Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nLa b\u00fasqueda de certezas est\u00e1 de moda; en realidad siempre lo ha estado. El pensamiento propio de la cotidianidad las necesita; informaci\u00f3n concluyente, codificada de manera simple y sin una gran explicaci\u00f3n que nos permita tomar decisiones r\u00e1pidas. Las propias im\u00e1genes que elaboramos del mundo, tan claras como d\u00eda o noche, ir o quedarse, s\u00ed o no, bien definidas, van moldeando rutinas de nuestra subjetividad. Se dice es de d\u00eda (y punto); no se empieza a explicar la otredad y mismidad entre los polos de la unidad dial\u00e9ctica d\u00eda y noche.Pero las cosas empiezan a complicarse cuando el universo de certezas traspasa la cotidianidad pensada e invade la reflexi\u00f3n te\u00f3rica. Luego, la reflexi\u00f3n te\u00f3rica tambi\u00e9n arrastra esa necesidad de las certezas. Las ciencias codificadas en claves ontol\u00f3gicas y taxon\u00f3micas, son su expresi\u00f3n. Lo que se acepta socialmente como ciencia, se pierda en la necesidad de que su accionar deba siempre decir \u00abesto es\u00bb (el primer impulso de las necesidades de las certezas).<\/p>\n\n\n\n
Este fen\u00f3meno no queda ah\u00ed y entonces se llega, no solo a la b\u00fasqueda de dichas certezas ontol\u00f3gicas, sino de la vieja costumbre del sentido com\u00fan de las profec\u00edas. Desde los propios planteamientos sist\u00e9micos de la filosof\u00eda mediante Arist\u00f3teles, se traz\u00f3 una l\u00ednea de b\u00fasqueda de predicciones como parte del ejercicio te\u00f3rico. Esta man\u00eda de la madre ciencia, ya permeada por las del sentido com\u00fan, tambi\u00e9n lleg\u00f3 a todas las hijas que aparecer\u00edan posteriormente. Ya no podemos dejar de encontrarnos ese car\u00e1cter predictivo, incluso, es pilar esencial de los paradigmas positivistas y dominantes en el conocimiento hoy; donde ya casi lo m\u00e1s importante es el predecir.<\/p>\n\n\n\n
Contrasta que no todos en la historia del pensamiento han ca\u00eddo en esas trampas. Ya Kant advert\u00eda la necesidad del n\u00facleo de la reflexi\u00f3n te\u00f3rica no deb\u00eda estar levantado sobre principios pr\u00e1cticos (porque la elaboraci\u00f3n de este siempre estar\u00eda permeado por la visi\u00f3n cotidiana del mundo). Trabajo que no pudo alcanzar y que vio su realizaci\u00f3n con Hegel, quien descubri\u00f3 que, hasta entonces, toda la filosof\u00eda se hab\u00eda levantado sobre el sentido com\u00fan de lo binario como antag\u00f3nico excluyente.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, el uso de la teleolog\u00eda, de toda expresi\u00f3n de esa necesidad de decir qu\u00e9 es lo que va a ocurrir con alg\u00fan fen\u00f3meno con certeza, tambi\u00e9n es una idea desarticulada en la dial\u00e9ctica en Hegel. Algo que encontr\u00f3 buen uso en el Capital de Marx. Texto (tomo I) que lejos de dar un cierre concluyente y afirmativo, m\u00e1s bien finaliza planteando el auto-movimiento del sistema cual c\u00edrculo vicioso de causa y efecto (cap\u00edtulo 24) y que las condiciones del sujeto de las relaciones sociales dir\u00e1n si es posible sostener ese sistema o no (cap\u00edtulo 25). Si de dial\u00e9ctica se trata, como dice siempre Mar\u00eda del Pilar D\u00edaz Casta\u00f1on, no se puede predecir el futuro, pero s\u00ed encauzar el presente. A lo m\u00e1s que podemos aspirar, en pocas palabras, es a comprender el comportamiento de un sistema estabilizado y suponer que, siempre que se mantengan determinadas condiciones, cu\u00e1les pudieran ser sus ciclos. Un cambio de las condiciones del sistema de relaciones, se puede afirmar por intuici\u00f3n, pero es te\u00f3ricamente el ejercicio m\u00e1s dif\u00edcil posible.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, aun aceptando la tesis de que la teor\u00eda puede predecir el escenario resultante ( apostar, intuir, m\u00e1s bien) el futuro, o sea, afirmar si el sistema de relaciones del presente se mantendr\u00e1 y en que combinaci\u00f3n, o si cambiar\u00e1 a partir de explicar sus nuevas condiciones y su despliegue, se debe saber que ah\u00ed hay algo detr\u00e1s: todo ello supone conocer c\u00f3mo funciona el presente.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Marx, es casi imposible poder teorizar sobre el propio tiempo en que se vive. Las trampas de las representaciones de la conciencia cotidiana (nunca te\u00f3ricas, por tanto, incapaces de generar las reflexiones con mediaciones del sistema), sus velos ideol\u00f3gicos e ideopol\u00edticos, las pasiones, y en lado del sistema de relaciones en se est\u00e1, son obst\u00e1culos casi imposibles de vencer.<\/p>\n\n\n\n
A ello se suma el grado de desarrollo del objeto a estudiar. Del mismo modo que el sexo del futuro ni\u00f1o no se puede determinar hasta un determinado tiempo pasado el embarazo, no se puede hacer teor\u00eda hasta que aquello que ser\u00e1 sobre lo que se teorizar\u00e1 tenga un grado de desarrollo tal que sea visible a la reflexi\u00f3n sus determinaciones ( no es lo mismo hablar del capitalismo en el siglo XVII que en el XIX).<\/p>\n\n\n\n
Lo curioso de todo esto, es que no han dejado de aparecer personas reconocidas como fil\u00f3sofos, que no solo reivindican el ejercicio de la predicci\u00f3n ( siempre sin explicar las condiciones sobre las que se sostendr\u00eda un \u00abnuevo\u00bb sistema de relaciones humanas) y, por si fuera poco, se lanzan y se siguen lanzando a dar respuestas de dimensiones globales, en un momento donde este fen\u00f3meno de la Covid-19 todav\u00eda no termina de mostrar todas las cualidades de su desarrollo: las muertes, enfermos, expansi\u00f3n\u2026 elementos que en buena medidas dependen de la interacci\u00f3n entre el comportamiento de gobiernos y ciudadanos, de los resultados de la gesti\u00f3n social en los marcos de espacio macro y micro en cada naci\u00f3n, y de c\u00f3mo estos se interrelaciones a nivel regional y mundial. \u00bfQui\u00e9n tiene la informaci\u00f3n, al menos para generar esas respuestas; qui\u00e9n sabe eso como para hacer afirmaciones de car\u00e1cter global? Son cuestiones bien diferentes, acertar en el comportamiento de peque\u00f1os escenarios y hacerlo con rigor, a inferir esas cuestiones para el globo terr\u00e1queo e ignorar la capacidad o incapacidad de reacciones posibles ante todo esto (que es parte de las nuevas din\u00e1micas posibles que escapan a la predicciones dominantes).<\/p>\n\n\n\n
Pero las certezas est\u00e1n de moda; y en tiempos de crisis, m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miguel Alejandro Hayes Mart\u00ednez Fuente: Rebeli\u00f3n La b\u00fasqueda de certezas est\u00e1 de moda; en realidad siempre lo ha estado. El pensamiento propio de la cotidianidad las necesita; informaci\u00f3n concluyente, codificada de manera simple y sin una gran explicaci\u00f3n que nos permita tomar decisiones r\u00e1pidas. Las propias im\u00e1genes que elaboramos del mundo, tan claras como d\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1996,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1995"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1995"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1995\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1997,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1995\/revisions\/1997"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1996"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}