Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nSe dice mucho que en este sistema neoliberal la pol\u00edtica no es nada, solo un ap\u00e9ndice de la econom\u00eda, que es quien realmente decide. \u00bfC\u00f3mo explicar, entonces, la marcha atr\u00e1s de Boris Johnson o Donald Trump en su decisi\u00f3n de favorecer la econom\u00eda frente a la salud?<\/p>\n\n\n\n
La vida de los ciudadanos occidentales es la m\u00e1s preciada del mundo y probablemente de la historia de la humanidad. Nunca una vida (cualquiera, an\u00f3nima) hab\u00eda sido tan valiosa. Por eso la batalla entre econom\u00eda y vidas humanas est\u00e1 perdida para la primera: ning\u00fan dirigente pol\u00edtico puede sobrevivir a la muerte de los ciudadanos que le votan. Cuando se empieza a hablar de muertos en las noticias, no hay dato del PIB que tranquilice a la poblaci\u00f3n. La vida humana en una democracia -siempre que seas ciudadano y no inmigrante- es sagrada.<\/p>\n\n\n\n
El liberalismo se suele asociar con la palabra libertad -Albert Rivera, en su profundidad habitual, siempre insiste: \u201cs\u00ed, soy liberal, me gusta la libertad\u201d. Pero alguien deber\u00eda explicarle a Albert que el liberalismo tiene mucho m\u00e1s que ver con el individuo que con la libertad, porque \u00e9sta se entiende a nivel individual.<\/p>\n\n\n\n
La mejor prueba es la c\u00e9lebre frase: mi libertad termina donde empieza la de los dem\u00e1s. Seg\u00fan nos cuentan, la libertad no se construye entre todos, no es compartida ni colectiva: la libertad es un recinto vallado, colindante con la de los dem\u00e1s. Quiz\u00e1 se refieran a la propiedad privada y no a la libertad.<\/p>\n\n\n\n
El ser humano individualizado es la pieza sobre la que se construye nuestro mundo. Nuestros derechos son subjetivos e individuales y el sistema econ\u00f3mico, pol\u00edtico, jur\u00eddico e ideol\u00f3gico se dise\u00f1a en torno al individuo. El ser humano ocupa el lugar ontol\u00f3gico privilegiado que ocupaba Dios en la Edad Media.<\/p>\n\n\n\n
El individualismo y el antropocentrismo que hemos desarrollado y exportado desde Europa durante los \u00faltimos 500 a\u00f1os est\u00e1 en la ra\u00edz de todos los males que nos acechan. Algunos de ellos, los m\u00e1s evidentes, son la soledad cr\u00f3nica que sufrimos casi todos -ese vac\u00edo existencial latente-, la indiferencia hacia el sufrimiento ajeno o la esclavitud de convertirnos en productos de marketing que tienen que producirse y venderse mediante su propia \u2018marca personal\u2019.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de nuestras propias miserias, los mayores perjudicados de este individualismo subjetivista han sido, sin duda, la naturaleza y los animales. No queda mucho tiempo para que la humanidad eche la vista al pasado y se llene de verg\u00fcenza e incomprensi\u00f3n por el genocidio que est\u00e1 cometiendo.<\/p>\n\n\n\n
Con el confinamiento muchos hemos experimentado algo nuevo, un sentimiento de comunidad, de pertenencia. El mantra liberal ha demostrado ser falso: \u201csi busco mi inter\u00e9s personal, contribuyo al inter\u00e9s general\u201d. Imag\u00ednense que pasar\u00eda si hoy se aplicara esa m\u00e1xima. No obstante, suponer que esta crisis va a ser un punto de inflexi\u00f3n a m\u00e1s de cinco siglos de tendencia subjetivista e individualista es, como poco, atrevido.<\/p>\n\n\n\n
No porque no exista buena fe y solidaridad, sino porque el colectivismo implica un cambio de paradigma y una revoluci\u00f3n en la forma de entender la realdad social; y eso no sucede en dos meses. Adem\u00e1s, muchas de estas actitudes colectivas est\u00e1n motivadas por el miedo de los ciudadanos, por su sentido individual de la responsabilidad o simplemente por aburrimiento (nunca ayudar a nuestros vecinos hab\u00eda tenido un coste de oportunidad tan bajo).<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, no debemos caer en colectivismos de pancarta. La alternativa al individualismo autista bien podr\u00eda ser el linchamiento de balc\u00f3n, el control ciudadano made in<\/em> China, el autoritarismo con uniforme o el nacionalismo m\u00e1s rancio. Y esa no es la \u00fanica defensa del individualismo: debemos reconocerle una emancipaci\u00f3n a la que ninguno de nosotros est\u00e1 dispuesto a renunciar, como la capacidad de elegir, individualmente, con qui\u00e9n compartir nuestra vida, en qu\u00e9 trabajar, d\u00f3nde vivir.<\/p>\n\n\n\nEl problema surge cuando interpretamos que el individualismo vino a sustituir un mundo id\u00edlico, comunal y solidario. Lo cierto es que fue bastante diferente: el individuo aut\u00f3nomo gan\u00f3 terreno frente al poder -a menudo tir\u00e1nico y arbitrario- que ejerc\u00eda la familia, la religi\u00f3n, la tradici\u00f3n o el estado. Es curioso que precisamente dos instituciones como el estado y la familia est\u00e9n demostrando ser el \u00faltimo soporte fiable en situaciones de extrema necesidad. Estaban menos muertas de lo que parec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Por esas grietas del individualismo se cuela la lucha por el relato. El populismo de derechas intenta capitalizar esta vuelta a lo nacional. Cargan contra el globalismo, contra la inmigraci\u00f3n, contra la Uni\u00f3n Europea y hablan de patria, de levantar fronteras, de requisar aviones con material sanitario, de nosotros primero.<\/p>\n\n\n\n
El globalismo liberal va a quedar tocado y le costar\u00e1 encontrar defensores tanto a la derecha como a la izquierda. Parece l\u00f3gico: unos no comulgan con su esencia neoliberal, otros odian su connivencia con el progresismo cultural y el multiculturalismo. Podr\u00eda argumentarse, eso s\u00ed, que crisis globales de este calado requieren soluciones globales. Se confunde, como siempre, lo que es con lo que deber\u00eda ser. Igual que el inter\u00e9s personal no contribuye al inter\u00e9s colectivo, el hecho de que los estados se comporten ego\u00edstamente, requisando aviones cuando hacen escala, no va a favorecer a nadie.<\/p>\n\n\n\n
La izquierda tambi\u00e9n tiene su propio relato en defensa de lo com\u00fan: la necesidad de reforzar los servicios p\u00fablicos, con un Estado fuerte que distribuya la riqueza y asista all\u00ed donde no llegue la justicia social. La izquierda tiene una oportunidad \u00fanica para capitalizar las contradicciones de un neoliberalismo que se mofa del pap\u00e1 Estado, pero luego no rechista cuando, en tiempos de crisis, este mismo es la \u00fanica salvaci\u00f3n posible y debe acudir al rescate de bancos, empresas o trabajadores despedidos.<\/p>\n\n\n\n
La crisis del coronavirus esta soplando fuerte y cada ideolog\u00eda intenta usar este viento en su propio beneficio: la batalla por el relato no ha hecho m\u00e1s que empezar. La crisis que vivimos, por s\u00ed sola, no va a acabar con el neoliberalismo ni con el individualismo, tampoco con el globalismo: la guerra ideol\u00f3gica va a ser m\u00e1s importante que nunca.<\/p>\n\n\n\n
El nacional-populismo tiene un relato perfectamente armado y un modelo de pa\u00eds por el que luchar. El extremo centro liberal -incluyendo socioliberales y neoliberales- usar\u00e1 toda su influencia para mantener el status quo globalista. La izquierda, sin embargo, est\u00e1 perdida y no lo sabe. La crisis le ha pillado a pie cambiado, \u00bfqu\u00e9 quiere la izquierda? Hay consenso -qu\u00e9 menos- en el rechazo a la austeridad y en la defensa del feminismo y del ecologismo, pero poco m\u00e1s: no tiene un proyecto potente y definido de pa\u00eds, no sabe qu\u00e9 modelo social quiere, tampoco qu\u00e9 sistema internacional defiende.<\/p>\n\n\n\n
Como modelo de sociedad, la izquierda se ahoga entre dos aguas que la seducen a partes iguales: la libertad individual como premisa mayor y el colectivismo como imperativo para la justicia social. Como modelo internacional, se ahoga entre dos mares que rechaza a partes iguales: el globalismo neoliberal y el nacionalismo reaccionario. \u00bfHacia d\u00f3nde quiere ir la izquierda?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pablo Hidalgo Cobo Fuente: Rebeli\u00f3n Se dice mucho que en este sistema neoliberal la pol\u00edtica no es nada, solo un ap\u00e9ndice de la econom\u00eda, que es quien realmente decide. \u00bfC\u00f3mo explicar, entonces, la marcha atr\u00e1s de Boris Johnson o Donald Trump en su decisi\u00f3n de favorecer la econom\u00eda frente a la salud? La vida de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1419,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1706"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1706"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1707,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1706\/revisions\/1707"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1419"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}