volveos a contemplar el presente<\/em><\/p>\n\n\n\nFragmento de \u201cNieve\u201d, poema de Mao Zedong<\/p>\n\n\n\n
El XVIII Congreso del Partido Comunista de China (PCCh) se celebr\u00f3 entre los d\u00edas 8 y 14 de noviembre de 2012. La transici\u00f3n pol\u00edtica de Hu Jintao a Xi Jinping se produjo seg\u00fan lo establecido, asumiendo este \u00faltimo el cargo de Secretario General del Partido durante el congreso, la presidencia del gobierno en la XII Asamblea Popular Nacional (2013) y la presidencia de la Comisi\u00f3n Militar Central tambi\u00e9n en el a\u00f1o 2013. Precisamente el hecho de que Hu Jintao abandonase completamente del poder antes de lo previsto, con el fin de facilitar una transici\u00f3n ejemplar y completa, supone un hecho a destacar, ya que su predecesor, Jiang Zemin, no abandon\u00f3 la presidencia de la Comisi\u00f3n Militar Central hasta dos a\u00f1os despu\u00e9s de pasar el testigo a Hu Jintao.<\/p>\n\n\n\n
La llegada al poder de Xi Jinping supuso un punto de inflexi\u00f3n en la pol\u00edtica china. Despu\u00e9s de varias d\u00e9cadas optando por una pol\u00edtica exterior de perfil bajo y una pol\u00edtica interna donde primaba la colegialidad a la hora de tomar decisiones, buscando equilibrios entre las distintas familias que conforman el PCCh, el Partido encomend\u00f3 su futuro y el de China a un nuevo tipo de liderazgo que pone fin al statu quo<\/em> establecido desde que comenz\u00f3 el proceso de reformas en 1978.<\/p>\n\n\n\nXi Jinping ha mostrado desde el comienzo de su mandato un fuerte liderazgo y determinaci\u00f3n en distintos campos, como la lucha contra la corrupci\u00f3n (sin importar que afecte a cargos de alto nivel en el seno del Partido), la pobreza o la contaminaci\u00f3n, por citar algunos ejemplos. Esta batalla contra la corrupci\u00f3n sist\u00e9mica que amenazaba con paralizar a todo el Partido ha supuesto la consolidaci\u00f3n del liderazgo de Xi, aumentando considerablemente su popularidad al cumplir con su palabra: desde que comenz\u00f3 la campa\u00f1a fueron se\u00f1alados desde miembros del Partido vinculados al nivel pol\u00edtico m\u00e1s bajo, el de las aldeas, pasando por oficiales del Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n (EPL), responsables de f\u00e1bricas y miembros del Politbur\u00f3 del PCCh. Probablemente la detenci\u00f3n m\u00e1s sonada y que evidenci\u00f3 la firmeza y el compromiso de Xi por dar soluci\u00f3n a este problema fue la de Zhou Yongkang (condenado a cadena perpetua), alto dirigente del PCCh y que ejerci\u00f3 como responsable de los servicios chinos de seguridad, situ\u00e1ndose como uno de los nueve hombres m\u00e1s poderosos del Estado al formar parte del Comit\u00e9 Permanente del Bur\u00f3 Pol\u00edtico del Comit\u00e9 Central del PCCh. Si bien la lucha contra la corrupci\u00f3n ha permitido mostrar un mayor compromiso del Partido con el fin de paliar este grave problema y le ha granjeado una gran popularidad a Xi Jinping, tambi\u00e9n es cierto que estas acciones a todos los niveles han permitido al propio Xi consolidar a\u00fan m\u00e1s su poder, demostrando, con un golpe sobre la mesa, que su liderazgo en el seno del Partido es incontestable.<\/p>\n\n\n\n
A nivel militar, Xi Jinping garantiz\u00f3 su control total del EPL. El \u00faltimo t\u00edtulo asumido por Xi durante los primeros meses de 2016 fue el de comandante en jefe del Comando de Batalla Conjunta del EPL (encargado de las estrategias de combate), que suma a la presidencia de la Comisi\u00f3n Militar Central (encargada de la gesti\u00f3n del Ej\u00e9rcito). Los casos de corrupci\u00f3n que afectaron a los antiguos vicepresidentes de la Comisi\u00f3n Militar Central durante el mandato de Hu Jintao, Guo Boxiong y Xu Caihou, as\u00ed como a m\u00e1s de cuarenta generales, demostraron la intransigencia contra la corrupci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La progresiva consolidaci\u00f3n del poder de Xi Jinping como n\u00facleo del PCCh, del EPL y del Estado se produjo durante su primer mandato, sentando las bases de un nuevo liderazgo chino para enfrentar los retos del futuro que cristalizar\u00eda durante el XIX Congreso del PCCh, coincidiendo con el comienzo de su segundo mandato de cinco a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
El XIX Congreso del PCCh y el Pensamiento de Xi Jinping<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl XIX Congreso Nacional del PCCh se celebr\u00f3 durante la semana del 18 al 24 de octubre de 2017 en el Gran Sal\u00f3n del Pueblo de Beijing. Durante el desarrollo del mismo se nombr\u00f3 al nuevo Comit\u00e9 Central del Partido, design\u00e1ndose a partir de su nombramiento el Politbur\u00f3 y el m\u00e1ximo \u00f3rgano de poder, el Comit\u00e9 Permanente del Bur\u00f3 Pol\u00edtico del Comit\u00e9 Central del PCCh. El nuevo Comit\u00e9 Permanente, donde tradicionalmente se encontraba el sucesor del secretario general al finalizar su segundo mandato, no cuenta con ning\u00fan sucesor oficial y el dato m\u00e1s llamativo es que sus miembros se encuentran entre los sesenta y los sesenta y siete a\u00f1os, por lo que ninguno de ellos tiene la juventud suficiente como para suceder a Xi Jinping al t\u00e9rmino de su segundo mandato en 2022.<\/p>\n\n\n\n
Este congreso pasar\u00e1 a la historia como uno de los m\u00e1s destacados de las \u00faltimas d\u00e9cadas por la introducci\u00f3n de un nuevo elemento: la modificaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n del PCCh para a\u00f1adir el Pensamiento de Xi Jinping sobre el socialismo con caracter\u00edsticas chinas en la nueva \u00e9poca<\/em> como nueva base ideol\u00f3gica del Partido. Resulta especialmente esclarecedor el uso del t\u00e9rmino pensamiento, ya que la contribuci\u00f3n de Deng Xiaoping, el Peque\u00f1o Timonel (la teor\u00eda del socialismo con caracter\u00edsticas chinas), no obtuvo dicha denominaci\u00f3n, dejando la categor\u00eda m\u00e1xima para las aportaciones de Mao Zedong, el conocido como Pensamiento Mao Zedong. Adem\u00e1s, la Constituci\u00f3n del Partido no reflej\u00f3 la teor\u00eda de Deng hasta su muerte, incluy\u00e9ndose en 1997, mientras que Xi Jinping, al igual que Mao Zedong en su momento, ha visto c\u00f3mo sus aportaciones te\u00f3ricas quedan plasmadas en el PCCh.<\/p>\n\n\n\n\u201cEl Congreso ha acordado por unanimidad que el pensamiento de Xi Jinping debe ser [uno de] los textos que gu\u00ede la actuaci\u00f3n del Partido y de la Constituci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tras el XIX Congreso Xi Jinping se encumbr\u00f3 como nuevo faro del pueblo chino para encarar los retos del futuro, lo que se mostr\u00f3 de forma cristalina en un editorial de la agencia oficial de noticias del gobierno chino (Xinhua): \u201cChina est\u00e1 lista para recuperar el poder y ascender hasta la cima del mundo\u201d, afirm\u00f3. \u201cAquellos que esperan que China se desmorone estar\u00e1n decepcionados. Criticar o cuestionar la legitimidad de nuestra forma de hacer no sirve de nada. Es hora de que comprendan nuestras pol\u00edticas porque parece que seguir\u00e1n triunfando\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En febrero de 2018, el PCCh propuso un paquete de enmiendas constitucionales en la Asamblea Popular Nacional de China (m\u00e1ximo \u00f3rgano legislativo del Estado), encontr\u00e1ndose entre las m\u00e1s destacables suprimir la limitaci\u00f3n de los mandatos presidenciales (hasta entonces, y a propuesta de Deng Xiaoping tras la muerte de Mao, se limitaban a dos mandatos como m\u00e1ximo). Las enmiendas se aprobaron el 11 de marzo del mismo a\u00f1o con \u00fanicamente dos votos en contra y tres abstenciones de entre los dos mil novecientos ochenta delegados presentes. Otra de las enmiendas consagra el Pensamiento de Xi Jinping, ya a\u00f1adido en la Constituci\u00f3n del Partido durante el XIX Congreso, situ\u00e1ndolo en la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Popular China junto al Pensamiento Mao Zedong. Con esta medida China alcanza un nuevo estadio dentro del comunismo nacional al imprimir al socialismo con caracter\u00edsticas chinas el Pensamiento de Xi Jinping.<\/p>\n\n\n\n
La inclusi\u00f3n del Pensamiento de Xi Jinping como eje vertebrador del PCCh y del propio Estado al a\u00f1adirse en la Carta Magna supone la consolidaci\u00f3n definitiva de su liderazgo y la apertura de una nueva era para el pueblo chino. Es entendible, por tanto, que se recurra a nivel medi\u00e1tico a equipararle a Mao Zedong, ya que desde el Gran Timonel ning\u00fan pol\u00edtico chino hab\u00eda acumulado tanto poder y tantos cargos pol\u00edticos. Adem\u00e1s, en el proceso de consolidaci\u00f3n del poder en su persona durante su primer mandato tambi\u00e9n recibi\u00f3 el t\u00edtulo honor\u00edfico de \u201clingxiu\u201d, equivalente a l\u00edder y que dej\u00f3 de usarse tras el fallecimiento de Mao Zedong.<\/p>\n\n\n\n
Xi Jinping se ha convertido en una pieza clave en la historia reciente china porque encarna en s\u00ed mismo la voluntad del pueblo chino de romper con las cadenas del pasado y mirar al futuro con optimismo, recuperando el orgullo y el esplendor de la civilizaci\u00f3n china. El t\u00edtulo de la \u00faltima obra de Xulio R\u00edos, director del Observatorio de la Pol\u00edtica China, describe con precisi\u00f3n lo que supone su liderazgo: \u201cLa China de Xi Jinping. De la amarga decadencia a la modernizaci\u00f3n so\u00f1ada\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Los nuevos retos que debe afrontar el gigante asi\u00e1tico precisan de un liderazgo fuerte encarnado en una sola persona capacitada para ello. Los engranajes del PCCh han contribuido a reforzar su liderazgo, lo que no por casualidad ha coincidido con el resurgir del pensamiento cl\u00e1sico y, fundamentalmente, el confucianismo desde el mandato de Hu Jintao.<\/p>\n\n\n\n
El redescubrimiento de la cultura tradicional china y su impulso desde el PCCh responde, junto a las reformas econ\u00f3micas siguiendo la teor\u00eda del socialismo con caracter\u00edsticas chinas impulsada por Deng Xiaoping, a la b\u00fasqueda del Partido de un camino propio alejado de la ortodoxia comunista y del modelo de democracia decimon\u00f3nico que existe en Occidente. Mao Zedong fue el primer l\u00edder chino en anunciar que la Rep\u00fablica Popular China seguir\u00eda su propio camino, rechazando el seguimiento ciego de cualquier ideolog\u00eda extranjera y asegurando que se deb\u00eda tener en cuenta las particularidades y las necesidades del pueblo chino a la hora de aplicar el comunismo. Este rechazo de la ortodoxia y de la aplicaci\u00f3n de modelos externos tuvo su continuidad con la teor\u00eda del socialismo con caracter\u00edsticas chinas y hoy, con Xi Jinping a la cabeza, vuelve a encontrarse de actualidad, enarbolando la bandera de la idisiosincrasia china para aislar a la Rep\u00fablica Popular China de los cantos de sirena provenientes de Occidente y que reclaman la aplicaci\u00f3n de una agenda democratizadora y la asunci\u00f3n de una econom\u00eda de mercado m\u00e1s s\u00f3lida. El Partido necesitaba una figura fuerte de pulso firme para garantizar el crecimiento y la consolidaci\u00f3n de China como una potencia econ\u00f3mica y pol\u00edtica de primer nivel\u2026 Y con Xi Jinping la han encontrado.<\/p>\n\n\n\n
En su ambiciosa agenda figuran retos pendientes como la transformaci\u00f3n del modelo econ\u00f3mico, afianzando su posici\u00f3n como potencia manufacturera tambi\u00e9n de tecnolog\u00eda de vanguardia, conseguir una sociedad m\u00e1s acomodada acabando con la pobreza o apostar por una pol\u00edtica exterior m\u00e1s activa, liderando iniciativas como el Banco Asi\u00e1tico de Inversi\u00f3n en Infraestructuras o la Iniciativa de la Franja y la Ruta de la Seda, adem\u00e1s del impulso de los BRICS y la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n de Shangh\u00e1i.<\/p>\n\n\n\n
El sue\u00f1o chino<\/strong><\/p>\n\n\n\nDesde el comienzo de su mandato, Xi ha empleado en numerosas ocasiones el concepto de sue\u00f1o chino como uno de sus objetivos, convirti\u00e9ndolo en uno de los esl\u00f3ganes de su presidencia al igual que para Jiang Zemin fue la \u201ctriple representatividad\u201d (que puso fin a la lucha de clases y permiti\u00f3 a los empresarios incorporarse al Partido) y para Hu Jintao la \u201cperspectiva cient\u00edfica del desarrollo\u201d para conseguir una \u201csociedad armoniosa\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 es el sue\u00f1o chino?<\/p>\n\n\n\n
El sue\u00f1o chino no debe confundirse con el conocido sue\u00f1o americano. El concepto estadounidense sit\u00faa a su pa\u00eds como la tierra de las oportunidades, donde cualquiera, con independencia de su pasado, raza o religi\u00f3n, puede cumplir sus metas y hacer realidad sus sue\u00f1os. Se trata, por tanto, de una mirada al futuro sin importar el pasado, la historia de cada uno. Este concepto tiene un encaje positivo dentro de la idiosincrasia estadounidense, ya que estamos hablando de un pa\u00eds de reciente creaci\u00f3n, con apenas trescientos a\u00f1os de historia. China, por el contrario, se sit\u00faa como una de las civilizaciones m\u00e1s antiguas del mundo con cinco mil a\u00f1os de historia y un car\u00e1cter definido. Para un pa\u00eds con un pasado cultural tan abundante y genuino es muy complicado hablar de sue\u00f1o chino sin contar con su propia herencia cultural. Por tanto, el sue\u00f1o chino no pone a cero el cuentakil\u00f3metros de la historia, sino que consiste en recuperar la grandeza perdida y poner en valor elementos del pasado para construir el futuro. El sue\u00f1o chino es un concepto abierto con elementos sin definir en su totalidad, lo que permite que sea una idea en la que pueda sentirse representado cualquier ciudadano chino.<\/p>\n\n\n\n
Fernando Prieto es historiador especializado en Asia Oriental y m\u00e1ster en Econom\u00eda y Negocios de China e India.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fernando Prieto Fuente: Rebeli\u00f3n A Qing Shi Huang y Han Wudi \/ les faltaba un poco de cultura \/ Taizong y Song Taizu \/ no ten\u00edan modales refinados, \/ Gengis Khan, \/ soberbio Hijo del Cielo \/ s\u00f3lo sab\u00eda tender su arco \/ para asaetar las \u00e1guilas \/ \u00a1Todos han desaparecido! \/ Para encontrar hombres de palabra e ingenio \/ volveos a contemplar el presente Fragmento de \u201cNieve\u201d, poema […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":818,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1955"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1955"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1955\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1956,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1955\/revisions\/1956"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/818"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}