Werken Rojo<\/a><\/p>\n\n\n\nEstamos experimentando un evento de significaci\u00f3n hist\u00f3rico mundial del que posiblemente no midamos su abismal sentido como signo del final de una \u00e9poca de larga duraci\u00f3n, y comienzo de otra nueva Edad que hemos denominado la Transmodernidad. El virus que ataca hoy a la humanidad por primera vez en su milenario desarrollo, en un momento en el que puede tenerse conciencia plena de la simultaneidad (en tiempo real) verificada por los nuevos medios electr\u00f3nicos, nos da que pensar en el silencio y aislamiento auto impuesto de cada ser humano ante un peligro que muestra la vulnerabilidad de un castillo de naipes que vivimos cotidianamente como si tuviera la consistencia de una estructura invulnerable. El hecho ha producido un sin n\u00famero de reacciones de colegas fil\u00f3sofos y cient\u00edficos porque llama profundamente la atenci\u00f3n. Queremos agregar un grano de arena a la reflexi\u00f3n sobre el sobrecogedor acontecimiento. <\/p>\n\n\n\n
La Humanidad, al menos el homo sapiens<\/em> desde hace unos 200 mil a\u00f1os, ha logrado desarrollarse hist\u00f3ricamente venciendo inn\u00fameros obst\u00e1culos para lograr su sobrevivencia. Se inserta en un proceso iniciado, se vamos al origen, al llamado Big Bang <\/em>(acontecido hace unos 15 mil millones de a\u00f1os), al momento de la solidificaci\u00f3n de la Tierra (hace 5 mil millones de a\u00f1os), de la vida (hace unos 3.500 millones de a\u00f1os que comenz\u00f3 a transformarse en Gaya<\/em>, es decir, modificando la vida la corteza terrestre, creando la atm\u00f3sfera y protegiendo a la biosfera para que los rayos ultravioletas no pudieran destruirla. Hace unos 70 millones de a\u00f1os aparecieron los primates, y por \u00faltimo, el mismo homosapiens <\/em>(la noosfera<\/em> de T. de Chardin u hoy denominada el Antropoceno o Edad del ser humano sobre la Tierra). <\/p>\n\n\n\nCon el Neol\u00edtico (hace unos 15 mil a\u00f1os) la humanidad comenz\u00f3 a transformarse de n\u00f3mada en urbana, creando las primeras aldeas o ciudades, posibles gracias a la organizaci\u00f3n de un doble parasitismo: del vegetal (con la agricultura) y del animal (con el pastoreo). Como vivientes los humanos debimos alimentarnos de vegetales para lograr prote\u00ednas y otras sustancias que solo ellos produc\u00edan. Comenz\u00f3 as\u00ed una inevitable entrop\u00eda (el pasaje de un bien de uso a una cosa in\u00fatil, sin posible nuevo uso) que signific\u00f3 el destruir los bosques, que produc\u00edan ox\u00edgeno, para transformarlos en campos de cultivo agr\u00edcola. Como omn\u00edvoros los humanos matamos y nos alimentamos de animales no humanos (fue un primer tab\u00fa negar la antropofagia). As\u00ed nacieron y crecieron las grandes civilizaciones urbanas del Neol\u00edtico en Eurasia, \u00c1frica y Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
All\u00e1 por el 1492, Crist\u00f3bal Col\u00f3n, un miembro de la Europa latino-germ\u00e1nica descubre el Atl\u00e1ntico, conquista Amerindia y nace as\u00ed la \u00faltima Edad del Antropoceno: la Modernidad<\/em>, produciendo adem\u00e1s una revoluci\u00f3n cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica, que dej\u00f3 atr\u00e1s a todas las civilizaciones del pasado, catalogadas como atrasadas, subdesarrolladas, artesanales. Lo denominaremos el Sur global; y esto hace solo quinientos a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\nEsa espl\u00e9ndida Edad del Mundo inaugurada se relacionar\u00e1 a la Naturaleza metodol\u00f3gicamente gracias a Francis Bacon (1562-1626) por su obra Novumorganum<\/em> (1620), y desde el manifiesto filos\u00f3fico de Ren\u00e9 Descartes (1596-1650) en El discurso del m\u00e9todo<\/em> (1637), constituy\u00f3 a la indicada Naturaleza como una cosa<\/em> observable o explotable, casi infinita por su recursos, y como objeto manejable por un demiurgo humano constituido como un sujeto sin l\u00edmites de conocimiento o manipulaci\u00f3n de ese objeto: la Naturaleza. Para Descartes el ser humano es \u201cun alma a la que le es indiferente tener un cuerpo\u201d, afirmando as\u00ed un dualismo radical. El cuerpo, como la Naturaleza, es una \u201ccosa extensa\u201d (res extensa<\/em>); es decir, una realidad cuantitativa, no teniendo importancia la cualidad y la vida. Se la interpretaba como una maquinaria conocida privilegiadamente por la matem\u00e1tica. Esta Naturaleza es as\u00ed un objeto cognoscible, manejable, explotable. La f\u00edsica e transforma en la ciencia fundamental. El ser humano funda su privilegio en el \u201cyo pienso\u201d, que conoce, que se sit\u00faa en un nivel te\u00f3rico ante objetos naturales cuantificables a nuestra entera disposici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Con estos supuestos transcurrieron los siguientes siglos. El \u201cyo europeo\u201d produjo una revoluci\u00f3n cient\u00edfica en el siglo XVII, una revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica en el XVIII, habiendo desde el siglo XVI inaugurado un sistema capitalista (cuya racionalidad \u00faltima es el aumento cuantitativo<\/em> de la tasa de ganancia en cualquier inversi\u00f3n en el mercado que se efect\u00faa gracias a la obtenci\u00f3n de un plusvalor por parte del obrero) con una ideolog\u00eda moderna euroc\u00e9ntrica (como superioridad cultural, est\u00e9tica, moral, pol\u00edtica, etc.), colonial (porque esa Europa era el centro del sistema-mundo gracias a la violencia conquistadora de sus ej\u00e9rcito que justificaban su derecho de dominio sobre otros pueblos), patriarcal (porque el macho blanco dominaba a la mujer en Europa y a las mujeres coloniales de color como en M\u00e9xico), y, como culminaci\u00f3n, el europeo se situ\u00f3 como explotador sin l\u00edmite de la Naturaleza. <\/p>\n\n\n\nEn efecto, los valores positivos inigualables de la indicada Modernidad, que nadie pude negar, se encuentran corrompidos y negados por una sistem\u00e1tica ceguera de los efectosnegativos<\/em> de sus descubrimientos y sus continuas intervenciones en la Naturaleza. Esto es debido en parte por el desprecio por el valor cualitativo<\/em> de la Naturaleza, en especial por su nota constitutiva suprema: el ser una \u201ccosa viva<\/em>\u201d, org\u00e1nica no meramente maqu\u00ednica; no es solo una \u201ccosa extensa\u201d, cuantificable. La ciencia de referencia ahora deja de ser la f\u00edsica y pasa a ocupar su lugar la biolog\u00eda, y como momento central c\u00f3smico la neurobiolog\u00eda: el cerebro humano. El cerebro humano es el organismo viviente m\u00e1s complejo del universo conocido. Pero, adem\u00e1s, la Naturaleza no es un mero objeto<\/em> de conocimiento sino que es el Todo (la Totalidad) dentro del cual existimos como seres humanos: somos fruto de la evoluci\u00f3n de la vida<\/em> de la Naturaleza que se sit\u00faa como nuestro origen y nos porta como su gloria, posibilit\u00e1ndonos como un efecto interno (\u201csus hijas e hijos\u201d) y, por ello, no metaf\u00f3ricamente, la \u00e9tica se funda en el primer principio absoluto y universal: \u00a1el de afirmar la Vida en general, y la vida humana como sus gloria!, porque es condici\u00f3n de posibilidad absoluta y universal de todo el resto; de la civilizaci\u00f3n, de la existencia cotidiana, de la felicidad, de la ciencia, de la tecnolog\u00eda y hasta de la religi\u00f3n. Mal podr\u00eda operar alguna acci\u00f3n o instituci\u00f3n si la Humanidad hubiera muerto<\/em>. <\/p>\n\n\n\nHoy, la Madre<\/em> naturaleza (ahora como met\u00e1fora adecuada y cierta) se ha rebelado; ha jaqueado (como cuando se da un \u201cjaque mate al rey\u201d en el ajedrez) a su hija, la Humanidad, por medio de un insignificante componente de la Naturaleza (Naturaleza de la cual es parte tambi\u00e9n el ser humano, y comparte la realidad con el virus). Pone en cuesti\u00f3n a la Modernidad, y lo hace a trav\u00e9s de un organismo (el virus) inmensamente m\u00e1s peque\u00f1o que una bacteria o una c\u00e9lula, e infinitamente m\u00e1s simple que el ser humano que tiene miles de millones de c\u00e9lulas con complej\u00edsimas y diferenciadas funciones (que llegan a millones). Es la Naturaleza la que hoy nos interpela: \u00a1O me respetas o te aniquilo! Se manifiesta como un signo del final de la Modernidad y como anuncio de una nueva Edad del Mundo, posterior a esta civilizaci\u00f3n soberbia moderna que se ha tornado suicida. Como clamaba Walter Benjamin hab\u00eda que aplicar el freno y no el acelerador necrof\u00edlico que en direcci\u00f3n al abismo. <\/p>\n\n\n\nSe trata entonces de interpretar la presente epidemia como si fuera un bumer\u00e1n que la Modernidad lanz\u00f3 contra la Naturaleza (ya que es el efecto no intencional de mutaciones de g\u00e9rmenes pat\u00f3genos que la misma ciencia m\u00e9dica e industrial farmacol\u00f3gica ha originado), y que regresa contra ella en la forma de un virus de los laboratorios o de la tecnolog\u00eda terap\u00e9utica. La interpretaci\u00f3n intentada indica que el hecho mundial, nunca experimentado antes<\/em> y de manera tan globalizada que estamos viviendo, es algo m\u00e1s que la generalizaci\u00f3n pol\u00edtica del estado de excepci\u00f3n (como lo propone G. Agamben), la necesaria superaci\u00f3n del capitalismo (en la posici\u00f3n de S. Zizek), la exigencia de mostrar el fracaso del neoliberalismo (del \u201cEstado m\u00ednimo\u201d, que deja en manos del mercado y el capital privado la salud del pueblo), o de tantas otras muy interesantes propuestas. Creemos que estamos viviendo por primer vez en la historia<\/em> del c\u00f3smos, de la Humanidad, los signos del agotamiento de la Modernidad como \u00faltima etapa del Antropoceno, y que permite vislumbrar una nueva Edad de Mundo<\/em>, la Transmodernidad (de la que hemos expuesto algunos aspectos en otros art\u00edculos y libros), en la que la Humanidad deber\u00e1 aprender, a partir de los errores de la Modernidad, a entrar en una Nueva Edad del Mundo donde, partiendo de la experiencia de la necro-cultura de los \u00faltimos cinco siglos, debamos ante todo afirmar la Vida<\/em> por sobre el capital, por sobre el colonialismo, por sobre el patriarcalismo y por sobre muchas otras limitaciones que destruyen las condiciones universales de la reproducci\u00f3n de esa Vida en la Tierra. Esto debiera ser logrado pacientemente en el largo plazo del Siglo XXI que solo estamos comenzando. En el silencio de nuestro retiro exigido por los gobiernos para no contagiarnos de ese signo apocal\u00edptico [\u2026] tomemos un tiempo en pensar sobre el destino de la Humanidad en el futuro.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n[1]<\/a> Seg\u00fan la Real Academia de la lengua castellana definida como \u201chostigar al enemigo haci\u00e9ndole temer un ataque\u201d, palabra del mundo del ajedrez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"ENRIQUE DUSSEL Fuente: Werken Rojo Estamos experimentando un evento de significaci\u00f3n hist\u00f3rico mundial del que posiblemente no midamos su abismal sentido como signo del final de una \u00e9poca de larga duraci\u00f3n, y comienzo de otra nueva Edad que hemos denominado la Transmodernidad. El virus que ataca hoy a la humanidad por primera vez en su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1581,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1580"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1580"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1582,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1580\/revisions\/1582"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1581"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}