{"id":2366,"date":"2020-06-24T00:32:43","date_gmt":"2020-06-24T00:32:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=2366"},"modified":"2020-07-01T10:56:05","modified_gmt":"2020-07-01T10:56:05","slug":"sorgo-y-acero-y-vi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=2366","title":{"rendered":"Sorgo y acero (y VI)"},"content":{"rendered":"\n<p>Chuang<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/rebelion.org\/sorgo-y-acero-y-vi\/\">Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><em>El colectivo Chuang est\u00e1 publicando en la revista de mismo t\u00edtulo una serie de art\u00edculos sobre la historia contempor\u00e1nea econ\u00f3mica china. De momento llevan publicadas las dos primeras secciones de las tres previstas, respectivamente en los n\u00fameros 1 (2016 y 2019) y 2 (2019) de la revista. Publicamos a continuaci\u00f3n la primera serie, lo que los autores denominan \u201cr\u00e9gimen socialista de desarrollo\u201d que datan aproximadamente entre la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Popular en 1949 y principios de los a\u00f1os 70, cuando consideran que se produce la transici\u00f3n al capitalismo. Dada su extensi\u00f3n presentaremos los textos en las siguientes 6 entradas separadas:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><a href=\"http:\/\/espai-marx.net\/?p=7539\">I: Introducci\u00f3n<\/a>&nbsp;<a href=\"http:\/\/espai-marx.net\/?p=7542\">II: 1 \u2013 Precedentes<\/a>&nbsp;<a href=\"http:\/\/espai-marx.net\/?p=7574\">III: 2 \u2013 Desarrollo<\/a>&nbsp;<a href=\"http:\/\/espai-marx.net\/?p=7587\">IV: 3 \u2013 Anquilosamiento<\/a>&nbsp;<a href=\"http:\/\/espai-marx.net\/?p=7589\">V: 4 \u2013 Perdici\u00f3n<\/a><\/em><br><em>VI: Conclusi\u00f3n \u2013 Desligamiento<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">DESLIGAMIENTO<\/h2>\n\n\n\n<p>El a\u00f1o 1969 signific\u00f3 el desligamiento del socialismo en China. El sistema se mantuvo unido unos a\u00f1os m\u00e1s solamente por una extrema extensi\u00f3n del estado, bajo la forma del ej\u00e9rcito, en todos los campos de la coordinaci\u00f3n econ\u00f3mica, la producci\u00f3n y la distribuci\u00f3n, y por una amplificaci\u00f3n desesperada de la ideolog\u00eda gobernante en todos los \u00e1mbitos de la vida. Cuando incluso esto no fue suficiente, el colapso catastr\u00f3fico se evit\u00f3 solo por las maniobras discretas de una clase dirigente ahora unificada de \u201cingenieros rojos\u201d cuya dinast\u00eda pol\u00edtica sigue hasta hoy.<\/p>\n\n\n\n<p>Aqu\u00ed hemos destacado la escala nacional del fen\u00f3meno, centr\u00e1ndonos en la lenta fusi\u00f3n de \u201cChina\u201d como una entidad econ\u00f3mica congruente. Este foco local tiene sentido, pues la era socialista ver\u00eda buena parte del territorio continental del Este de Asia fuera de los circuitos globales de acumulaci\u00f3n de capital. China fue el nombre para esta retirada \u2013un intento de autonom\u00eda realizado a lo largo de un territorio gigantesco y poblado por un segmento enorme de la poblaci\u00f3n mundial. La interacci\u00f3n con el mundo exterior v\u00eda comercio, migraci\u00f3n o transmisi\u00f3n cultural se ralentiz\u00f3 hasta acabar en un goteo, limitado a un exiguo contacto con un conjunto determinado de pa\u00edses del \u201cTercer Mundo\u201d una vez rotas las relaciones sino-sovi\u00e9ticas. Esta retirada finalmente fracas\u00f3, y los siguientes cincuenta a\u00f1os ver\u00edan al territorio continental del este de Asia y su ente reincorpor\u00e1ndose lentamente a los mismos circuitos de valor de donde se hab\u00edan autoarrancado.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero esto no quiere decir que la era socialista no tuviese una dimensi\u00f3n global. Fue la mayor de una ola de revoluciones socialistas mundiales, que eran ellas mismas simplemente el \u00faltimo pico de un movimiento de trabajadores fundado en Europa. Aunque su mitolog\u00eda gu\u00eda surgi\u00f3 de los n\u00facleos industriales del mundo capitalista, todas estas revoluciones fueron el producto de un campesinado politizado, llevado a luchar tanto contra reg\u00edmenes nuevos como viejos. En China, la mitolog\u00eda industrial del movimiento de los trabajadores se fusionar\u00eda con la realidad de la revoluci\u00f3n rural de una manera m\u00e1s fluida que en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. El producto fue una cultura socialista en la que la escatolog\u00eda marxista se fundi\u00f3 con siglos de milenarismo campesino. Esta combinaci\u00f3n se demostr\u00f3 capaz de prender uno de los mayores estallidos de desarrollo en la historia humana.<\/p>\n\n\n\n<p>Los l\u00edmites e incentivos con los que se enfrent\u00f3 este proyecto eran tambi\u00e9n globales por naturaleza. A medida que los Qing declinaban, la una vez poderosa regi\u00f3n fue lanzada a un siglo de violenta desuni\u00f3n justo cuando un nuevo imperio estaba surgiendo en Europa. En solo unas pocas generaciones, una de las partes m\u00e1s ricas del mundo se hab\u00eda convertido repentinamente en una de las m\u00e1s pobres. Esto llev\u00f3 a la invenci\u00f3n de \u201cChina\u201d como un nombre antiguo para la regi\u00f3n, unificador, por parte de los nacionalistas de educaci\u00f3n occidental que buscaban una \u201crestauraci\u00f3n\u201d del poder respecto a Europa y sus sat\u00e9lites. Como la continuada pobreza del \u00e1rea era en gran parte un producto del ascenso de Europa, el proceso revolucionario tendr\u00eda un car\u00e1cter \u201cantiimperialista\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Al mismo tiempo, la amenaza misma de los proyectos imperiales europeos estableci\u00f3 los est\u00e1ndares del desarrollo chino. En este periodo no pod\u00eda haber una revitalizaci\u00f3n de las viejas utop\u00edas campesinas, ya que esto hubiese supuesto el estancamiento del desarrollo, haciendo que la regi\u00f3n fuese incapaz de resistir las ambiciones coloniales de Europa y Jap\u00f3n. Tras la capitulaci\u00f3n de los Qing y el GMD a las potencias extranjeras, qued\u00f3 cada vez m\u00e1s claro que el desarrollo de la regi\u00f3n no se pod\u00eda conseguir mediante una alianza entre una nueva burgues\u00eda industrial y las viejas \u00e9lites, como hab\u00eda sucedido en&nbsp; pa\u00edses de \u201cdesarrollo tard\u00edo\u201d como Alemania. Por el contrario, el viejo r\u00e9gimen ten\u00eda que ser completamente destruido, junto con los capitalistas nacionales dependientes del comercio portuario con el oeste.<\/p>\n\n\n\n<p>La fusi\u00f3n del milenarismo campesino con la teleolog\u00eda del movimiento obrero parec\u00eda ofrecer un modelo de desarrollo alternativo. Pero ausentes los agentes \u201cnormales\u201d de este desarrollo (la burgues\u00eda ascendente o una alianza \u201cacero y centeno\u201d entre viejas y nuevas \u00e9lites), el proyecto pod\u00eda avanzar solamente mediante fases de industrializaci\u00f3n de \u201cgran impulso\u201d. En los pa\u00edses capitalistas, este tipo de industrializaci\u00f3n fue llevado a cabo en los extremos de crisis econ\u00f3micas globales, cuando los anclajes de la producci\u00f3n de valor parec\u00edan romperse. En los pa\u00edses socialistas, el desarrollo tuvo que se realizado como si la econom\u00eda estuviese perpetuamente en un estado de crisis, porque los sistemas exist\u00edan sin este anclaje.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto implicaba que el periodo socialista en China tambi\u00e9n viese al r\u00e9gimen de desarrollo suplantar el proyecto comunista a medida que se sacrificaba m\u00e1s y m\u00e1s a la l\u00ednea de fondo de construcci\u00f3n de una econom\u00eda nacional. Era esto un fracaso definido por la \u00e9poca. La mitolog\u00eda del movimiento obrero ayud\u00f3 a hacer posible este error, pues tend\u00eda a mezclar la expansi\u00f3n de la producci\u00f3n y el empleo industrial con el avance hist\u00f3rico de la sociedad hacia el comunismo de una manera teleol\u00f3gica. Al empezar con una pobreza tan extrema, es duro culpar a los primeros comunistas por enfatizar el desarrollo. Para cuando una nueva generaci\u00f3n intent\u00f3 ampliar este horizonte comunista, sin embargo, aquellos primeros comunistas habian quedado irreparablemente unidos a la m\u00e1quina de su fe.<\/p>\n\n\n\n<p>El espacio para este proyecto de desarrollo se abri\u00f3 solo por una crisis global en la econom\u00eda capitalista. Desde 1910 hasta el fin de la guerra de Corea y las recesiones posteriores a la 2\u00aa Guerra Mundial, la econom\u00eda global parec\u00eda estar balance\u00e1ndose en el borde del olvido. Este balanceo tom\u00f3 la forma de medio siglo de guerra, depresi\u00f3n y extrema imprevisibilidad. La econom\u00eda globlal se fragment\u00f3 a medida que los pa\u00edses establec\u00edan tarifas, enfatizaban el comercio nacional de circuito cerrado e iniciaban proyectos de industrializaci\u00f3n de alcance nacional, a menudo con un fuerte car\u00e1cter militar. Fue solo en este contexto de un enclaustramiento general global de producci\u00f3n que los proyectos socialistas pudieron tener lugar a una escala tan enorme, cubriendo finalmente la mayor parte del continente euroasi\u00e1tico. No es coincidencia que las dos mayores revoluciones socialistas tuvieran lugar aproximadamente al mismo tiempo que las dos guerras mundiales, pues estas guerras representaban dos picos de este enclaustramiento.<\/p>\n\n\n\n<p>De la misma forma, el proyecto socialista chino pudo surgir solo dentro del contexto del movimiento obrero global y el periodo de expansi\u00f3n industrial que lo condicion\u00f3. Esta expansi\u00f3n general del empleo industrial y manufacturero hizo que los chinos heredasen al menos una rudimentaria estructura industrial (en Manchuria), y que los pa\u00edses occidentales estuviesen todav\u00eda centrados en el desarrollo interno, m\u00e1s que en buscar activamente lugares para la producci\u00f3n. Hab\u00eda pocos incentivos fuertes para \u201cabrir\u201d China en este periodo, e intentar hacerlo parec\u00eda simplemente una receta para extender la guerra mundial otra d\u00e9cada. La Guerra Fr\u00eda fue una tregua en la que el socialismo chino fue puesto simplemente en cuarentena y se le permiti\u00f3 seguir su curso.<\/p>\n\n\n\n<p>Todas estas condiciones cambiar\u00edan a principios de los a\u00f1os 70 cuando el relativo enclaustramiento de principios del siglo XX dio paso a una serie de ofensivas expansionistas bajo un nuevo hegemon mundial. Al mismo tiempo, los avances tecnol\u00f3gicos disminuyeron la necesidad de caros trabajadores industriales y permitieron la extensi\u00f3n de las cadenas de suministro a regiones remotas del mundo. El aumento del desempleo, la baja de los salarios y la ca\u00edda de los beneficios en Occidente crearon la necesidad de fuentes de producci\u00f3n m\u00e1s baratas a medida que se generalizaba la desindustrializaci\u00f3n. El traslado de f\u00e1bricas a lugares como Corea del Sur y Taiwan permiti\u00f3 a las empresas volver a ganar rentabilidad ofreciendo a la vez precios m\u00e1s baratos para los consumidores occidentales, ayudando a enmudecer los efectos internos de la ralentizaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue el cambio de estas condiciones lo que animar\u00eda pronto a la \u201capertura\u201d de China. Pero esta apertura ser\u00eda aceptada por los chinos solo debido a los fracasos del r\u00e9gimen socialista de desarrollo, e incluso entonces, lentamente. M\u00e1s arriba, hemos detallado la historia local del fracaso del proyecto comunista en China. En el pr\u00f3ximo n\u00famero de Chuang volveremos a la integraci\u00f3n global que sigui\u00f3 a este fracaso, a medida que China se abr\u00eda al comercio mundial e iniciaba su transici\u00f3n al capitalismo en los a\u00f1os 70.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Chuang (colectivo comunista chino cr\u00edtico)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chuang Fuente: Rebeli\u00f3n El colectivo Chuang est\u00e1 publicando en la revista de mismo t\u00edtulo una serie de art\u00edculos sobre la historia contempor\u00e1nea econ\u00f3mica china. De momento llevan publicadas las dos primeras secciones de las tres previstas, respectivamente en los n\u00fameros 1 (2016 y 2019) y 2 (2019) de la revista. Publicamos a continuaci\u00f3n la primera [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2103,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2366"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2366"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2366\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2367,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2366\/revisions\/2367"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2103"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}