Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nEn esta und\u00e9cima entrega de un total de doce que hacemos para el colectivo internacionalista Pakito Arriaran, desarrollaremos la evoluci\u00f3n de la lucha de clases desde el inicio de la contrarrevoluci\u00f3n imperialista equ\u00edvocamente llamada neoliberal, en la mitad de los \u201970 hasta el presente; y en la duod\u00e9cima y \u00faltima concluiremos con la teor\u00eda de la crisis a modo de s\u00edntesis del marxismo.<\/em><\/p>\n\n\n\nEste era el plan inicial de la obra, pero estamos en uno de esos momentos en los que el estallido de la realidad se impone sobre los planes intelectuales anteriores a la hecatombe. Marx redact\u00f3 varias veces El Capital<\/em> para integrar en la obra general las lecciones extra\u00edbles de las nuevas contradicciones. Lenin usaba la frasea \u00ab\u2026la revoluci\u00f3n ense\u00f1a\u2026\u00bb para mostrar c\u00f3mo la dial\u00e9ctica entre la mano y la mente, la acci\u00f3n y el pensamiento exig\u00eda la autocr\u00edtica de lo ya realizado ante el permanente cambio de lo real. Las y los marxistas se han caracterizado siempre por integrar las m\u00e1s recientes formas de la contradicci\u00f3n objetiva en el movimiento de la contradicci\u00f3n subjetiva porque lo nuevo explica mejor que lo viejo la dial\u00e9ctica de la unidad y lucha de contrarios. Por esto, Marx dec\u00eda que es la anatom\u00eda del hombre la que nos descubre los secretos de la anatom\u00eda del mono.<\/p>\n\n\n\nMuy en resumen, el marxismo sostiene que la progresi\u00f3n de las fuerzas productivas implica la regresi\u00f3n humana en la sociedad capitalista; que a partir de un determinado momento las fuerzas productivas devienen fuerzas destructivas; que la naturaleza termina veng\u00e1ndose de la sociedad burguesa que la ha reducido a mercanc\u00eda; que las crisis parciales o subcrisis se acumulan y entrelazan dando el salto cualitativo a crisis devastadoras; que la ley general de la acumulaci\u00f3n de capital y la ley tendencial de la ca\u00edda de la tasa media de ganancia son las principales fuerzas subterr\u00e1neas que hacen que las crisis de sobreproducci\u00f3n, subconsumo, proporcionalidad y realizaci\u00f3n, tiendan a confluir en crisis estructurales que estallan aniquilando vidas y bienes; que \u00e9stas crisis ponen al proletariado ante la disyuntiva de lanzarse a la revoluci\u00f3n o sufrir una derrota aplastante; que la sucesi\u00f3n de derrotas obreras refuerza la irracionalidad burguesa, la del brujo que no puede dome\u00f1ar las fuerzas infernales que ha desatado con sus conjuros aceler\u00e1ndose la espiral que puede acabar en la destrucci\u00f3n mutua de las clases en conflicto; que la \u00fanica alternativa es la de crear organizaciones revolucionarias que mantengan vivas la memoria y la teor\u00eda, impulsen la autoorganizaci\u00f3n, la autodefensa y la independencia pol\u00edtica de clase, organicen la destrucci\u00f3n del poder del capital y la victoria del poder proletario\u2026<\/p>\n\n\n\n
Desde inicios de los \u201960 la nueva industria de la cultura burguesa, las universidades estatales o privadas, los servicios secretos, las instituciones pol\u00edticas, los empresarios, etc., cooptaban cada vez m\u00e1s a la casta intelectual, a la \u00abgauche divine<\/em>\u00bb, al \u00abmarxismo acad\u00e9mico\u00bb. Alrededor de dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, esta \u00e9lite estaba tan desactivada que fue incapaz de resistir al neoliberalismo facilitando que muchos de sus miembros se integraran en \u00e9l, a pesar de la impresionante oleada de lucha sostenida en esos a\u00f1os. Las \u00abmodas post\u00bb \u2013postmarxismo, postmodernismo, postestructuralismo, populismo democr\u00e1tico, etc.\u2014permit\u00edan toda serie de divagaciones fantasiosas que no eran sino mercanc\u00edas ideol\u00f3gicas de usar y tirar en el mercado de la alienaci\u00f3n fetichista de masas. Especial impacto paralizante tuvieron, por un lado, la amputaci\u00f3n de la radicalidad de Gramsci realizada por el eurocomunismo, false\u00e1ndolo; y por otro, el ataque implacable a la teor\u00eda marxista del Estado y de la violencia, facilitado por la obra de Foucault y su deriva reformista. Sobre este desierto avanzar\u00edan luego otras formas de la ideolog\u00eda burguesa como los mitos del \u00abnuevo capitalismo sin crisis\u00bb, la \u00abeconom\u00eda de la inteligencia\u00bb o de lo \u00abinmaterial\u00bb, la desaparici\u00f3n del imperialismo sustituido por la \u00abgobernanza mundial\u00bb, etc.<\/p>\n\n\n\nLa derrota proletaria en Occidente no fue causada tanto por la \u00abtraici\u00f3n\u00bb de este grupo especial de asalariados, como por la conjunci\u00f3n de varios factores: la fuerza irracional del fetichismo de la mercanc\u00eda en auge desde la d\u00e9cada de los \u201950; el nacionalismo imperialista azuzado por la prensa contra las guerras de liberaci\u00f3n antiimperialista que debilitaban el poder occidental; la nueva estrategia represiva del capitalismo; la presi\u00f3n desmovilizadora y frecuentemente reaccionaria del eurocomunismo, entre otras m\u00e1s. Un papel clave en la derrota lo tuvieron los aparatos de poder imperialista, el FMI, sobre todo, cuya salvaje inhumanidad es silenciada en todo momento por la prensa. El ataque a la teor\u00eda marxista del Estado, del poder y de la violencia, facilit\u00f3 la ocultaci\u00f3n del papel criminal del FMI y otras instituciones del capital \u2013por ejemplo, la mitificaci\u00f3n reaccionaria de la Uni\u00f3n Europea y su euro imperialismo\u2013, desviando la atenci\u00f3n hacia nebulosas inasibles convertidas en mantras que lo justifican todo: el neoliberalismo, la globalizaci\u00f3n, el mercado financiero, el \u00abterrorismo\u00bb\u2026, o hacia conceptos entonces de moda como \u00abbiopol\u00edtica\u00bb y \u00abnecropol\u00edtica\u00bb: pocas veces en la historia del pensamiento, tantas palabras han tenido tan poca riqueza conceptual han creado tanta confusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Para finales de los \u201980 y exceptuando a las izquierdas que arriesgaban su vida en la lucha de liberaci\u00f3n antiimperialista como la victoria nicarag\u00fcense en 1979 y otras muchas como la invasi\u00f3n de Grenada en 1983, y en la lucha armada en el seno del imperialismo, salvo esta \u00e1rea, los marxistas eran pocos entre los afiliados a los partidos \u00abcomunistas\u00bb y a los sindicatos, y a los millones de personas que viv\u00edan en pa\u00edses \u00absocialistas\u00bb. Recordemos que empezamos la primera entrega de esta serie recordando las palabras de un revolucionario venezolano con las que describ\u00eda la dificultad de ser marxista. Aun as\u00ed, entre los \u201960 y los \u201980 se hab\u00edan desarrollado cr\u00edticas al capitalismo que con el COVID-19 demuestran su acierto y vigencia. Por ejemplo, la lucha por la sanidad p\u00fablica y por otra salud; la defensa de la naturaleza desde el ecologismo socialista; la emancipaci\u00f3n de la mujer trabajadora; alternativas de resistencia colectiva, comunal, cooperativa; grupos de ciencia-cr\u00edtica frente a la tecnociencia burguesa; la lucha contra la militarizaci\u00f3n y los debates sobre la \u00abfase exterminista\u00bb del capitalismo; un internacionalismo consecuente; la reactivaci\u00f3n de la radicalidad te\u00f3rica marxista, etc.<\/p>\n\n\n\n
Como se aprecia, desde mil caminos y siempre en medio de la lucha, se avanzaba hacia la concreci\u00f3n de la teor\u00eda marxista de la crisis sist\u00e9mica de la civilizaci\u00f3n del capital. Al muy poco de la contraofensiva neoliberal estall\u00f3 el Lunes Negro del 19 de octubre de 1987 hundi\u00e9ndose las bolsas del mundo con p\u00e9rdidas inmensas: un aviso de lo que se estaba gestando en la esencia irracional de la sociedad burguesa. Una de sus respuestas a este batacazo insospechado fue imponer el Consenso de Washington de 1989-90, estrategia para la liquidaci\u00f3n de la soberan\u00eda de pueblos y Estados y para facilitar la libre circulaci\u00f3n de capitales por el mundo excepto en los muy protegidos Estados imperialistas. Este Consenso abr\u00eda de par en par los ataques a la Naturaleza, multiplicando exponencialmente las causas socioecol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y pol\u00edticas que han creado el COVID-19. Pues bien, aparte de en otros muchos textos, en El Capital<\/em> se encuentra la explicaci\u00f3n te\u00f3rica b\u00e1sica de esta debacle, cuando se exponen las seis principales <\/em>medidas burguesas que contrarrestan temporalmente la ley tendencial de ca\u00edda de la tasa media de beneficio. Es importante resaltar lo de \u00abprincipales<\/em>\u00bb porque Marx sab\u00eda que hab\u00eda otras pero que eran secundarias en el capitalismo de la d\u00e9cada de 1860. A\u00f1os despu\u00e9s, Engels volver\u00eda sobre las tesis de Marx acerca de c\u00f3mo el capitalismo destrozaba a la naturaleza y a la especie humana.<\/p>\n\n\n\nEl socialismo realmente inexistente implosion\u00f3 en 1989-91 por las razones que hemos explicado en dos entregas. Se desplom\u00f3 en el mismo a\u00f1o en el que Jap\u00f3n, entonces segunda econom\u00eda, entraba en una larga sucesi\u00f3n de subcrisis que con altibajos se mantienen hasta ahora. Semejante confirmaci\u00f3n de la veracidad de la cr\u00edtica marxista del capitalismo fue despreciada por la casta intelectual ex marxista, obsesionada por resucitar las sempiternas tesis de la \u00abmuerte del proletariado\u00bb, del \u00abnuevo capitalismo\u00bb, de los \u00abnuevos sujetos\u00bb, etc. Esta \u00e9lite asalariada pas\u00f3 a apoyar directa o indirectamente las agresiones imperialistas contra Irak, en la ex Yugoslavia, en las \u00abrevoluciones naranjas\u00bb, en contra los pueblos \u00e1rabes con la excusa de la primavera \u00e1rabe, contra Ir\u00e1n, contra el pueblo saharaui, contra Cuba y Colombia, contra Panam\u00e1, etc.<\/p>\n\n\n\n
En medio de esa euforia que parec\u00eda haber superado el susto del Lunes Negro de 1987, estall\u00f3 la crisis del Tequila en el M\u00e9xico de 1994 a causa de la devastaci\u00f3n social impuesta por Tratado de Libre Comercio con los EEUU y Canad\u00e1: una advertencia m\u00e1s que no servir\u00eda de nada porque en menos de tres a\u00f1os, en julio de 1997 se hund\u00edan con estr\u00e9pito los famosos \u00abtigres asi\u00e1ticos\u00bb, Tailandia, Malasia, Indonesia y Filipinas tenidos como ejemplo del \u00abnuevo capitalismo\u00bb sin crisis. El imperialismo occidental se salv\u00f3 trampeando la econom\u00eda para sacrificar a los \u00abtigres\u00bb hasta entonces inmortales. En verano de 1998 les sigui\u00f3 el crack ruso con efectos tan devastadores que se encon\u00f3 al m\u00e1ximo la lucha entre las dos facciones m\u00e1s poderosas de oligarqu\u00eda: la m\u00e1s corrupta y entregada a Occidente, representada por el alcoh\u00f3lico Yeltsin, fue derrotada en 1999 por la menos corrupta y m\u00e1s nacionalista representada por Putin que fue imponiendo cambios dr\u00e1sticos.<\/p>\n\n\n\n
El crack ruso hundi\u00f3 el fantasioso programa de una de las m\u00e1s grandes corporaciones financieras yanquis, la LTCM, asesorada por dos premios Nobel de econom\u00eda, que afirmaba haber superado para siempre los peligros de la financiarizaci\u00f3n especulativa de alto riesgo. La FED intervino a la desesperada, y Wall Street tuvo que taponar la brecha con m\u00e1s de 3.600 millones-$ para evitar da\u00f1os peores. La respuesta yanqui EEUU fue extender la OTAN y fortalecer el fascismo en el Este europeo, utilizar el fundamentalismo isl\u00e1mico en Chechenia y otros pa\u00edses como lo hab\u00eda hecho en Afganist\u00e1n, etc.: se trataba de crear \u00abpueblos libres\u00bb que obligasen a un gasto militar a Rusia y que sirviesen de bases de ataque en posibles tensiones y hasta guerras futuras.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tanto, se reanudaban las luchas obreras como el caracazo venezolano de 1989, las sucesivas huelgas en la India desde 1990 en adelante, los motines urbanos en los EUUU en 1992, las huelgas en B\u00e9lgica en 1993, en Corea del Sur y M\u00e9xico en 1994, en el Estado franc\u00e9s en 1995 y 1997, en el Estado espa\u00f1ol en 1994-95, en Nueva Zelanda y Australia en 1995, en los Estados Unidos y Sud\u00e1frica en 1997, en Alemania en 1998, la victoria bolivariana en Venezuela de 1999, la rebeli\u00f3n argentina de 2001, la ejemplaridad de Cuba tras resistir heroicamente desde 1991\u2026, una corta lista de una recuperaci\u00f3n que, adem\u00e1s, se mostraba tambi\u00e9n en el primer Foro de Sao Paulo de 1990 que abri\u00f3 la puerta a crecientes reuniones internacionales que recuperaban en aquellas condiciones el acierto pr\u00e1ctico y la val\u00eda te\u00f3rica de la Tricontinental desde 1966 y en cierta forma de Bandung de 1955.<\/p>\n\n\n\n
A la vez, era ya innegable la recuperaci\u00f3n de la radicalidad te\u00f3rica marxista sobre todo enriqueciendo y profundizando en todos los componentes de la teor\u00eda de la crisis, como veremos en la \u00faltima entrega. En esta vor\u00e1gine, cient\u00edficos cr\u00edticos empezaron advertir que tarde o temprano estallar\u00eda una pandemia mundial con efectos estremecedores, destacando la de 1994 y 2005 a\u00f1o de la gripe aviar, pero la burgues\u00eda no les hizo el menor caso. Ahora se sabe que no menos de 142 virus han saltado de animales no humanos a animales humanos, y que esta transferencia zoon\u00f3tica se intensifica conforme el capitalismo achica y destruye sus nichos ecol\u00f3gicos, insert\u00e1ndolos incluso en la sociedad humana.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, era tal la ceguera de la casta intelectual, del reformismo y de la burgues\u00eda que de nuevo fueron sorprendidas al comienzo del segundo milenio de nuestra era por, al menos, dos crisis estremecedoras que junto a otras impulsar\u00edan la actual. Por un lado, se supo que en el \u00faltimo siglo se hab\u00edan perdido el 50% de los bosques y de la tierra f\u00e9rtil, y que la flota pesquera mundial era un 40% m\u00e1s grande de lo que permit\u00eda la vida oce\u00e1nica; a la vez, el 50% de la humanidad carec\u00eda de servicios de saneamiento de agua, porcentaje que aumentar\u00e1 con el tiempo, seg\u00fan veremos; y por no extendernos, se confirmaba que el clan Bush, que coloc\u00f3 dos presidentes norteamericanos, estaba unido entre otras, a la poderosa transnacional energ\u00e9tica Enron, podrida hasta la m\u00e9dula, que cay\u00f3 en la nada en 2001 justo cuando se hund\u00eda la famosa y artificial \u00abeconom\u00eda del conocimiento\u00bb o burbuja \u00abpuntocom\u00bb: de marzo de 2000 a octubre de 2002 con p\u00e9rdidas del 45% del \u00edndice burs\u00e1til S&P y del 78% del tecnol\u00f3gico Nasdaq. Para 2019 ese 50% de poblaci\u00f3n mundial sin saneamientos m\u00e9dicos hab\u00eda subido al 60%, el 40% de la humanidad y el 47% de las escuelas del mundo, no tienen instalaciones b\u00e1sicas para lavarse las manos.<\/p>\n\n\n\n
El agotamiento del agua potable, y la sobreexplotaci\u00f3n de la mar, de la tierra f\u00e9rtil y de los bosques, por citar algunos de los impactos destructores del capitalismo sobre la naturaleza, ser\u00e1n una de las causas fundamentales de incremento de epidemias y pandemias hasta llegar al COVID-19. Proceso facilitado por la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica del mal llamado \u00abEstado del bienestar\u00bb (sic), a la sobreexplotaci\u00f3n de la fuerza global de trabajo, especialmente de la mujer, al aumento de las fuerzas represivas y a la explotaci\u00f3n imperialista, por citar algunas de las tendencias fuertes del capitalismo del siglo XXI, que desmantelan y privatizan los escasos recursos p\u00fablicos, asistenciales y de cuidados sociales, hizo que para inicios del siglo XXI la estrategia mundial desencadenada desde finales de los \u201970, terminara de romper el metabolismo entre la naturaleza y la especie humana intensificado exponencialmente desde la industrializaci\u00f3n capitalista.<\/p>\n\n\n\n
Las transferencias zoon\u00f3ticas de virus de animales no humanos a animales humanos se intensificaron desde finales de la d\u00e9cada de 1960 debido, en s\u00edntesis, a la dial\u00e9ctica entre dos partes de la ley del valor: la mercantilizaci\u00f3n de la naturaleza y la mercantilizaci\u00f3n de la especie humana. Por una parte, la destrucci\u00f3n de los servicios sociales, de gastos p\u00fablicos, de infraestructuras a cargo del Estado, etc.; es decir, la privatizaci\u00f3n absoluta, total, de la sociedad y de la especie humana en s\u00ed misma, su reducci\u00f3n a simple valor de cambio realizable en el mercado bajo la vigilancia cercana o distante del Estado como centralizador estrat\u00e9gico de las m\u00faltiples explotaciones de la fuerza global de trabajo. Por otra parte, la mercantilizaci\u00f3n de la naturaleza, la ruptura del proceso metab\u00f3lico de la especie humana dentro de \u00e9sta, ruptura impuesta por el capitalismo imperialista y militarizado. Basta echar una ojeada a la multiplicaci\u00f3n de epidemias y pandemias desde la llamada gripe de Hong-Kong en 1968-69 hasta el COVID-19 actual para certificarlo.<\/p>\n\n\n\n
Tanto la gripe asi\u00e1tica citada como el primer brote de \u00e9bola en 1976 en zonas de \u00c1frica anunciaban lo que suceder\u00eda si no se tomaban r\u00e1pidas medidas sanitarias que, en esos a\u00f1os, s\u00f3lo eran factibles en los pueblos en transici\u00f3n del capitalismo al socialismo, especialmente el cubano. En el resto, la burgues\u00eda destrozaba la sanidad p\u00fablica en la medida en que derrotaba las resistencias obreras y populares. Una confirmaci\u00f3n incuestionable de la dial\u00e9ctica entre el poder y la salud lo tenemos en el brote de difteria iniciado en 1990 al final de la URSS, cuando la nueva burgues\u00eda desmantelaba la excelente sanidad sovi\u00e9tica en medio del paro, subempleo, empobrecimiento generalizado y reducci\u00f3n de la edad de vida: un ejemplo de libro de la dial\u00e9ctica entre poder pol\u00edtico, formas de propiedad y naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
Desde al menos 1845 los cl\u00e1sicos del marxismo insist\u00edan en esta dial\u00e9ctica que, en \u00faltima instancia, se sintetiza en lo que Lenin llamaba \u00abel problema del poder\u00bb: siempre vuelve a escena el fantasma que aterroriza a la burgues\u00eda, la teor\u00eda marxista del Estado. Desde comienzos de los \u201970, la burgues\u00eda yanqui fue consciente de que iba perdiendo poder mundial y ya con el presidente Carter, anterior a Regan, inici\u00f3 su contraataque: para 2004 su euforia era tal por los grandiosos beneficios que volv\u00eda a creerse due\u00f1a del mundo, a pesar el aumento imparable de la pobreza en su propio pa\u00eds. Ni pudo ni quiso ver la cat\u00e1strofe de 2007, y una de las medidas destinadas a salir de ella fue recortarle a Obama casi la totalidad de sus f\u00fatiles promesas electorales sobre ampliar la sanidad p\u00fablica, mientras que se extend\u00eda una pandemia de opi\u00e1ceos, drogas de dise\u00f1o, alcohol y otras por entre el proletariado y la llamada \u00abclase media\u00bb empobrecida.<\/p>\n\n\n\n
A la vez, gigantescos presupuestos militares expand\u00edan la tecnociencia militarizada en detrimento de la ciencia de la salud p\u00fablica. La destrucci\u00f3n de los servicios sociales y el abandono de la ciencia m\u00e9dica no rentable se intensific\u00f3 desde la crisis de 2007 aunque entre 2009 y 2019 diversas epidemias y pandemias \u2013gripe A, S\u00edndrome Respiratorio, Zika, COVID-19, entre otras\u2013, golpearon a la humanidad, pero la poderosa industria farmac\u00e9utica s\u00f3lo investigaba las enfermedades con las que pod\u00eda obtener cuantiosos beneficios. Salvando las distancias, si la anatom\u00eda del hombre explica la del mono, la crisis socio natural del COVID-19 explica la crisis del capitalismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I\u00f1aki Gil de San Vicente Fuente: Rebeli\u00f3n En esta und\u00e9cima entrega de un total de doce que hacemos para el colectivo internacionalista Pakito Arriaran, desarrollaremos la evoluci\u00f3n de la lucha de clases desde el inicio de la contrarrevoluci\u00f3n imperialista equ\u00edvocamente llamada neoliberal, en la mitad de los \u201970 hasta el presente; y en la duod\u00e9cima […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1005,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1740"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1740"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1741,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1740\/revisions\/1741"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1005"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}