Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nLeer a Marx es un gran reto, tanto para el pensamiento pol\u00edtico como para el te\u00f3rico. Por eso, sin importar el \u00e1mbito, se debe ser cuidadoso con la lectura que se le haga al alem\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Una de las v\u00edas para acercarse a su obra es conocer los referentes te\u00f3ricos que le corresponden. Son de valor ah\u00ed los trabajos del economista David Ricardo \u201cPrincipios de Econom\u00eda Pol\u00edtica y tributaci\u00f3n\u201d y \u201cLa ciencia de la l\u00f3gica\u201d (CL) de Hegel.<\/p>\n\n\n\n
Existen conocidas aseveraciones que hablan acerca de la inevitabilidad de los textos antes mencionados a la hora de acercarse seriamente a la intenci\u00f3n original de Marx. Asimismo, nos encontramos con Lenin, quien afirma en sus cuadernos de apuntes que no se puede comprender a Marx si no se conoce entera la l\u00f3gica de Hegel; destaca Engels, quien afirma la similitud entre la doctrina de la esencia y la mercanc\u00eda de Marx; incluso yo, en otro lugar, me he referido a la necesidad de Hegel para dominar a Marx.<\/p>\n\n\n\n
Y es que desde cierto enfoque instrumental de la dial\u00e9ctica (que puede apreciarse, por solo mencionar, en pensadores como el mismo Lenin o Plej\u00e1nov), sin dicha ciencia no se puede estar cerca de Marx. No le falta raz\u00f3n, pero, \u00bfes conocer la CL sin\u00f3nimo de tener la capacidad de conocer a Marx?, \u00bfes Hegel el verdadero camino para leer a Marx? Si tomamos la expresi\u00f3n de Lenin como punto de partida, podr\u00edamos preguntarnos si se tiene idea de su implicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La CL es posiblemente el mayor tratado de l\u00f3gica de la filosof\u00eda occidental. En sus p\u00e1ginas se dialoga con m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de tradici\u00f3n filos\u00f3fica para darle cierre y llevar a la cumbre la l\u00f3gica como disciplina. Luego de eso, la filosof\u00eda no ha vuelto a ser la misma.<\/p>\n\n\n\n
Hay que recordar que el racionalismo y la modernidad filos\u00f3fica hab\u00edan continuado arrastrando los problemas de investigaci\u00f3n iniciados con la l\u00f3gica en Parm\u00e9nides. Ese racionalismo hab\u00eda llegado a los dilemas de la raz\u00f3n (resultados de la evoluci\u00f3n durante siglos de la l\u00f3gica como disciplina) y Hegel les dio soluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Siendo as\u00ed, cuando decimos entender a Hegel estamos hablando, nada m\u00e1s y nada menos, que de tener aprehendido desde el punto de vista epistemol\u00f3gico lo avanzado de una milenaria te\u00f3rica tradici\u00f3n. \u00bfEso no es nada sencillo, verdad?<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed llegamos a otro problema: existen numerosas maneras de interpretar la obra de Hegel. La m\u00e1s com\u00fan de todas, es aquella donde se obvia su l\u00f3gica como la clave aprehensiva. Mayormente, se tendr\u00e1 un enfoque de Hegel no desde la l\u00f3gica dial\u00e9ctica como cr\u00edtica a las representaciones formales, para s\u00ed tenerlo visto desde los propios ojos de la metaf\u00edsica. Por eso, no se puede olvidar que para este alem\u00e1n la filosof\u00eda era sin\u00f3nimo de ciencia y esta, de l\u00f3gica; r\u00e1pidamente, para entender su cr\u00edtica a la metaf\u00edsica, a la est\u00e9tica, a la \u00e9tica, hay que pasar por aquella primera. Y es justo ah\u00ed donde puede encontrarse la respuesta con cierto grado de esencialidad: en lo que se logra al comprender la CL.<\/p>\n\n\n\n
Lo que ocurre al adentrarse en la cr\u00edtica a la metaf\u00edsica, por ende, a la l\u00f3gica formal a partir de la CL, es que se da un salto que rompe con una l\u00ednea de pensamiento para proponer una nueva din\u00e1mica de desplegar, d\u00edgase, producir y consumir, el propio pensamiento. Cuando eso se logra, lo significativo no es el tocar la m\u00e9dula de la CL, sino la apropiaci\u00f3n de una nueva l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
De lo que deriva la interrogante de si solo es posible apropiarse de ese proceder tan solo de la CL. Una respuesta afirmativa implicar\u00eda negar el propio ejercicio sobre el que se construye la dial\u00e9ctica: el del pensamiento.
En realidad, la CL es la propuesta de explicar la dial\u00e9ctica como \u00fanico puede lograrse, que no es de otro modo que haci\u00e9ndola. En Hegel, ella se hizo sobre la propia tradici\u00f3n filos\u00f3fica que lo anteced\u00eda. De Igual manera, Marx hizo dial\u00e9ctica de la obra de Ricardo aqu\u00ed mencionada.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, lo que se necesita a ciencia cierta, m\u00e1s all\u00e1 de dominar los referentes te\u00f3ricos (en la econom\u00eda pol\u00edtica y en la l\u00f3gica), es intentar lo que se pretende con ellos: condicionar comprender la dial\u00e9ctica sobre la que se \u201cestructura\u201d el Capital. De nada vale la repetici\u00f3n en clave formal del lenguaje que ah\u00ed se reproduce, lo necesario es apropiarse del pensamiento que se nos presenta mediado por ese lenguaje. Y el pensamiento solo es hijo del propio pensamiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miguel Alejandro Hayes Fuente: Rebeli\u00f3n Leer a Marx es un gran reto, tanto para el pensamiento pol\u00edtico como para el te\u00f3rico. Por eso, sin importar el \u00e1mbito, se debe ser cuidadoso con la lectura que se le haga al alem\u00e1n. Una de las v\u00edas para acercarse a su obra es conocer los referentes te\u00f3ricos que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1217,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1805"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1805"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1806,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1805\/revisions\/1806"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1217"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}