Fernando Buen Abad Dom\u00ednguez<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n S\u00e1lvense todas las excepciones pero una \u201csensaci\u00f3n\u201d de empobrecimiento recorre los p\u00e1rrafos de algunas \u201cinvestigaciones\u201d que uno va leyendo. Es la \u201csensaci\u00f3n\u201d de cierta precariedad, o mediocridad, en la producci\u00f3n te\u00f3rica de nuestro tiempo donde predomina el refrito de los refritos, el repaso sobre lo repasado, el revisionismo nuevamente revisado y no pocas audacias proclives a la prestidigitaci\u00f3n terminol\u00f3gica, tipol\u00f3gica y taxon\u00f3mica de moda. Claro que aquella \u201csensaci\u00f3n\u201d siempre es acompa\u00f1ada por la perplejidad o por las limitaciones, cuantitativas y cualitativas[1]<\/a>, que hoy se tienen en medio de la densidad y velocidad de las marejadas \u201ceditoriales\u201d en sus versiones librescas o de \u201cpapers<\/em>\u201d. Enti\u00e9ndase aqu\u00ed por \u201cteor\u00eda\u201d lo que propone El\u00ed de Gortari en su Introducci\u00f3n a la L\u00f3gica Dial\u00e9ctica. 1978[2]<\/a>: \u201c\u2026la teor\u00eda cient\u00edfica no es otra cosa que la hip\u00f3tesis comprobada experimentalmente\u2026 suministra una perspectiva de conjunto, y desde un nivel m\u00e1s elevado, para investigaciones posteriores<\/em>.\u201d No poca \u201cproducci\u00f3n te\u00f3rica\u201d es ef\u00edmera desde su concepci\u00f3n. El modo de producci\u00f3n te\u00f3rica dominante es antag\u00f3nico a los intereses de la humanidad. <\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 Ciencia cabe esperar en centros de producci\u00f3n te\u00f3rica infestados por reaccionarios y por el conservadurismo? Es imprescindible la cr\u00edtica[3]<\/a>. Abundan, por ejemplo, los trabajos efectistas inspirados en causticas de moda. Seg\u00fan sea el ingenio de los te\u00f3ricos, se abordan tem\u00e1ticas con aparente \u201cequilibrio\u201d (lo cual quiere decir que reh\u00fayen al compromiso pol\u00edtico) recurriendo, sin empacho, al socorrido lenguaje de las estad\u00edsticas o los n\u00fameros que se ofrecen como paradigmas de la objetividad fr\u00eda. A veces un poco de observaci\u00f3n minuciosa delata los m\u00f3viles verdaderos de cierta \u201cproducci\u00f3n te\u00f3rica\u201d que s\u00f3lo sirve como pelda\u00f1o en el ascenso hacia los empleos o las simpat\u00edas de alguna instituci\u00f3n privada, de Estado o de \u201ccarne y hueso\u201d. Incluso la \u00e9tica ha sido desfigurada. S\u00e1lvense las excepciones, insistamos. \u201cEn el mundo se publican alrededor de tres millones de art\u00edculos cient\u00edficos al a\u00f1o y, aunque pueda parecer algo bueno, lo cierto es que este nivel de publicaciones est\u00e1 directamente vinculado a malas pr\u00e1cticas y a falseamiento de resultados<\/em>.\u201d[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n Esa \u201cpr\u00e1ctica\u201d trepadora se desarrolla silenciosamente, a veces con penurias y a veces con orgullo. Suele imponerse al te\u00f3rico una cadena tortuosa<\/em> de becas, incentivos, apoyos\u2026 tatuados a fuego bajo el imperio del burocratismo acad\u00e9mico, mercantil o de ego puro. Esa \u201cpr\u00e1ctica\u201d prolifera en feligres\u00edas que suelen estar urgidas de halagos -y auto-halagos- para resistir, hasta la ignominia, los requisitos de la ascensi\u00f3n<\/em>. Incluyendo los besamanos. Desde luego que el desarrollo cient\u00edfico y la soluci\u00f3n de los problemas de la humanidad quedan para decorar alg\u00fan pr\u00f3logo o alg\u00fan discurso\u2026 cuando llegue la ocasi\u00f3n. La prioridad es recortar aseadamente el objeto de estudio -especialmente recortarle las ramas pol\u00edticas- y citar p\u00e1rrafo por p\u00e1rrafo, el santoral \u201cte\u00f3rico\u201d que reina en el contexto. Muy en particular empacharse con parrafadas de quienes firman las becas y los \u201capoyos\u201d financieros, al lado de quienes puedan servir a ulteriores beneficios. Est\u00e1 plagado el \u201cmercado\u201d con caritas frescas<\/em> de muchachos y muchachas \u201cde bien\u201d, adiestrados por el establishment para escalar lo que sea, al costo que sea, como merito principal. Especialmente si ayudan a esconder la lucha de clases. \u201cEs harto frecuente ver a un Becario de Investigaci\u00f3n dar clases sin estar lo suficientemente preparado; recorrer la geograf\u00eda espa\u00f1ola acudiendo a mil congresos absurdos de j\u00f3venes \u2013o no tan j\u00f3venes\u2013 investigadores, en los que hay veinte o treinta mesas y talleres paralelos; hacer estancias de investigaci\u00f3n que, en muchos casos, se alargan sine die innecesariamente, pues lo mismo que muchos hacen en Par\u00eds, Londres o Nueva York, lo podr\u00edan hacer perfectamente en Madrid, Barcelona o Valencia; y, por supuesto, publicar y publicar papers que, en un 90% de casos, siendo generosos, van directamente a la basura porque nadie, en su sano juicio, invertir\u00eda media hora de su vida en leerlos<\/em>.\u201d[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n Otro sector, m\u00e1s profesionalizado, que ha podido saborear la mieles de sus m\u00e9ritos y goza con lisonjas variopintas, oficia de \u201cconsultor\u201d incluso cuando nadie lo consulta. Valga lamentar las escenas que se verifican a menudo cuando, en su insistencia por pertenecer a ciertos circuitos de poder acad\u00e9mico o cient\u00edfico, los dejan en la puerta, les regatean las sillas o no los dejan acercarse a los \u201cpoderosos\u201d o a los \u201cfamosos\u201d, a punta de codazos, end\u00f3genos o ex\u00f3genos. M\u00e1s de uno padece estados depresivos por eso. La \u201cproducci\u00f3n te\u00f3rica\u201d, en no pocos de esos cen\u00e1culos profesionalizados, suele ser s\u00f3lo una cazuela de sofismas adosada con palabrer\u00edo de \u00e9poca para engordar la demagogia de los jefes. Realmente lastimoso. Algunos deambulan como profesores em\u00e9ritos. \u201cCiertamente hay ahora m\u00e1s cient\u00edficos de gran nivel y m\u00e1s Ciencia excelente que en ninguna otra \u00e9poca, pero tambi\u00e9n es cierto que nunca como ahora ha habido tanta Ciencia mediocre y casi superflua<\/em>.\u201d[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n Y est\u00e1 la c\u00faspide de esa pir\u00e1mide<\/em>, secuestrada por un pu\u00f1ado de \u201creferentes intelectuales\u201d serviles a empresarios, gobernantes y c\u00fapulas de lisonjas. La combinaci\u00f3n ni es casual ni es ociosa. Cada cual funge como faro se\u00f1ero para quienes, desde la base, escalan con la ambici\u00f3n de llegar a ocupar el lugar de sus \u201csue\u00f1os\u201d. No importa si son laboratorios m\u00e9dicos, institutos de investigaci\u00f3n, programas especiales o \u201cthink tanks<\/em>\u201d al servicio del mejor postor. Es la c\u00faspide del modelo hegem\u00f3nico donde la Ciencia y la producci\u00f3n te\u00f3rica est\u00e1n secuestrados y desfigurados bajo los candados de la l\u00f3gica mercantil. El capitalismo pues. Se les interpela el \u201cm\u00e9rito\u201d y el m\u00e9todo. \u201cLas cosas llegan ahora a una situaci\u00f3n en la que los individuos tienen que apropiarse de de la totalidad de las fuerzas de productivas existentes no s\u00f3lo para realizar sus propias actividades sino tambi\u00e9n simplemente para salvaguardar su existencia<\/em>\u201d[7]<\/a> Marx.<\/p>\n\n\n\n Desde luego que esta idea de \u201cpir\u00e1mide\u201d es, al mismo tiempo, un \u201ciceberg\u201d. Es decir, no es f\u00e1cil ver la red compleja de flujos y reflujos de intereses confesados e inconfesables. Red compleja de las relaciones de producci\u00f3n dominadas por el capitalismo. Pero es indispensable se\u00f1alar que en las entra\u00f1as de esa red se desarrollan las contradicciones y las claves para la superaci\u00f3n del sistema mercantil hegem\u00f3nico en la producci\u00f3n del conocimiento. Est\u00e1n ah\u00ed todas las luchas que van creciendo para emancipar a la producci\u00f3n te\u00f3rica, a sus herramientas y a sus relaciones de producci\u00f3n. Y est\u00e1 el n\u00facleo duro donde descansan las interrogaciones m\u00e1s fuertes sobre un nuevo modelo de producci\u00f3n te\u00f3rica y que sea capaz de impulsar una revoluci\u00f3n cient\u00edfica realmente \u00fatil a los intereses de los seres humanos y del planeta. \u201cPor Ciencia entendemos la explicaci\u00f3n objetiva y racional del universo. Como explicaci\u00f3n, la Ciencia describe las diversas formas en que se manifiestan los procesos existentes, distingue las fases sucesivas y coexistentes observadas en el desarrollo de los mismos procesos, desentra\u00f1a sus enlaces internos y sus conexiones con otros procesos, pone al descubierto las acciones rec\u00edprocas entre los procesos y encuentra las condiciones y los medios para permitir la intervenci\u00f3n humana en el curso los propios procesos<\/em>.\u201d[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n Mientras la Ciencia est\u00e9 secuestrada como \u201ccriada de la teolog\u00eda\u201d (creacionismo) o como criada del capitalismo, de poco servir\u00e1 para resolver las necesidades sociales en todo el planeta. Incluyendo las pandemias. Desde luego hay excepciones y diferencias en la previsi\u00f3n y precisi\u00f3n desarrollados por las ciencias. La Ciencia debe ser un Derecho Humano fundamental. Pero hay cient\u00edficos y cient\u00edficas despreocupados totalmente por la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de su investigaci\u00f3n. Aunque lo nieguen o lo escondan. Por eso es crucial la revaloraci\u00f3n del car\u00e1cter social de la Ciencia y su valoraci\u00f3n hist\u00f3rica para incrementar el poder de los seres humanos contra todo g\u00e9nero de amenaza. La Ciencia debe producir poder y por eso debe ser democratizado y convertido en triunfo del pensamiento anal\u00edtico y sint\u00e9tico, propiedad de todos.<\/p>\n\n\n\n Si hubiese que sintetizar diez prioridades humanas (pensadas al vuelo) que la Ciencia no ha resuelto, quiz\u00e1 pudi\u00e9ramos definir un programa de urgencia: 1) pobreza. 2) hambre. 3) desnutrici\u00f3n. 4) pandemias y ecocidios<\/em>. 5) inflaci\u00f3n. 6) discriminaci\u00f3n. 7) fanatismo. 8) desempleo. 9) vivienda. 10) carrera armamentista. Construir un plan cient\u00edfico internacional que ponga prioridad a lo humanos por encima del capital. Que no se disfracen los intereses reales y que la \u00e9tica juegue su papel decisivo a la hora de decidir qu\u00e9 se investiga cient\u00edficamente y para qu\u00e9. \u201cNo hablemos de la Ciencia y la filosof\u00eda burguesas, ense\u00f1adas de un modo oficial por los profesores oficiales para embrutecer a las nuevas generaciones de las clases poseedoras y \u201camaestrarlas\u201d contra los enemigos de fuera y de dentro. Esta Ciencia no quiere ni o\u00edr hablar de marxismo, declar\u00e1ndolo refutado y destruido; tanto los hombres de Ciencia j\u00f3venes, que hacen carrera refutando el socialismo, como los ancianos caducos, que guardan el legado de toda clase de anticuados \u201csistemas\u201d, se abalanzan sobre Marx con el mismo celo. Los avances del marxismo, la difusi\u00f3n y el afianzamiento de sus ideas entre la clase obrera, provocan inevitablemente la reiteraci\u00f3n y la agudizaci\u00f3n de estos ataques burgueses contra el marxismo, que, de cada una de sus \u201cdestrucciones\u201d por obra de la Ciencia oficial, sale m\u00e1s fortalecido, m\u00e1s templado y m\u00e1s vital<\/em>.\u201d[9]<\/a> Lenin.<\/p>\n\n\n\n No es lo mismo \u201cproducci\u00f3n te\u00f3rica\u201d que mercadeo de \u201chip\u00f3tesis\u201d para vender investigaciones, c\u00e1tedras, carreras, posgrados y especialidades\u2026 aunque reine en la cabeza de muchos la idea de que la \u201cCiencia\u201d es una mercanc\u00eda confiable. No obstante una corriente rebelde, nada nueva, recorre al modo de producci\u00f3n te\u00f3rica. Es una corriente de insurrectos no uniforme, no uniformada, que rema a contra corriente esquivando sanciones, despidos, amonestaciones y descalificaciones que suelen imponer los \u201cpatrones\u201d. Hay peligros y persecuciones de todo tipo, al acecho, tras las puertas de las aulas, las oficinas, los ba\u00f1os\u2026 hay \u201cesp\u00edas\u201d voluntariosos atentos a \u201cdenunciar\u201d todo lo que suene a \u201czurdito\u201d, \u201crojo\u201d, \u201crebelde\u201d, \u201cmarxista\u201d\u2026 cualquier queja, propuesta, observaci\u00f3n, cr\u00edtica, diagn\u00f3stico\u2026 que no coincida con el modelo de perfecci\u00f3n patronal, enciende de inmediato las sospechas y los riesgos. Es una corriente en pie de lucha que dignifica la lucha diaria. \u201cPor consiguiente, la tarea directa de la Ciencia, seg\u00fan Marx, consiste en dar la verdadera consigna de la lucha, es decir, saber presentar objetivamente esta lucha como producto de un determinado sistema de relaciones de producci\u00f3n, saber comprender la necesidad de esta lucha, su contenido, el curso y las condiciones de su desarrollo. No se puede dar \u201cla consigna de la lucha\u201d sin estudiar en todos sus detalles cada una de las fondas de esta lucha, sin seguir cada paso de la misma, en su tr\u00e1nsito de una forma a otra, para saber en cada momento concreto determinar la situaci\u00f3n, sin perder de vista el car\u00e1cter general de la lucha, su objetivo general: la destrucci\u00f3n completa y definitiva de toda explotaci\u00f3n y de toda opresi\u00f3n<\/em>.\u201d Lenin.[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n Revolucionar a la Ciencia no supone negar sus aportes, supone emanciparlos y asegurarles el derecho democr\u00e1tico al desarrollo. Sin due\u00f1os. Esa corriente rebelde tambi\u00e9n propone transformar al mundo y transformar a la Ciencia, revolucionar la epistemolog\u00eda y el papel emancipador del saber sin clases sociales\u2026 \u201cabrir los libros\u201d, mirar qu\u00e9 cuentas manejan en lo econ\u00f3mico y en lo acad\u00e9mico, ver sus \u201cdeudas\u201d y sus \u201cinversiones\u201d, sus sueldos y los de todos, ver las tecnolog\u00edas y las canonj\u00edas. Resarcir a todos los cient\u00edficos victimados por la l\u00f3gica de capital. Hacer un inventario de las postergaciones y sus razones<\/em>, los silencios y los corrillos, hay que ver los documentos y los emolumentos. Por qu\u00e9 se suspendieron los presupuestos y los debates. Pero hay que ver, sobre todo, lo que falta por hacer y hacerlo de inmediato. Ascender a la praxis transformadora en los contenidos te\u00f3ricos, en las metodolog\u00edas nuevas y en las renovadas, en los casos concretos, en las investigaciones, en la experimentaci\u00f3n\u2026 en las publicaciones. A qui\u00e9n sirven y para qu\u00e9 sirven. Abrir los libros en todos los sentidos para ver c\u00f3mo se reparten los puntos y los ascensos, las vacaciones, las becas, los apoyos did\u00e1cticos. C\u00f3mo se negocian las investigaciones, las \u201ccitas\u201d mutuas, cu\u00e1ntos puntos vale convertido a sueldos asistir a congresos, cursos, postgrados\u2026 abrir los libros y sacar las cuentas en p\u00fablico y sin concesiones. La agenda cient\u00edfica no debe fijarla el \u201ccreacionismo\u201d, el idealismo, el neo-liberalismo, el positivismo\u2026 ni el \u201cmercado\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nada m\u00e1s anti-cient\u00edfico que la petulancia de los sabelotodo. Un cambio verdadero de paradigma hoy, radica en poner como prioridad a la comunidad emancip\u00e1ndose con una organizaci\u00f3n transformadora. Desde los sentimientos hasta los medicamentos, desde los alimentos hasta los pensamientos. Problematizar con la comunidad el repertorio de todo aquello que frena su desarrollo y su felicidad. Fijar los planes de acci\u00f3n y rendici\u00f3n de cuentas, a libro abierto, y revolucionar los paradigmas cient\u00edficos como parte de una acci\u00f3n social compleja con muchas variables y vectores actuando en simultaneo. No hacer lo mismo y esperar lo distinto. Re-politizar la producci\u00f3n te\u00f3rica y las relaciones de producci\u00f3n en clave de lucha de clases. Transformar a la Ciencia y transformar a los cient\u00edficos. Re-educarlos. Sin individualismo, sin atomismo. Sin reformismos ni conservadurismo.<\/p>\n\n\n\n Nos urgen tareas cient\u00edficas basadas en el estudio cr\u00edtico, en el an\u00e1lisis multidisciplinario, con principios \u00e9ticos rigurosos y en el conocimiento democratizado de las leyes que rigen en los objetos de estudio. Ciencia en acci\u00f3n sobre el terreno din\u00e1mico de la realidad, no pocas veces a contratiempo. Ciencia capaz de apreciar con precisi\u00f3n las circunstancias y la necesaria combinaci\u00f3n del estudio y la experiencia, que no es otra cosa que el concepto de praxis que defini\u00f3 Marx.[11]<\/a> La Ciencia no se desarrolla entre paredes, en mesas de laboratorio o salas de conferencias. Es un trabajo social emanado de la realidad concreta y que expresa su esencia en su condici\u00f3n de herramienta para conocer y resolver problemas y necesidades mientras enriquece el conocimiento, y no s\u00f3lo eso, tambi\u00e9n para superar la desigualdad de clases y toda falsedad hist\u00f3rica. Mientras mayor sea el desarrollo emancipado y emancipador de las Ciencias, mejor ha de ser la batalla contra las pseudo-ciencias y las distorsiones intencionadas o semi-deliberadas, plagadas con falsificaciones rentables.<\/p>\n\n\n\n Necesitamos Ciencia que empodere y emancipe a las fuerzas productivas y a las relaciones entre la comunidad con la naturaleza. Para la Ciencia es central la capacidad de la predicci\u00f3n y la necesidad de democratizar la utilidad\u2026 es una capacidad de previsi\u00f3n basada en el conocimiento y en la dial\u00e9ctica cient\u00edfica que abarca a los m\u00e9todos generales de investigaci\u00f3n y para eso, la Ciencia debe revolucionar su epistemolog\u00eda interviniendo cr\u00edticamente. Necesitamos la Ciencia alimentada por la \u00e9tica, con estudios avanzados para ver, con claridad, las posibilidades revolucionarias enormes para el desarrollo del pensamiento cient\u00edfico y t\u00e9cnico-cient\u00edfico. Necesitamos una Ciencia que ya no sea sometida al soborno de los \u201cmercados\u201d sino que sirva al desarrollo econ\u00f3mico de las comunidades como una unidad total. Ciencia con autonom\u00eda relativa, producida y desarroll\u00e1ndose permanentemente en redes de institutos t\u00e9cnico-cient\u00edficos de Estados probadamente democr\u00e1ticos, que deber\u00edan producir m\u00e1s Ciencia, en escala ilimitada.<\/p>\n\n\n\n Esa Ciencia y teor\u00eda que reclamamos, habr\u00e1 de combinar perfectamente la pasi\u00f3n de conocimiento con la necesidad permanente de elevar el poder transformador de la humanidad. Y, para eso, tenemos que educar y re-educarnos, hombro a hombro, con las generaciones nuevas en la Ciencia y en el esp\u00edritu hacia una complementaci\u00f3n integral de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica con las necesidades humanas en todos sus campos. Se necesita una confianza, a toda prueba, en las posibilidades ilimitadas del conocimiento, en la fuerza pol\u00edtica de la predicci\u00f3n y el aprovechamiento sustentable de los recursos naturales bajo un programa cient\u00edfico de nuevo g\u00e9nero. Praxis cient\u00edfica, unida a las luchas emancipadoras de los pueblos en ascenso. La condici\u00f3n es intentar lo nuevo porque repitiendo lo viejo, nada nuevo surge. Insist\u00eda Einstein que algo sab\u00eda al respecto.[12]<\/a> \u00bfEstaremos a la altura? [1]<\/a> https:\/\/www.eldiario.es\/zonacritica\/Crisis-Universidad-intelectuales-hacedores-papers_6_265683463.html<\/a><\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> De Gortari, Eli: Editorial: Centro de Estudios Filos\u00f3ficos \/ Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. Colecci\u00f3n: Publicaciones Di\u00e1noia. Temas: Filosof\u00eda en M\u00e9xico y Latinoam\u00e9rica Edici\u00f3n: 2\u00aa edici\u00f3n, M\u00e9xico, 1959 \/Grijalbo. Tratados y Manuales M\u00e9xico. Barcelona. Buenos Aires. Octava Edici\u00f3n. http:\/\/www.filosoficas.unam.mx\/catalogo\/?autores=gortari-eli-de<\/a><\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> \u201cTampoco la cr\u00edtica puede verse con una connotaci\u00f3n negativa que agrede a la revista o al autor, sino todo lo contrario, como hemos podido apreciar. La cr\u00edtica busca ante todo el mejoramiento y el avance de la ciencia\u201d. https:\/\/www.sciencedirect.com\/science\/article\/pii\/S1575181316301462<\/a><\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> https:\/\/www.resumenlatinoamericano.org\/2019\/07\/21\/pensamiento-critico-papers-y-mas-papers-las-sombras-en-la-industria-de-las-publicaciones-cientificas\/<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> https:\/\/elpais.com\/elpais\/2019\/02\/18\/ciencia\/1550484222_682428.html<\/a><\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> https:\/\/www.intramed.net\/contenidover.asp?contenidoid=89951<\/a><\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> Marx citado por Itzv\u00e1n M\u00e9sz\u00e1ros en Estructura Social y Formas de Conciencia. Volumen I pp 277 Ediciones de la Presidencia de la Rep\u00fablica Monte Avila Venezuela. 2011<\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> De Gortari, Eli: Editorial: Centro de Estudios Filos\u00f3ficos \/ Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. Colecci\u00f3n: Publicaciones Di\u00e1noia. Temas: Filosof\u00eda en M\u00e9xico y Latinoam\u00e9rica Edici\u00f3n: 2\u00aa edici\u00f3n, M\u00e9xico, 1959 \/Grijalbo. Tratados y Manuales M\u00e9xico. Barcelona. Buenos Aires. Octava Edici\u00f3n. http:\/\/www.filosoficas.unam.mx\/catalogo\/?autores=gortari-eli-de<\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/lenin\/obras\/temas\/lenin-sobre-la-ciencia.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> Qui\u00e9nes son los \u201camigos del pueblo\u201d y como luchan contra los socialdem\u00f3cratas, tomo 1, pp. 357-358 https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/lenin\/obras\/temas\/lenin-sobre-la-ciencia.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n
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