri\u00f3dico mensual: \u201cHay provecho como hay peligro en la intimidad inevitable de las dos secciones del Continente Americano. La intimidad se anuncia tan cercana, y acaso por algunos puntos tan arrolladora, que apenas hay tiempo necesario para ponerse de pie, ver y decir\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La Conferencia dur\u00f3 desde octubre de 1889 hasta abril de 1890, teniendo sucesivas reuniones y descansos. En una cr\u00f3nica del 2 de noviembre para el diario argentino La Naci\u00f3n, escribir\u00eda Mart\u00ed:<\/p>\n\n\n\n
\u201cJamas hubo en Am\u00e9rica, de la independencia ac\u00e1, asunto que requiera m\u00e1s sensatez, ni obligue a m\u00e1s vigilancia, ni pida examen m\u00e1s claro y minucioso, que el convite que los Estados Unidos potentes, repletos de productos invendibles: y determinados a extender sus dominios en Am\u00e9rica, hacen a las naciones americanas de menos poder, ligadas por el comercio libre y \u00fatil con los pueblos europeos, para ajustar una liga contra Europa, y cerrar tratos con el resto del mundo. De la tiran\u00eda de Espa\u00f1a supo salvarse la Am\u00e9rica espa\u00f1ola; y ahora, despu\u00e9s de ver con ojos judiciales los antecedentes, causas y factores del convite, urge decir, porque es la verdad, que ha llegado para la Am\u00e9rica espa\u00f1ola la hora de declarar su segunda independencia\u201d<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nDicha Conferencia no logr\u00f3 su prop\u00f3sito fundamental, la uni\u00f3n aduanera, pero sirvi\u00f3 como terreno para la manifestaci\u00f3n, de las cosmovisiones de los pa\u00edses del sur, especialmente de la Argentina, y la respuesta que se dio a varios de los planteamientos que all\u00ed se hicieron y a la \u201cAm\u00e9rica para los americanos\u201d se sobrepuso m\u00e1s bien sobre el final el canto de la \u201cAm\u00e9rica para la humanidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPero cuando el delegado argentino S\u00e1enz Pe\u00f1a dijo, como quien reta, la \u00faltima frase de su discurso sobre el Zollverein, la frase que es un estandarte, y all\u00ed fue una barrera: \u201cSea la Am\u00e9rica para la humanidad\u201d,- todos, como agradecidos, se pusieron en pie, comprendieron lo que no se dec\u00eda, y le tendieron las manos.\u201d Jos\u00e9 Mart\u00ed en La Naci\u00f3n (31 de marzo de 1890).<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\nEn su libro \u201cAl Sol Voy. Atisbos a la pol\u00edtica martiana\u201d, Pedro Pablo Rodr\u00edguez se\u00f1ala que \u201cla unidad latinoamericana es pues, l\u00f3gica consecuencia del antimperialismo martiano, o mejor, es la otra cara de esa moneda, debido a la estrecha interdependencia de ambos aspectos de su pensamiento.\u201d<\/p>\n\n\n\n
En 1891 Mart\u00ed replicar\u00eda su postura en la Conferencia Monetaria de las Rep\u00fablicas de Am\u00e9rica y ese mismo a\u00f1o ver\u00eda la luz su trascendental ensayo sobre la unidad latinoamericana: \u201cNuestra Am\u00e9rica\u201d, producto de una profunda madurez de su pensamiento, donde se reivindica no s\u00f3lo la figura de lo aut\u00f3ctono en el centro de la conformaci\u00f3n de las rep\u00fablicas de Am\u00e9rica, sino tambi\u00e9n la necesidad de un enfoque propio a la hora tambi\u00e9n de tomar parte en el comercio internacional: \u201cinj\u00e9rtese en nuestras rep\u00fablicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras rep\u00fablicas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Reeditando la Doctrina Monroe<\/strong><\/p>\n\n\n\nEn Septiembre de 2019, en su discurso ante la Asamblea General de Naciones Unidas, el presidente norteamericano, Donald Trump, aludi\u00f3 directamente a la Doctrina Monroe, y dijo: “Aqu\u00ed en el hemisferio occidental, estamos comprometidos a mantener nuestra independencia de la intrusi\u00f3n de potencias extranjeras expansionistas. Ha sido la pol\u00edtica formal de nuestro pa\u00eds desde el presidente (James) Monroe que rechacemos la interferencia de naciones extranjeras en este hemisferio y en nuestros propios asuntos”.<\/p>\n\n\n\n
Sin mencionar a qu\u00e9 naciones extranjeras estaba haciendo referencia, se puede intuir que la alusi\u00f3n iba dirigida especialmente a China y a Rusia. Quiz\u00e1s m\u00e1s a China, que tiene negocios y relaciones comerciales importantes en la regi\u00f3n y con econom\u00edas fuertes como la de Brasil (que forma parte del grupo BRICS) y apuestas importantes en materia de tecnolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan un art\u00edculo de mediados de 2019 de la cadena alemana Deustche Welle \u201clas inversiones chinas en la regi\u00f3n han aumentado considerablemente, de 17 mil millones de d\u00f3lares en el a\u00f1o 2002, a casi 306 mil millones en el a\u00f1o 2018. Al mismo tiempo, el pa\u00eds se ha convertido en el socio comercial m\u00e1s importante para Brasil, Chile, Per\u00fa y Uruguay.\u201d El propio art\u00edculo se\u00f1ala que la estrategia de China cambi\u00f3, pas\u00f3 de perseguir el reconocimiento diplom\u00e1tico (frente al reconocimiento de Taiw\u00e1n) para concentrarse en sus relaciones comerciales, aunque seg\u00fan aclara el funcionario chino consultado, la regi\u00f3n no constituye una prioridad para el gigante asi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, s\u00ed la es para EEUU, quien no ve con buenos ojos este acercamiento, tal como lo dej\u00f3 claro hace unos d\u00edas el Secretario de Estado, Mike Pompeo, en su paso por Costa Rica, quien critic\u00f3 las \u201cpromesas rimbombantes\u201d de China, resaltando por otra parte las inversiones estadounidenses en el pa\u00eds centroamericano, lo cual desat\u00f3 un cruce diplom\u00e1tico con la embajada china en San Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Todo esto configura un panorama que vuelve a poner a Am\u00e9rica Latina en el centro de las disputas geopol\u00edticas mundiales y existen en la obra martiana elementos relevantes para iluminar el entendimiento de los acontecimientos que se est\u00e1n produciendo en \u00e9l. A 167 a\u00f1os de su nacimiento, podemos afirmar no s\u00f3lo que Mart\u00ed fue un pensador excepcional, sino que tambi\u00e9n fue preciso en el momento clave del surgimiento de los estilos y organizaciones que dar\u00edan forma en gran medida a la vida moderna a lo largo del siglo XX (sociedad de masas, partidos, movimientos de masas) y que hoy est\u00e1n en una multicrisis sist\u00e9mica frente al capitalismo tard\u00edo y a la revoluci\u00f3n cient\u00edfico-tecnol\u00f3gica que desaf\u00eda a la humanidad en m\u00faltiples dimensiones.<\/p>\n\n\n\n
El legado martiano puede as\u00ed contribuir a la entender la complejidad de la historia de la unidad latinoamericana, en una coyuntura que ha visto en los \u00faltimos tiempos el derrumbe de la UNASUR y el resurgir de la CELAC y el CARICOM como espacios fundamentales de la cooperaci\u00f3n entre los pa\u00edses del sur de Am\u00e9rica, permitiendo a quien la estudia tener mejor perspectiva y comprensi\u00f3n, as\u00ed como dimensionar de forma m\u00e1s proporcionada los acontecimientos. Jos\u00e9 Mart\u00ed es en este sentido, una voz infaltable y es, sin lugar a dudas, uno de los indispensables de Nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
Yolanda Machado. Periodista y comunicadora. Estudiosa del pensamiento martiano. Autora de varias ponencias sobre Jos\u00e9 Mart\u00ed para encuentros internacionales, docente en la Argentina de cursos sobre el pensamiento pol\u00edtico de Jos\u00e9 Mart\u00ed.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Yolanda Machado Rebeli\u00f3n \u201cQuien dice uni\u00f3n econ\u00f3mica dice uni\u00f3n pol\u00edtica. El pueblo que compra, manda. El pueblo que vende, sirve. Hay que equilibrar el comercio, para equilibrar la libertad. El pueblo que quiere morir, vende a un solo pueblo, y el que quiere salvarse, vende a m\u00e1s de uno. El influjo excesivo de un pa\u00eds […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1087,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1086"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1086"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1086\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1088,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1086\/revisions\/1088"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1087"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}