Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\nCuando Marx, en las primeras l\u00edneas del Manifiesto, escrib\u00eda la famosa frase \u201cUn fantasma recorre Europa\u2026\u201d nunca imagin\u00f3 que este fantasma iba a asustar a los progresistas, a los socialistas y a perseguir, incluso, a los propios comunistas.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo se lleg\u00f3 a tama\u00f1a paradoja? \u00bfC\u00f3mo fue posible que el s\u00edmbolo y la meta de la liberaci\u00f3n del proletariado (y con \u00e9ste, de toda la sociedad) se convirtiera en un anatema y en algo vergonzante?<\/p>\n\n\n\n
Cualquier ser racional convendr\u00e1 en que un concepto no es responsable del buen o mal uso que se haga del mismo. Consecuentemente, el concepto de comunismo no es responsable del uso que se haya hecho de su nombre: usar un nombre no implica conocer su concepto, como queda demostrado por el uso y abuso que se hace del nombre \u201cdemocracia\u201d sin tener la menor idea de en qu\u00e9 consiste su concepto (que es mucho m\u00e1s profundo de lo que parece y de c\u00f3mo aparece).<\/p>\n\n\n\n
A pesar de que en nombre de la \u201cdemocracia\u201d se han perpetrado barbaridades (basta, para hacerse una idea, con repasar la lista de agresiones que terceros pa\u00edses han sufrido por parte de los USA usando la \u201cdemocracia\u201d como argumento), la palabra \u201cdemocracia\u201d sigue siendo usada por aves de todo tipo de pelaje en todos los foros. Por el contrario, la palabra \u201ccomunismo\u201d es objeto de autocensura por parte de quien (dicho sea de paso, raramente) la utiliza. Personas cultas y supuestamente progresistas necesitan justificar de alg\u00fan modo el uso de la palabra \u201ccomunismo\u201d cuando lo hacen en un sentido que no sea el habitual: peyorativo o negativo; algunos gentilhombres la mejoran con aditivos como \u201clibertario\u201d, escindiendo, as\u00ed, el propio concepto (que, por definici\u00f3n, es libertario).<\/p>\n\n\n\n
Comunismo y libertad (como se tratar\u00e1 de mostrar en este texto) son l\u00f3gicamente vinculantes: un sistema social es libre si este sistema social es comunista, y viceversa: un sistema social es comunista si es libre. Libertad y comunismo no pueden existir separadamente, puesto que se implican mutuamente.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de lo incompleta y degradada que est\u00e1 la democracia, y de lo ignoto de su concepto, no decimos memeces tales como “democracia dem\u00f3crata”. La expresi\u00f3n \u201ccomunismo libertario\u201d es una redundancia no solo gratuita, sino mentecata, an\u00e1loga a expresiones tales como \u201cagua mojada\u201d, \u201csol solar\u201d, \u201caire a\u00e9reo\u201d, \u201clluvia lluviosa\u201d \u2026<\/p>\n\n\n\n
En el p\u00e1rrafo anterior se ha usado la expresi\u00f3n \u201cdemocracia dem\u00f3crata\u201d como ejemplo de redundancia, sin embargo, la democracia existente no es verdaderamente dem\u00f3crata: la democracia solamente puede ser verdaderamente dem\u00f3crata en la forma totalmente desarrollada de la rep\u00fablica democr\u00e1tica; es decir, cuando la sociedad, en la figura del proletariado asume, literalmente, el poder del estado; cuando el pueblo consciente se erige en el \u00fanico lobby y en el \u00fanico protagonista de la pol\u00edtica; este tipo de socialismo es, en realidad, la \u00faltima fase del capitalismo, que debe conducir a su autosuperaci\u00f3n (en t\u00e9rminos hegelianos, a su negaci\u00f3n dial\u00e9ctica). En este momento del proceso de transformaci\u00f3n, la estructura del estado depende de que la organizaci\u00f3n de la producci\u00f3n est\u00e9 basada en el trabajo abstracto, heredado del capitalismo (as\u00ed como en la forma de valor); por un breve per\u00edodo a\u00fan ser\u00e1 necesario el c\u00e1lculo de los procesos productivos y la planificaci\u00f3n econ\u00f3mica, aunque ahora se llevaran a cabo en beneficio de toda la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Literalmente, \u201crep\u00fablica democr\u00e1tica\u201d significa que la \u201cres\u201d (la \u201ccosa\u201d, es decir, todo lo concerniente a la sociedad) es p\u00fablico y democr\u00e1tico. En este sentido, la forma cumplida de este modo de organizaci\u00f3n social es lo mismo que el socialismo, que supone la socializaci\u00f3n de todo y, por supuesto, supone la democracia (no \u201cformal\u201d, sino verdadera).<\/p>\n\n\n\n
El comunismo ser\u00eda la consecuencia natural de la democracia llevada a sus \u00faltimas consecuencias: al desaparecer el sistema cuya estructura mantiene encadenados a los seres humanos f\u00edsica y mentalmente, desaparecer\u00e1 la ideolog\u00eda y, con ella, la alienaci\u00f3n. Al desaparecer la forma de valor, y con ella el dinero y la esclavitud asalariada, los seres humanos ser\u00e1n libres para desarrollar sus capacidades en el sentido en que a cada cual le parezca mejor (es a eso a lo que Marx se refer\u00eda con \u201cde cada cual seg\u00fan sus capacidades\u201d; nadie puede ser obligado a hacer algo contra su voluntad). La vida humana dejar\u00e1 de ser un medio de vida, para constituirse en un fin en s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n
La aducida frase de Marx empieza con \u201ca cada cual seg\u00fan sus necesidades\u201d. En este contexto hay que saber interpretar el sentido que tiene el concepto de \u201cnecesidad\u201d. Existen dos tipos de \u201cnecesidades humanas\u201d, las que son precisas para la subsistencia y reproducci\u00f3n de la mercanc\u00eda \u201cfuerza de trabajo\u201d (que no se diferenciar\u00edan mucho de las necesidades de cualquier otro animal) y las necesidades humanas que son m\u00e1s humanas<\/em> que necesidades<\/em>: es decir, aquellas necesidades que solamente pueden tener los seres humanos en tanto que humanos, como son la cultura, el pensamiento, la ciencia, la t\u00e9cnica, la socializaci\u00f3n… sin que con ello se quiera fijar un patr\u00f3n com\u00fan (ni una esencia) de \u201cser humano\u201d, ya que cada cual tendr\u00e1 su personal relaci\u00f3n con el tipo de necesidades que hemos definido como, propiamente dichas, humanas.<\/p>\n\n\n\nEn realidad, tal como lo plantea Marx, \u201ca cada quien seg\u00fan sus necesidades\u201d supera el concepto mismo de \u201cnecesidad\u201d, puesto que el concepto usual de \u201cnecesidad\u201d implica una mediaci\u00f3n entre la necesidad y su satisfacci\u00f3n (por ejemplo, el dinero), pero la f\u00f3rmula de Marx implica la eliminaci\u00f3n de esa mediaci\u00f3n, ya que significa que cada quien obtiene todo lo que necesita, en el lugar y momento en que lo precise. Consecuentemente, \u201cnecesidad\u201d, \u201csatisfacci\u00f3n de una necesidad\u201d, \u201cposeer\u201d, \u201crecibir\u201d, \u201ctrabajo\u201d \u2026 dejan de tener significado, puesto que se entra en un nuevo marco conceptual, en el que no caben los conceptos (o al menos su contenido) que emanan de la ideolog\u00eda del sistema anterior. Cuando Marx escribe que \u201c\u2026el trabajo habr\u00e1 llegado a ser (\u2026) la primera necesidad de la vida\u201d, est\u00e1 llevando ambos conceptos (\u201ctrabajo\u201d y \u201cnecesidad\u201d) al l\u00edmite de ruptura, en el cual pierden el significado que ten\u00edan en su contexto natural: la \u201csociedad moderna\u201d (o sea, la sociedad organizada con fines capitalistas).<\/p>\n\n\n\n
Arist\u00f3teles llev\u00f3, en su \u00e9poca, las categor\u00edas que utiliz\u00f3 hasta el l\u00edmite (como cuando investigaba los diferentes tipos de valor y su forma monetaria, el concepto de trabajo, etc.) Lo que el atisb\u00f3 fue, unos miles de a\u00f1os m\u00e1s adelante en la historia, materializado por el capitalismo y analizado por Marx; del mismo modo, el proceso en el cual Marx llev\u00f3 al l\u00edmite las categor\u00edas que \u00e9l mismo tuvo que \u201cdescubrir\u201d para dicho an\u00e1lisis, proceso que le permiti\u00f3 otear en el horizonte de una nueva sociedad, se ver\u00e1 materializado en el futuro de un modo completamente nuevo.<\/p>\n\n\n\n
Como no pod\u00eda ser de otro modo, la izquierda no supo ir m\u00e1s all\u00e1 de la versi\u00f3n ideol\u00f3gica del sistema, seg\u00fan la cual la \u201cca\u00edda\u201d de los pa\u00edses \u201ccomunistas\u201d significaba un doble fracaso: por un lado, el fracaso te\u00f3rico de Marx y, por el otro, el fracaso del comunismo; de este modo, quedaban \u201csuperadas\u201d, de un plumazo, las dos grandes bestias negras del sistema: Marx y el comunismo, y, en passant<\/em>, el sistema capitalista era proclamado como \u201cel mejor de los mundos posibles\u201d. Ninguna de las dos cosas es cierta: por un lado, Marx no fracas\u00f3 en nada de eso, puesto que no dise\u00f1\u00f3 ning\u00fan modelo de sociedad que pudiera triunfar o fracasar, simplemente, analiz\u00f3 los s\u00edntomas del paciente y diagnostic\u00f3 la enfermedad del sistema capitalista; por el otro lado, tampoco se pudo constatar el fracaso del comunismo, en primer lugar porque a\u00fan no existe un modelo definido de en qu\u00e9 consiste (o en qu\u00e9 podr\u00eda consistir) y, por otro lado, lo poco que existe en el imaginario revolucionario del modelo comunista nunca lleg\u00f3 a implantarse en ning\u00fan pa\u00eds, ya que dicho modelo de sociedad supone, por ejemplo, la superaci\u00f3n del estado y, lamentablemente, la izquierda, que cuando llega al poder se vuelve reaccionaria, ha renunciado siempre, a la hora de la verdad, a esta idea (que era la esperanza de Marx de llevar a cabo la revoluci\u00f3n pac\u00edficamente a trav\u00e9s de la transformaci\u00f3n de la estructura del estado). La \u00fanica certeza que hay sobre este penoso cap\u00edtulo de la historia, es que ha triunfado la peor versi\u00f3n del capitalismo \u201cestable\u201d.<\/p>\n\n\n\nQuien haya le\u00eddo bien a Marx sabe que \u00e9ste confiaba en que el proletariado podr\u00eda consumar la revoluci\u00f3n (es decir, completar la rep\u00fablica democr\u00e1tica, empresa imposible en la sociedad capitalista) a trav\u00e9s de los votos y asumiendo, por lo tanto, el control de la estructura del estado para democratizarla, socializando la riqueza (socialismo) y, posteriormente, liberando de ella a la poblaci\u00f3n al disolver dicha estructura (comunismo). El capitalismo no solamente no puede completar su pretendido paradigma, que supuestamente ser\u00eda la rep\u00fablica democr\u00e1tica, sino que la realizaci\u00f3n de \u00e9sta es el mayor peligro que existe para su supervivencia (porque significa su negaci\u00f3n, aunque sea dial\u00e9ctica); por eso, cualquier intento para materializarla ha sufrido el ataque destructivo de las fuerzas del capital. Algunos ejemplos: el primer intento serio de completar la rep\u00fablica democr\u00e1tica, a saber, la Comuna de Par\u00eds, fue aplastada por el ej\u00e9rcito franc\u00e9s, nutrido por los prisioneros liberados por Prusia al efecto (\u201ccapitalistas sin fronteras\u201d); otro intento lo tenemos en la Revoluci\u00f3n Rusa, la cual, si bien consigui\u00f3 el control de la estructura del Estado, sucumbi\u00f3 a su rigidez, en parte a causa de que las exigencias que iban surgiendo, orquestadas por un capitalismo que se sent\u00eda amenazado (contrarrevoluci\u00f3n, invasi\u00f3n multinacional, invasi\u00f3n nazi, guerra fr\u00eda\u2026) imped\u00edan la calma necesaria para completar el proceso con \u00e9xito. En Espa\u00f1a, las potencias occidentales bendijeron al dictador nazi Francisco Franco, ya que tem\u00edan que si era derrocado se intentar\u00eda materializar la rep\u00fablica democr\u00e1tica. En Cuba, el objetivo que se hab\u00edan propuesto alcanzar los revolucionarios era completar la rep\u00fablica democr\u00e1tica; todo el mundo sabe por qu\u00e9 no pudieron llevarlo a cabo con \u00e9xito. En Chile, el equipo de Allende quer\u00eda llevar a cabo la culminaci\u00f3n de la rep\u00fablica democr\u00e1tica a la manera de Marx: ganando las elecciones y democratizando y socializando el estado: ya sabemos lo que sucedi\u00f3. En cualquier lugar del planeta en el que la democracia pretende ejercer como tal, llega la mano negra del capital para impedir el desarrollo de la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n
Consecuentemente, el temor al comunismo es el temor a la libertad y a la democracia verdaderas, lo que supone el padecimiento de un nivel de alienaci\u00f3n tan profundo como el del capitalista m\u00e1s convencido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jordi Soler Alom\u00e0 Rebeli\u00f3n Cuando Marx, en las primeras l\u00edneas del Manifiesto, escrib\u00eda la famosa frase \u201cUn fantasma recorre Europa\u2026\u201d nunca imagin\u00f3 que este fantasma iba a asustar a los progresistas, a los socialistas y a perseguir, incluso, a los propios comunistas. \u00bfC\u00f3mo se lleg\u00f3 a tama\u00f1a paradoja? \u00bfC\u00f3mo fue posible que el s\u00edmbolo y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1163,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1162"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1162"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1162\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1164,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1162\/revisions\/1164"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1163"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}