{"id":2428,"date":"2020-07-01T10:42:43","date_gmt":"2020-07-01T10:42:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=2428"},"modified":"2020-07-01T10:42:45","modified_gmt":"2020-07-01T10:42:45","slug":"una-pequena-critica-a-david-bohm","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=2428","title":{"rendered":"Una peque\u00f1a cr\u00edtica a David Bohm"},"content":{"rendered":"\n<p><a href=\"https:\/\/fcoumpierrezblogspotcom.blogspot.com\/2020\/06\/una-pequena-critica-david-bohm.html\">Francisco Umpi\u00e9rrez S\u00e1nchez<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\n\nDavid Bohm en su libro&nbsp;<em>La totalidad y el orden implicado&nbsp;<\/em>dice lo siguiente: \u201cLuego, podemos muy bien decir que una teor\u00eda es, en primer lugar, una manera de formarse una idea, es decir, una manera de mirar el mundo, y no una forma de conocimiento de lo que es el mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>David Bohm fue un destacado f\u00edsico cu\u00e1ntico y que seg\u00fan dicen hizo importantes contribuciones en epistemolog\u00eda y neuropsicolog\u00eda. Yo discrepo. Los f\u00edsicos son especialistas en fen\u00f3menos f\u00edsicos. Y en los fen\u00f3menos f\u00edsicos el ser humano en tanto ser humano no est\u00e1 presente. David Bohm no es un especialista en el estudio de fen\u00f3menos sociales, en especial en fen\u00f3menos econ\u00f3micos. Y tampoco es un especialista en psicolog\u00eda del conocimiento. De ah\u00ed que sus reflexiones epistemol\u00f3gicas y psicol\u00f3gicas adolezcan de muchas deficiencias. La filosof\u00eda de Marx es tan impactante y tiene tanta influencia social justamente porque Marx fue un gran especialista en el estudio de los fen\u00f3menos econ\u00f3micos sociales.<br>He le\u00eddo adem\u00e1s en Youtube las conversaciones entre David Bohm y Krishnamurti&nbsp;&nbsp;y me parecen muy vac\u00edas e intuitivas. Entiendo por intuici\u00f3n la aproximaci\u00f3n a tientas al objeto del conocimiento. No definen ninguna de las categor\u00edas que emplean: el yo, la conciencia, la mente, el cerebro, la imagen, y un largo etc\u00e9tera. Hacen afirmaciones como que la mente es universal sin explicar que entienden aqu\u00ed por universal, si se refieren al universal como universal abstracto o universal concreto. Adem\u00e1s no plantean el problema como se debe plantear, esto es, como la contradicci\u00f3n entre lo particular y lo universal, entre la sensaci\u00f3n y el concepto, entre la pr\u00e1ctica y la teor\u00eda, sino como si lo universal tuviera una entidad propia separada de lo particular. No cesan de hablar de forma abstracta y m\u00edstica. No hablan para nada de la determinaci\u00f3n social e hist\u00f3rica de la conciencia. Al escucharlos siento un enorme vac\u00edo y no veo el mundo real: no veo los migrantes llegar en sus pateras a Occidente y morir ahogados entre los llantos de sus familiares. Solo veo categor\u00edas que se mueven alrededor de un yo individual que lucha desde su interior por ser feliz en cualquier clase de mundo sin ning\u00fan inter\u00e9s social por cambiarlo.<br>Analicemos detalladamente la cita que encabeza este trabajo. Dice David Bohm que una teor\u00eda es una manera de formarse una idea. \u00bfCu\u00e1l es la enorme laguna en esta afirmaci\u00f3n? Que no nos dice que es una idea. Tal vez podr\u00edamos entender por idea un conjunto encadenado de razonamientos de los cuales extraemos conclusiones l\u00f3gicas. Pero si por idea David Bohm entendiera lo que yo he dicho, \u00bfpor qu\u00e9 no dijo lo que yo he dicho y ha empleado un t\u00e9rmino tan vago como idea? No lo sabemos. O si lo sabemos: la vaguedad es una forma de hablar con la apariencia de que se est\u00e1 diciendo algo importante sin decir nada preciso. De todos modos la definici\u00f3n que yo he proporcionado sobre la teor\u00eda no deja de ser una definici\u00f3n formal. Est\u00e1 vac\u00eda de contenido. Y con estas definiciones no se llega muy lejos.<br>A continuaci\u00f3n dice Bohm que la teor\u00eda es una forma de ver el mundo. Esto no deja de ser una afirmaci\u00f3n muy general, muy formal y muy vac\u00eda. Cuando Bohm habla de forma, \u00bfa qu\u00e9 se refiere? \u00bfA la forma l\u00f3gica, a la forma sustancial, a la forma f\u00edsica,\u2026? No lo sabemos. Y cuando habla de \u201cver\u201d, \u00bfa qu\u00e9 se refiere? \u00bfA la percepci\u00f3n, a la representaci\u00f3n, al concepto, al lenguaje, a los sentimientos\u2026? No lo sabemos. Estas son las cl\u00e1sicas deficiencias de ciertos cient\u00edficos que se dedican a la filosof\u00eda sin el rigor que esta esfera de saber exige.<br>Por \u00faltimo Bohm afirma que la teor\u00eda no es una forma de conocimiento del mundo. Es evidente que esta afirmaci\u00f3n est\u00e1 cargada de idealismo y de escepticismo. Si la teor\u00eda no es una forma de conocer el mundo, tampoco lo ser\u00e1n los conceptos, los juicios y los razonamientos. Y por derivaci\u00f3n tampoco lo ser\u00e1n la percepci\u00f3n y la representaci\u00f3n. Dicho de otro modo: los seres humanos a lo largo de su dilatada historia no conocen el mundo, solo se han formado una idea del mundo. Esta es la epistemolog\u00eda de Bohm. Puro escepticismo y puro formalismo.<br>Si estudiamos detenidamente la cita de Bohm, nos percatamos que para este afamado f\u00edsico las ideas tienen un estatuto epistemol\u00f3gico no cognitivo, ya que opone las ideas al conocimiento. Otra cosa: \u00bfqu\u00e9 entiende por mundo? \u00bfNo es \u201cel mundo\u201d una expresi\u00f3n extremadamente general? Creo que s\u00ed. El mundo en la actualidad es la pandemia que mata a miles de personas, que quiebra la econom\u00eda, que provoca el cierre de empresas, que causa paro y pobreza, que angustia a las personas. Y la pregunta que debemos hacernos es la siguiente: \u00bflos seres humanos no pueden conocer este mundo y por tanto proponer revolucionarlo y deben contentarse solamente con hacerse una idea de este mundo?<br>Lo que dije antes: de los f\u00edsicos, al no ser expertos en fen\u00f3menos sociales, no podemos esperar grandes aportes en teor\u00eda de conocimiento ni en filosof\u00eda en general. Y el mundo, el mundo en su realidad social, necesita&nbsp;&nbsp;de pensadores que lo teoricen y propongan cambios revoluciones. No de pensadores que duden de que las teor\u00edas sean formas para conocer el mundo. El escepticismo en este terreno es absolutamente contrarrevolucionario y nada humano.\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Francisco Umpi\u00e9rrez S\u00e1nchez David Bohm en su libro&nbsp;La totalidad y el orden implicado&nbsp;dice lo siguiente: \u201cLuego, podemos muy bien decir que una teor\u00eda es, en primer lugar, una manera de formarse una idea, es decir, una manera de mirar el mundo, y no una forma de conocimiento de lo que es el mundo\u201d. 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