Luis Hallazi<\/p>\n\n\n\n
Fuente:\u00a0<\/strong>Rebeli\u00f3n<\/a> <\/p>\n\n\n\n La paradoja de los pueblos ind\u00edgenas ha sido sobrevivir a epidemias sin provocarlas, lo han venido haciendo desde la llegada del Imperio espa\u00f1ol que trajo consigo la viruela, la gripe y el sarampi\u00f3n que provoc\u00f3 el colapso de la civilizaci\u00f3n amerindia. Adem\u00e1s de resistir a otros \u201cvirus\u201d sociales como el colonialismo, la esclavitud y el racismo como formas de control, las epidemias for\u00e1neas han sido una constante. La historia republicana, no fue la excepci\u00f3n a epidemias como la fiebre amarilla, malaria o c\u00f3lera focalizadas en poblaci\u00f3n nativa y originaria, que se alternaron con la explotaci\u00f3n esclavista y extractiva como ocurri\u00f3 en la \u00e9poca del caucho, donde se calcula que murieron cuarenta mil ind\u00edgenas y otros miles fueron desplazados. Es tan grande la discriminaci\u00f3n que hay poca informaci\u00f3n sobre los impactos de infecciones for\u00e1neas a poblaciones ind\u00edgenas a lo largo de la historia de Per\u00fa y Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n La historia reciente sigue escondiendo diversos mecanismos de explotaci\u00f3n hacia los pueblos ind\u00edgenas y hacia la naturaleza que se dan por la sobre explotaci\u00f3n de recursos naturales que contin\u00faan dejando una huella violenta en territorios ind\u00edgenas. Recordemos la exploraci\u00f3n del proyecto de gas de Camisea a inicios de los 80, hecha por la multinacional Shell, que llev\u00f3 a la muerte de la mitad del pueblo Nahua, debido a la alta vulnerabilidad de su sistema inmunol\u00f3gico. En el Per\u00fa hay aproximadamente diez pueblos en aislamiento voluntario en circunstancias similares, cuya manera de protegerlos por parte del Estado, sigue siendo insuficiente y las pocas medidas implementadas son constantemente quebrantadas por normas de excepci\u00f3n a favor de actividades extractivas.<\/p>\n\n\n\n De la misma manera, las cerca de diez mil comunidades campesinas y nativas de nuestro pa\u00eds han estado expuestas a la intromisi\u00f3n de empresas extractivas en sus territorios, que de acuerdo a su codicia han ido modificando y destruyendo ecosistemas enteros, generando impactos irreversibles. Nuevas investigaciones cient\u00edficas vienen corroborando la relaci\u00f3n que existe entre dicha destrucci\u00f3n y nuevas mutaciones de virus, producto del hacinamiento de diversas especies animales en espacios reducidos por efecto de la deforestaci\u00f3n o contaminaci\u00f3n de r\u00edos y suelos. La historia del \u00e9bola y ahora el Covid-19 tiene relaci\u00f3n con estas alteraciones a los ecosistemas<\/strong><\/a>[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Hoy estamos en medio de una cuarentena planetaria para evitar m\u00e1s contagios del Covid-19, a la que nuestros sistemas sanitarios no podr\u00edan resistir, donde si bien las poblaciones rurales son las menos expuestas, son sin duda las m\u00e1s vulnerables. Es el caso del Estado peruano es poco lo que podr\u00eda hacer al respecto si la epidemia llegar\u00e1 a la Amazonia o a zonas alto andinas. A esa situaci\u00f3n hay que agregarle la irracionalidad del poder f\u00e1ctico que socava nuestro d\u00e9bil Estado, cuando el Decreto Supremo 044-2020-PCM, que declara Estado de Emergencia Nacional para detener el brote del Covid-19 es burlado por las empresas extractivas de minerales y otras, que no lo acataron y al d\u00eda siguiente lograron corregir el decreto para que se exceptuara la actividad minera. Esa es la historia reciente del Per\u00fa: la excepci\u00f3n a la norma para favorecer al poder corporativo, aunque haya vidas en riesgo.<\/p>\n\n\n\n Tomemos en cuenta que dentro del 35% de las tierras de comunidades campesinas se explora y explotan recursos mineros. Muchos de los campamentos est\u00e1n alejados, como tambi\u00e9n lo est\u00e1n las comunidades, sin embargo el personal que trabaja all\u00ed, tiene una alta movilidad. Lo mismo ocurre en la cuenca amaz\u00f3nica donde el 12% del territorio est\u00e1 destinado a concesiones de hidrocarburos, que se superponen a 412 comunidades. Un brote del virus en estas zonas donde no existe un sistema de salud o el que existe se reduce a una posta m\u00e9dica, sin insumos ni personal sanitario, ser\u00eda catastr\u00f3fico para esas poblaciones.<\/p>\n\n\n\n Los l\u00edmites de nuestro Estado en esas zonas se hacen notar por ejemplo respecto al subsidio de S\/ 380 donde solo se cuenta con informaci\u00f3n para la poblaci\u00f3n urbana en pobreza y pobreza extrema de acuerdo al Ministerio de Desarrollo e Inclusi\u00f3n Social (MIDIS) a trav\u00e9s de su Sistema Nacional de Focalizaci\u00f3n de Hogares (SISFOH), mas no para la poblaci\u00f3n de las comunidades campesinas y nativas. Lo que nos demuestra que las herramientas para proteger a los pueblos ind\u00edgenas siguen siendo insuficientes y limitadas, puesto que no se trata tan solo de traducir informaci\u00f3n en las 48 lenguas ind\u00edgenas, lo cual es importante, sino en asegurar que esa informaci\u00f3n en su lengua materna llegue y se entienda en dichas poblaciones.<\/p>\n\n\n\n La actual situaci\u00f3n de pandemia ha desnudado por completo la fragilidad de nuestro Estado y la perversi\u00f3n del sistema capitalista en su versi\u00f3n neoliberal. La pandemia del coronavirus extendida por todo el planeta nos hace vulnerables a todos y todas en cualquier rinc\u00f3n del mundo, lo que no debe confundirse con no reconocer la alta vulnerabilidad por la situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n hist\u00f3rica de los pueblos ind\u00edgenas, poblaci\u00f3n que se entiende como parte de la naturaleza, y que guarda en su conocimiento secretos para hacer frente a las m\u00faltiples crisis del futuro inmediato, sea sanitario, ambiental, clim\u00e1tico o pand\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n Lo que estamos viviendo hoy en nuestro aislamiento social no tiene parang\u00f3n, nunca antes en la historia de la humanidad tanta gente sana tuvo que internarse en sus viviendas para evitar el contagio de un virus, a\u00fan no es tiempo de evaluaciones pero sin duda, \u00e9sta es la oportunidad para enfrentar otro futuro posible. Lo cierto es que no podremos volver a la normalidad de nuestra anterior rutina de consumo desbocado a costa de la destrucci\u00f3n de la naturaleza, porque ese precisamente es el problema y si logramos entender lo que nos estamos jugando, otra paradoja est\u00e1 a punto de cumplirse: el fin del modelo neoliberal que padecemos y posibles mejoras ecol\u00f3gicas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Luis Hallazi Fuente:\u00a0Rebeli\u00f3n La paradoja de los pueblos ind\u00edgenas ha sido sobrevivir a epidemias sin provocarlas, lo han venido haciendo desde la llegada del Imperio espa\u00f1ol que trajo consigo la viruela, la gripe y el sarampi\u00f3n que provoc\u00f3 el colapso de la civilizaci\u00f3n amerindia. 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