Clases dominantes preparan contraofensiva aprovechando debilidades del Movimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\nA m\u00e1s de dos semanas de la explosi\u00f3n de protestas antirracistas en Estados Unidos, los manifestantes no dan tregua y los grupos dominantes han sido moment\u00e1neamente puestos a la defensiva, asustados por la magnitud del levantamiento, la primera resistencia de gran escala contra el estado policiaco global en el pa\u00eds m\u00e1s rico y poderoso en el mundo. Sin embargo, si el movimiento no profundiza el an\u00e1lisis de las causas subyacentes del racismo y por ende, dirige las protestas m\u00e1s directamente contra dichas causas, ser\u00e1 dif\u00edcil que el levantamiento resista una contraofensiva desde arriba que buscar\u00e1 desarticularlo mediante una combinaci\u00f3n de represi\u00f3n, menores reformas y la cooptaci\u00f3n,<\/p>\n\n\n\n
Los poderes f\u00e1cticos en Estados Unidos ahora adoptan el lenguaje de la \u201clucha contra el racismo sist\u00e9mico\u201d. Las \u00e9lites pol\u00edticas y econ\u00f3micas abrazan la justicia racial. Los ejecutivos de los grandes bancos y corporaciones cuyas pol\u00edticas han sostenido la desigualdad racial ahora declaran su \u201csolidaridad\u201d con las comunidades agraviadas, al igual que los espadones de los Partidos Dem\u00f3crata y Republicano, mientras intentan convertir en mercanc\u00eda y logotipo corporativo la frase \u201cblack lives matter\u201d (\u201clas vidas negras importan\u201d). La lucha antirracista corre el riesgo de ser vaciada de su potencial transformador a menos que identifique y convierta en blanco de ataque al capitalismo como el sistema que produjo y que continuamente reproduce el racismo. La opresi\u00f3n \u00e9tnica, racial, sexual y de g\u00e9nero no son tangenciales sino constitutivas del capitalismo. No puede haber una emancipaci\u00f3n general sin la liberaci\u00f3n de estas formas de opresi\u00f3n. Sin embargo, es igualmente cierto que no puede haber liberaci\u00f3n de estas formas de opresi\u00f3n sin liberarnos del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNunca negamos el hecho de que hay racismo en Estados Unidos, pero dec\u00edamos que dicho racismo es un subproducto del capitalismo,\u201d observ\u00f3 hace medio siglo Fred Hampton, el l\u00edder carism\u00e1tico del cap\u00edtulo en Chicago de la organizaci\u00f3n revolucionaria negra, el Partido de las Panteras Negras, antes de su ejecuci\u00f3n extrajudicial por la polic\u00eda de Chicago y el FBI (\u00f3rgano policiaco y de inteligencia del gobierno federal). Hampton continu\u00f3: \u201cEs que primero viene el capitalismo y luego aparece el racismo. Cuando nos trajeron ac\u00e1 como esclavos, era para hacer dinero. Entonces, primero surgi\u00f3 la idea que quer\u00edan hacer dinero, y luego vinieron los esclavos para producir ese dinero. Es decir, es un hecho hist\u00f3rico, el racismo se desprende del capitalismo. Ten\u00eda que ser capitalismo primero y luego el racismo fue un subproducto del dicho capitalismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, esta perspectiva anticapitalista de Hampton sobresale en estos momentos por su ausencia en las protestas. En la medida que la lucha contra la brutalidad policiaca se limite a identificar como problema principal la violencia desproporcionadamente desatada contra las comunidades racialmente oprimidas, no estaremos con capacidad de enfrentar las causas estructurales subyacentes de dicha violencia. Polic\u00edas racistas no son m\u00e1s que una extensi\u00f3n del Estado capitalista. Existen para defender la propiedad privada de los despose\u00eddos, de reforzar el poder de los ricos y del capital sobre la mayor\u00eda pobre y despose\u00edda, que en Estados Unidos provienen de manera desproporcional de las comunidades racialmente oprimidas. En el cuadro grande, la soluci\u00f3n no es reformar los organismos policiales, ya que el hacer cumplir la ley significa hacer cumplir un sistema legal que bajo el capitalismo existe para proteger a los ricos y los poderosos de los pobres y los despose\u00eddos mediante la criminalizaci\u00f3n de estos \u00faltimos o simplemente haciendo cumplir los derechos de propiedad.<\/p>\n\n\n\n
Como ya se sabe, el uno por ciento de la humanidad m\u00e1s rico controla m\u00e1s de la mitad de la riqueza del planeta y el 20 porciento m\u00e1s rico controla el 9.4 porciento, mientras el restante 80 porciento tiene que conformarse con apenas el 5.5 porciento. Estas desigualdades salvajes son pol\u00edticamente explosivas, y en la medida que el sistema no las disminuye, recurre a formas cada vez m\u00e1s violentas de contenci\u00f3n para controlar las poblaciones empobrecidas. La polic\u00eda constituye un instrumento coercitivo del Estado capitalista para controlar el plustrabajo (poblaci\u00f3n superflua), los pobres, y la clase obrera. En Estados Unidos, los trabajadores provenientes de los grupos racialmente oprimidos engrosan de manera desproporcional las filas de la poblaci\u00f3n superflua, al igual que las engrosan desproporcionalmente los del Sur Global.<\/p>\n\n\n\n
Los polic\u00edas constituyen la primera l\u00ednea visible del Estado capitalista. Son ellos que entran en contacto directo con los despose\u00eddos y los marginados y que llevan la responsabilidad de controlarlos. Los capitalistas y las elites cuyo poder y riqueza son protegidos por la polic\u00eda no salen a la calle a enfrentar los negros pobres y los trabajadores; ellos mandan calladamente desde las juntas corporativas, las casas bancarias y financieras, las fundaciones, y los despachos gubernamentales. No podemos eliminar la violencia policiaca y la encarcelaci\u00f3n en masa sin eliminar el plustrabajo, es decir, sin deshacernos del sistema que relega a decenas de millones en Estados Unidos (y varios miles de millones a nivel mundial) a los m\u00e1rgenes como humanidad superflua.<\/p>\n\n\n\n
Entre 2015 y 2019, un total de 4,885 personas fueron fusilados y asesinados por la polic\u00eda en Estados Unidos, entre ellos, 1,295 negros, comparado con 2,471 blancos. Mientras la tasa de aquellos asesinados por la polic\u00eda fue el doble para los negros relativo a los blancos, el peligro m\u00e1s grave a la vida de los negros viene de la violencia econ\u00f3mica del capitalismo, el cual resulta en la muerte de centenares de miles de negros (y otras personas) como victimas del desempleo, riesgos laborales, desnutrici\u00f3n, escasez de vivienda o carencia de vivienda, falta de acceso a la atenci\u00f3n m\u00e9dica, exposici\u00f3n a los desechos t\u00f3xicos, etc\u00e9tera. M\u00e1s de 5,000 trabajadores en Estados Unidos mueren cada a\u00f1o en el trabajo como resultado de accidentes laborales, la mayor\u00eda de ellos evitables, y otros 50,000-60,000 mueren cada a\u00f1o por enfermedades ocupacionales (mundialmente m\u00e1s de dos millones de trabajadores mueren cada a\u00f1o en el trabajo). Previsiblemente, los negros est\u00e1n sobrerrepresentados en este grupo, no por la discriminaci\u00f3n racial per se, sino porque est\u00e1n sobre-representados en las ocupaciones m\u00e1s peligrosas (y menos remunerados).<\/p>\n\n\n\n
En Estados Unidos los pobres y los trabajadores han intensificado sus luchas desde el comienzo de la pandemia de COVID-19. En tanto se extend\u00eda el virus, emprendieron una oleada de huelgas y protestas en los almacenes de Amazon, las plantas automotrices y empacadoras de carnes, los supermercados, hospitales y hogares de ancianos para exigir condiciones laborales seguras y un pago de complemento de peligrosidad, mientras los inquilinos llamaron a una huelga por impago de renta, los militantes del movimiento por los derechos de los inmigrantes rodearon los centros de detenci\u00f3n para exigir la liberaci\u00f3n de los presos, y las personas sin techo ocuparon casas desocupadas. Pero existe una desconexi\u00f3n entre estas luchas protagonizadas por los trabajadores en la econom\u00eda capitalista y el levantamiento antirracista encabezado por j\u00f3venes negros. Esta situaci\u00f3n tiene que cambiar si es que el movimiento antirracista no vaya a disipar y ser reincorporado al orden hegem\u00f3nico en tanto la represi\u00f3n, la cooptaci\u00f3n, y la fatiga pasan factura. El secreto para avanzar la lucha antirracista de masa es vincularla a la lucha de masa de la clase trabajadora, y esto pasa necesariamente por identificar las ra\u00edces del racismo en la explotaci\u00f3n capitalista.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfDonde Esta la Izquierda Socialista?<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl capitalismo global ha estado sumido en una crisis intratable que es tanto estructural como pol\u00edtica y que se ha intensificado en muchas veces por la pandemia. Estructuralmente, el sistema enfrenta una crisis de lo que se conoce como la sobreacumulaci\u00f3n, lo que se refiere a una situaci\u00f3n en la cual se acumulan enormes cantidades de capital (ganancias) pero este capital no logra encontrar salidas rentables y por tanto se estanca. Pol\u00edticamente, los Estados capitalistas enfrentan una crisis en espiral de la legitimidad despu\u00e9s de d\u00e9cadas de penurias y deterioro social causados por el neoliberalismo, ahora agravada por la incapacidad de estos Estados de manejar la emergencia sanitaria y el colapso econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n
Las crisis capitalistas son momentos de agudas luchas sociales y clasistas. Estamos en v\u00edsperas de una nueva ronda masiva de luchas sociales y clasistas alrededor del mundo. Desde Chile hasta L\u00edbano, Iraq a Hong Kong, y Francia a Estados Unidos, estas luchas alcanzaron un crescendo en el oto\u00f1o de 2019 antes de que la cuarentena de coronavirus oblig\u00f3 a los manifestantes a vaciar las calles. Las movilizaciones de los trabajadores y el levantamiento antirracista en Estados Unidos forman parte de este repunte mundial de luchas de masa.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, existe otra desconexi\u00f3n notable en la actualidad, entre el movimiento social en las calles y una izquierda organizada que le podr\u00eda dotar de una perspectivas anticapitalista m\u00e1s coherente. Dif\u00edcilmente se puede culpar a los millones de j\u00f3venes que arriesgan la vida y la integridad f\u00edsica por este fracaso de vincular la lucha antirracista a la lucha anticapitalista y socialista. Esa responsabilidad descansa en mi punto de vista en los fracasos de la izquierda socialista y la traici\u00f3n de los intelectuales, pues ninguna lucha de los oprimidos puede estar sin los intelectuales org\u00e1nicos.<\/p>\n\n\n\n
Las luchas de masa de las d\u00e9cadas de los 1960 y 1970 abrieron espacio para que los representantes de los grupos oprimidos y otros que anteriormente se identificaron con la agenda radical de dichas luchas ingresaran a las filas del estrato profesional y de la \u00e9lite. En la academia, abrieron espacio para una nueva peque\u00f1a burgues\u00eda intelectual cuyas aspiraciones de clases adquirieron expresi\u00f3n discursiva en las narrativas post-modernas y las pol\u00edticas de identidad, y en particular en el rechazo visceral de la critica radical al capitalismo y a una visi\u00f3n socialista. Estas narrativas marcaron la conciencia de toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes, alej\u00e1ndoles de la tan desesperadamente necesitada critica al capitalismo al momento de su globalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Con el aparente triunfo del capitalismo global en los a\u00f1os 1990 a ra\u00edz del colapso del antiguo bloque sovi\u00e9tico, la derrota de los proyectos nacionalistas y revolucionarios del antiguo Tercer Mundo, y la represi\u00f3n de las luchas radicales de los obreros, muchos intelectuales quienes anteriormente identificaron con los movimientos anticapitalistas y los proyectos emancipadores, ahora plantearon una pol\u00edtica identitariana de reforma e inclusi\u00f3n. El horizonte de dicha pol\u00edtica no va m\u00e1s all\u00e1 de la reivindicaci\u00f3n simb\u00f3lica, la diversidad (lo que suele significar diversidad al interior del bloque dominante), la no discriminaci\u00f3n en las instituciones sociales dominantes, y la inclusi\u00f3n y representaci\u00f3n equitativa dentro<\/em> del capitalismo global. No es de sorprenderse que la elite corporativa y pol\u00edtica llegaron a acoger la pol\u00edtica de la \u201cdiversidad\u201d y el \u201cmulticulturalismo\u201d como una estrategia para canalizar la lucha por la justicia social y la transformaci\u00f3n anticapitalista hacia las demandas para la inclusi\u00f3n si no la abierta cooptaci\u00f3n. La estrategia sirvi\u00f3 para eclipsar el lenguaje de las clases trabajadoras y populares y del anti-capitalismo.<\/p>\n\n\n\nTumbando los monumentos que simbolizan el racismo es un acto de justicia simb\u00f3lica o discursiva que no constituye en s\u00ed una amenaza fundamental al sistema, mientras estas acciones de protesta simb\u00f3lica pueden ser aisladas de las demandas para una transformaci\u00f3n social y econ\u00f3mica m\u00e1s fundamental, raz\u00f3n por la cual en estos momentos muchas \u00e9lites corporativas y pol\u00edticas acogen dichas acciones de protesta. Igualmente, la exigencia del movimiento antirracista de que el gobierno cambie el nombre de las bases militares en Estados Unidos \u2013 ya que muchas bases llevan el nombre de conocidos racistas en la historia norteamericana \u2013 puede satisfacer la sede que se siente para la justicia simb\u00f3lica y discursiva. Pero no cambia para nada el hecho de que estas bases albergan fuerzas militares que existen para intervenir alrededor del mundo en el nombre del capital y del imperio, y que los negros est\u00e1n sobrerrepresentados entre las filas militares porque est\u00e1n sobrerrepresentados en las filas del plustrabajo (poblaci\u00f3n superflua) y que gozan de menores oportunidades para empleo satisfactorio en la econom\u00eda civil.<\/p>\n\n\n\n
Los grupos dominantes est\u00e1n moment\u00e1neamente en la defensiva y est\u00e1n profundamente divididos sobre como responder a la crisis de legitimidad y la erosi\u00f3n de la hegemon\u00eda capitalista. Est\u00e1n persiguiendo una estrategia de acomodamiento a las demandas simb\u00f3licas y a leves reformas. Pero si la historia nos sirve de lecciones, lanzar\u00e1n una contraofensiva que buscar\u00e1 reimponer y consolidar el estado policiaco global tan pronto como surja una correlaci\u00f3n de fuerzas sociales y pol\u00edticas que les es m\u00e1s favorable. Mientras las fisuras y las divisiones en el bloque dominante se agudizan cada vez m\u00e1s, se abren oportunidades para una contra-hegemon\u00eda desde abajo cuyo desarrollo depender\u00e1 de una critica radical a la explotaci\u00f3n capitalista que vincula la cuesti\u00f3n de la raza a la de la clase. La importancia de un levantamiento de millones de personas alrededor del mundo contra el racismo no puede ser menospreciado. Las fuerzas populares no pueden desperdiciar este momento de aguda crisis capitalista. Nos encontramos ante una encrucijada.<\/p>\n\n\n\n
William I. Robinson<\/strong>: Profesor de Sociolog\u00eda, Universidad de California en Santa B\u00e1rbara<\/strong>
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