Rebeli\u00f3n <\/a><\/p>\n\n\n\n\n\nUn amigo me pregunt\u00f3 por la diferencia entre definici\u00f3n y concepto. Este es un tema sensible para un hegeliano-marxista, y para darle una respuesta propongo abordarlo desde una lectura a \u201cLa ciencia de la l\u00f3gica\u201d, de Hegel.
Para iniciar, aclaro que a la palabra definici\u00f3n no me gustar\u00eda verla como puede expresar un diccionario o \u201cdefinirla\u201d un experto; sino que ofrezco pensarla desde lo que transmite y sus implicaciones.
Ella va asociada a acotar, delimitar y enmarcar un ente. De ah\u00ed que la definici\u00f3n se trata de un \u201caislamiento s\u00edgnico\u201d que se realiza a trav\u00e9s del lenguaje, y su resultado ser\u00e1 siempre el establecimiento una identidad (formal).
Con la definici\u00f3n se tiene una generalidad abstracta que establece una equivalencia mec\u00e1nica a partir de una determinaci\u00f3n \u201crepetida\u201d. As\u00ed, si A igual a un B, se ignora que lo es solo en un determinado n\u00famero de cualidades enmarcadas en un sistema de referencias (siempre atravesado transversalmente por la l\u00f3gica del lenguaje y de la apropiaci\u00f3n de este que se emplee). De ah\u00ed que la riqueza de ese A como sistema de m\u00faltiples determinaciones sea reducida a una forma que lo delimita, encasilla, aislada.
Basta mirar c\u00f3mo son las definiciones para ver que en ellas siempre hay un \u201cesto es\u201d que las convierte en un portador de una(s) cualidad(es) est\u00e1tica(s). Siempre van a acotar al objeto del pensamiento en una idea que viene de afuera de este. De ese modo, la definici\u00f3n termina por ponerle a este objeto, por medio de la comparaci\u00f3n, una determinaci\u00f3n exterior, no justificada en su propia din\u00e1mica interna, y arbitraria. Apreciable lo anterior en el empleo de los rasgos m\u00e1s simples y hasta de los m\u00e1s complejos: caracterizar en bueno o malo, grande o chiquito, cient\u00edfico o no, democr\u00e1tico o no, por ejemplo. Luego se abre paso a la interrogante de si le es \u201csuperior\u201d el concepto, y cu\u00e1l es la diferencia.
El concepto, por su parte, no es una definici\u00f3n. No consiste en un listado de condiciones o normas que \u201ccumple\u201d algo. Se trata m\u00e1s bien de la construcci\u00f3n que refleje el auto-movimiento. Es esa relaci\u00f3n esencial desplegada en su devenir, para vencer la comparaci\u00f3n.
Pero hay algo que va impl\u00edcito en ese despliegue, y es el sistema en el cual se enmarca. Los conceptos forman parte de una teor\u00eda y solo se realizan como tal cuando la relaci\u00f3n esencial que contienen se mueve coherentemente dentro de la estructura (la teor\u00eda). Por lo que, el concepto, su elaboraci\u00f3n, va acompa\u00f1ado de la creaci\u00f3n y desarrollo de la teor\u00eda en la que dicho concepto cobre vida, coherencia y movimiento. Proceso este que, como es de esperarse, arrojar\u00e1 tambi\u00e9n otros conceptos que interactuar\u00e1n entre ellos. Y es que no se trata de otra cosa, que de ser consecuentes con aquello de la creaci\u00f3n de una totalidad org\u00e1nica, sobre la que se levante un sistema dial\u00e9ctico.
De lo contrario, solo estaremos haciendo una comparaci\u00f3n en la que se aplica una cualidad ya establecida, y no se tendr\u00e1 el fruto de la reflexi\u00f3n de lo que se quer\u00eda estudiar.
Lo aqu\u00ed mencionado no es una diferencia menor. Muchos definen, pero conceptualizar es ejercicio de unos pocos, y que requiere de un mayor esfuerzo.\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miguel Alejandro Hayes Mart\u00ednez Fuentes:\u00a0Rebeli\u00f3n Un amigo me pregunt\u00f3 por la diferencia entre definici\u00f3n y concepto. Este es un tema sensible para un hegeliano-marxista, y para darle una respuesta propongo abordarlo desde una lectura a \u201cLa ciencia de la l\u00f3gica\u201d, de Hegel.Para iniciar, aclaro que a la palabra definici\u00f3n no me gustar\u00eda verla como puede […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1217,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1216"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1216"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1218,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1216\/revisions\/1218"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1217"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}