Yayo Herrero<\/p>\n\n\n\n
Fuente: CTXT<\/p>\n\n\n\n
Vista desde dentro, nuestra casa es marr\u00f3n, verde, blanca, roja, negra\u2026 y, cada vez m\u00e1s, gris. La acumulaci\u00f3n del capital es, de facto, expulsi\u00f3n de la tierra para los desfavorecidos y una falsa emancipaci\u00f3n para los privilegiados <\/p>\n\n\n\n
Debe ser precioso ver la tierra desde fuera, pero yo solo la he visto desde dentro.<\/p>\n\n\n\n
Dicen quienes la han visto<\/a> desde el espacio que la tierra es, sobre todo, azul, que su visi\u00f3n sobrecoge. Una bolita azul y blanca, suspendida, silenciosa y fr\u00e1gil, que alberga la \u00fanica vida que conocemos hasta ahora.<\/p>\n\n\n\n Parece que desde el espacio, las fronteras, los rascacielos, los monocultivos de soja, las autopistas, y las macrourbanizaciones son invisibles.<\/p>\n\n\n\n Vista desde dentro, la Tierra es marr\u00f3n, verde, blanca, roja, negra\u2026 y, cada vez m\u00e1s, gris.<\/p>\n\n\n\n La Tierra es el tercer planeta del sistema solar. Gira alrededor del Sol en su movimiento de traslaci\u00f3n y alrededor de s\u00ed misma en el de rotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En una cultura que, a\u00fan estando dentro, ha aprendido a mirar la tierra como si viviese fuera de ella, no extra\u00f1a pisar solo cosas muertas<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Se form\u00f3 hace aproximadamente 4.500 millones de a\u00f1os. Mil millones de a\u00f1os m\u00e1s tarde, como una sorpresa, surgi\u00f3 la vida. Homo sapiens, nuestra especie, apareci\u00f3 en la Tierra hace algo m\u00e1s de 150.000 a\u00f1os. El modelo econ\u00f3mico sagrado, basado en el crecimiento continuo y sin l\u00edmites que pone en riesgo a muchos seres vivos en la Tierra, naci\u00f3 hace apenas doscientos a\u00f1os. El petr\u00f3leo a gran escala se empez\u00f3 a extraer hace cien. La biocapacidad de la Tierra se sobrepas\u00f3 hace unos 35 a\u00f1os. El derretimiento completo del hielo \u00e1rtico en verano llegar\u00e1 en treinta a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Llamamos suelo a la tierra que pisamos.<\/p>\n\n\n\n Marta, una amiga de Ecologistas en Acci\u00f3n, es profe en un instituto de Madrid. Todos los a\u00f1os propone a su alumnado escribir la lista de lo que pisan durante uno o dos d\u00edas. El resultado suele ser algo parecido a: alfombra, parquet, baldosa, asfalto, madera, empedrado, asfalto, m\u00e1rmol, parquet, pl\u00e1stico, asfalto, baldosa, alfombra, gres, madera, asfalto. <\/p>\n\n\n\n Casi ninguna de las personas que han hecho el ejercicio se sorprenden por no haber pisado tierra viva en ning\u00fan momento. En una cultura que, a\u00fan estando inexorablemente dentro, ha aprendido a mirar la tierra como si viviese fuera de ella, no extra\u00f1a pisar solo cosas muertas. En una cultura que no se reconoce parte de la tierra, lo vivo y lo muerto, a veces, es indistinguible.<\/p>\n\n\n\n Uno de los pilares del proyecto Madrid Nuevo Norte es la construcci\u00f3n de una zona verde de dieciocho hect\u00e1reas sobre el entramado de las v\u00edas de tren. Se instalar\u00e1 sobre una losa de hormig\u00f3n. Creer que una alfombra verde sobre una losa de hormig\u00f3n es naturaleza es un buen ejemplo de la confusi\u00f3n entre lo vivo y lo muerto.<\/p>\n\n\n\n La palabra humano est\u00e1 emparentado con humus, <\/em>que significa tierra o suelo. Humano significa procedente de la tierra, del suelo. Nuestro propio nombre nos revela que, adem\u00e1s de ser agua<\/a> y aire<\/a>, somos tambi\u00e9n tierra y suelo. En una cultura que no se siente terr\u00edcola, no se echa de menos caminar sobre el suelo vivo que le da nombre a nuestra especie.<\/p>\n\n\n\n Los suelos son uno de los ecosistemas m\u00e1s complejos que existen en la naturaleza y uno de los h\u00e1bitats m\u00e1s diversos de la Tierra. Un entorno vivo donde habitan miles de millones de organismos que se alimentan unos de otros, se descomponen unos a otros, se regeneran unos a otros.<\/p>\n\n\n\n Los organismos del suelo interact\u00faan con el aire y el agua. Son responsables del ciclo de los nutrientes, regulan la din\u00e1mica de la materia org\u00e1nica, la retenci\u00f3n de carbono y las emisiones de gases de efecto invernadero; modifican la estructura f\u00edsica de los suelos y los reg\u00edmenes h\u00eddricos, y refuerzan la vitalidad de las plantas. La interacci\u00f3n de los organismos del suelo entre s\u00ed y con las plantas y los animales forma una red compleja de actividad ecol\u00f3gica. Se llama red tr\u00f3fica edafol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n Todos ellos, junto con las personas campesinas, crean, mantienen y regeneran la fertilidad de los suelos. La posibilidad de producir alimentos se apoya en esa densa red de relaciones.<\/p>\n\n\n\n La salud de los suelos es fundamental para el bienestar y la supervivencia humana. La agricultura tradicional \u2013y ahora tambi\u00e9n la agroecolog\u00eda\u2013 se ocupa de producir alimentos y adem\u00e1s nutrir y mantener la capacidad regenerativa del suelo. La agricultura industrial, sin embargo, trata al suelo como un contenedor muerto y vac\u00edo en el que se producen los alimentos. Lo que le hace falta al cultivo para crecer se aporta desde fuera, se sintetiza qu\u00edmicamente, usando petr\u00f3leo y extrayendo nitratos y fosfatos de otros territorios. De este modo, la agricultura deja de ser una actividad c\u00edclica y renovable para convertirse en una actividad industrial y extractiva m\u00e1s. Si se sigue destruyendo el sustrato vivo del planeta, en los pr\u00f3ximos 20 o 30 a\u00f1os, solo por esta causa dispondremos de un 30% menos de alimento<\/a>.<\/p>\n\n\n\n La econom\u00eda convencional se ha construido como si la vida humana flotase por encima de la tierra y de los suelos, como si \u00e9stos no tuviesen su propia din\u00e1mica y fuesen ilimitados. Ha cortado ilusoriamente el v\u00ednculo que la une a la materialidad de la tierra. A una velocidad vertiginosa, en t\u00e9rminos de historia de la vida, ha alterado los equilibrios sobre los que se sostiene la vida. La p\u00e9rdida de la tierra se ha denominado desarrollo.<\/p>\n\n\n\n Si se sigue destruyendo el sustrato vivo del planeta, en los pr\u00f3ximos 20 o 30 a\u00f1os, solo por esta causa dispondremos de un 30% menos de alimento<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n La tierra y los suelos sufren una creciente presi\u00f3n por la intensificaci\u00f3n y la competencia para su explotaci\u00f3n: extractivismo, agricultura y ganader\u00eda industrial, urbanizaci\u00f3n masiva, industria sin l\u00edmites, residuos a gran escala, etc. Si sumamos la contaminaci\u00f3n y el cambio clim\u00e1tico, la degradaci\u00f3n se extiende como un tumor: sequ\u00edas, desestabilizaci\u00f3n de los equilibrios en las turberas, cambio en la humedad y composici\u00f3n de los suelos\u2026<\/p>\n\n\n\n De entre los muchos efectos visibles, me impresiona especialmente la descongelaci\u00f3n del permafrost, el subsuelo helado de las zonas m\u00e1s cercanas al c\u00edrculo polar<\/a>, como Alaska, Escandinavia, Siberia o Canad\u00e1. Treinta y cinco millones de personas que viven en ellas ven en peligro la estabilidad del suelo donde se asientan sus casas, donde pisan, donde viven. La tierra descongelada deja escapar enormes cantidades de metano, que realimentan el cambio clim\u00e1tico, y enfermedades<\/a> que quedaron atrapadas en los suelos hace mucho tiempo.<\/p>\n\n\n\n La contaminaci\u00f3n del suelo supone la alteraci\u00f3n de la superficie terrestre con sustancias qu\u00edmicas que resultan perjudiciales para la vida en distinta medida, poniendo en peligro plantas, animales, agua, personas…. No siempre puede solucionarse el problema, y a veces la degradaci\u00f3n es irreversible.<\/p>\n\n\n\n Metales pesados, hidrocarburos, productos fitosanitarios, basuras, urbanizaciones a medio construir, \u00e1cidos, residuos de la miner\u00eda, barriles de residuos radiactivos. Son los longevos subproductos de un desarrollo concebido de espaldas y en contraposici\u00f3n con la tierra. Son los beb\u00e9s horrendos de la civilizaci\u00f3n, que dir\u00eda la escritora Abi Andrews.<\/p>\n\n\n\n Julia Schulz-Dornburg realiz\u00f3 en 2012 un inventario fotogr\u00e1fico de las ruinas modernas que hab\u00eda sembrado la construcci\u00f3n especulativa en Espa\u00f1a. Paisajes-residuo de la burbuja inmobiliaria: carreteras a ninguna parte, pistas de esqu\u00ed en territorios resecos, aeropuertos sin aviones. Cualquiera de los rastros es la materia prima de un sue\u00f1o y el final de una pesadilla. Las ruinas se superponen a los cimientos.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo se pudieron dise\u00f1ar semejantes delirios, evidentemente destinados al fracaso? Y sobre todo \u00bfc\u00f3mo no quedan anclados en la memoria para evitar que se reproduzcan?<\/p>\n\n\n\n Hace menos de quince d\u00edas, le\u00ed en el peri\u00f3dico el anuncio del proyecto<\/a> \u201cElysium City\u201d, una enorme instalaci\u00f3n de ocio en la Siberia extreme\u00f1a.Una inversi\u00f3n milmillonaria que, seg\u00fan la prensa, impulsan un empresario sevillano, un exdirectivo de la compa\u00f1\u00eda Disney y un primo lejano del rey Juan Carlos. La Junta de Extremadura ha admitido la solicitud y constituir\u00e1 la comisi\u00f3n que deber\u00e1 evaluar la propuesta en el plazo de un mes.<\/p>\n\n\n\n Contempla un parque tem\u00e1tico que a\u00fan no tiene tema, un parque acu\u00e1tico de atracciones, un parque de eventos especiales, dos puertos deportivos en el pantano de Garc\u00eda de Sola, un auditorio para eventos culturales y convenciones, un estadio de f\u00fatbol, un complejo deportivo con una pista cubierta para esqu\u00ed, diecinueve hoteles (dos de cinco estrellas \u2013uno de ellos con una torre de hasta 45 plantas\u2013, tres de cuatro estrellas y catorce de tres). Tambi\u00e9n habr\u00e1 viviendas (edificios en altura, villas y casas unifamiliares pensadas para personas mayores). El complejo se completar\u00eda con 41 restaurantes y 106 bares y cafeter\u00edas.<\/p>\n\n\n\n Aunque los promotores han dicho que solo construir\u00e1n cuatro, han solicitado permisos para la instalaci\u00f3n de hasta treinta y tres casinos, por si se quedan cortos y luego hay que ampliar. Prometen unos treinta mil puestos de trabajo y animan a que los locales aprendan chino, ruso y otros idiomas.<\/p>\n\n\n\n El proyecto – al loro – se concibe como una ciudad sostenible: edificios inteligentes, veh\u00edculo el\u00e9ctrico como medio de transporte, placas solares en tejados, sistemas de ciclo integral del agua, ecoparque para la gesti\u00f3n de residuos y una planta fotovoltaica de 30 megavatios para consumo propio\u2026 y se organizar\u00e1 una competici\u00f3n internacional de veh\u00edculos monoplaza el\u00e9ctricos.<\/p>\n\n\n\n Para que sea viable, los promotores reclaman la conversi\u00f3n de la N-430 en autov\u00eda, que la N-502 sea de alta capacidad para acortar el viaje a Madrid y que en el futuro el AVE Madrid-Badajoz tenga un ramal desde Talavera de la Reina a Castilblanco. Tambi\u00e9n proponen que la Junta de Extremadura lidere la construcci\u00f3n de un aeropuerto.<\/p>\n\n\n\n La tierra descongelada de las zonas m\u00e1s cercanas al c\u00edrculo polar nos expone a enfermedades que quedaron atrapadas en los suelos hace mucho tiempo<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n \u00bfDe d\u00f3nde vendr\u00e1 el agua, el aire acondicionado, los minerales, la energ\u00eda o los alimentos? \u00bfPedir\u00e1n agujeros negros en la legislaci\u00f3n laboral como hizo Adelson en el frustrado Eurovegas? Eso no figura en la informaci\u00f3n sobre el proyecto.<\/p>\n\n\n\n Yemen padece hoy una hambruna feroz. Seg\u00fan Naciones Unidas, es la peor crisis humanitaria del planeta de los \u00faltimos cien a\u00f1os. Trece millones de personas est\u00e1n en riesgo de inanici\u00f3n. Los campesinos del norte del pa\u00eds han denunciado los ataques reiterados de la coalici\u00f3n liderada por Arabia Saud\u00ed sobre sus granjas, campos y cosechas, que impiden la agricultura local y envenenan la tierra con los productos t\u00f3xicos que bombardean.<\/p>\n\n\n\n Vicen\u00e7 Fis\u00e1s, en el libro Matar de Hambre,<\/em> hace una relaci\u00f3n de las formas en las que se arrebata el alimento: destruir y saquear tierra, expropiarla, atacar en \u00e9pocas de siembra, dificultar el acceso a las tierras productivas, mantener tierra improductiva adrede, expulsi\u00f3n de campesinos y campesinas…<\/p>\n\n\n\n Un hilo directo une el hambre con la destrucci\u00f3n y la desposesi\u00f3n de la tierra.<\/p>\n\n\n\n En Mein Kampf<\/em>, Hitler defiende que la pol\u00edtica es el arte de llevar a cabo la lucha vital de un pueblo por su existencia en la tierra. La pol\u00edtica exterior, dice, es el arte de asegurarle a un pueblo el tama\u00f1o y la calidad del espacio exterior que necesita. En la limitaci\u00f3n del espacio vital, dice, radica la necesidad de la lucha vital. La estrechez del espacio vital en el que hoy vive el pueblo, dice, exige la conquista de nuevas tierras.<\/p>\n\n\n\n El mismo Hitler en su discurso del 13 de noviembre de 1930 afirmaba: \u201cTodos nosotros intuimos que en un futuro lejano se cernir\u00e1n sobre el ser humano problemas a cuya superaci\u00f3n solo estar\u00e1 llamada una raza suprema por su condici\u00f3n de pueblo de amos que puede apoyarse en los recursos y las posibilidades de todo un planeta\u201d.<\/p>\n\n\n\n Resulta brutal leerlo, pero m\u00e1s a\u00fan que sus exabruptos coincidan tan crudamente con la racionalidad econ\u00f3mica vigente. Si cambiamos espacio vital por huella ecol\u00f3gica, los resultados son parecidos. Si toda la poblaci\u00f3n del planeta viviese como la media de una persona en Espa\u00f1a, har\u00edan falta casi tres planetas. Lo que unos tienen de m\u00e1s, sale de la tierra que otros pierden.<\/p>\n\n\n\n Durante las tres \u00faltimas d\u00e9cadas se ha acelerado el desplazamiento de poblaciones campesinas y la formaci\u00f3n de un proletariado sin tierra en pa\u00edses como M\u00e9xico y la India<\/a>; recursos que antes eran propiedad comunal est\u00e1n siendo privatizados y transformados en mercanc\u00edas.<\/p>\n\n\n\n A partir de los ochenta, el capitalismo mundializado ha intensificado los mecanismos de apropiaci\u00f3n de tierra, privatizaciones y explotaci\u00f3n del trabajo humano. Los instrumentos financieros, la deuda, las compa\u00f1\u00edas aseguradoras, y toda una pl\u00e9yade de leyes, tratados internacionales y acuerdos constituyen una arquitectura de la impunidad<\/a> que allana el camino para que complejos entramados econ\u00f3micos transnacionales, apoyados en gobiernos a diferentes escalas, despojen a los pueblos, destruyan los territorios, desmantelen la red de protecci\u00f3n p\u00fablica y comunitaria que pudiese existir, expulsen a la gente y a otros seres vivos del territorio y criminalicen y repriman las resistencias que surjan. Es otra forma de guerra.<\/p>\n\n\n\n Pa\u00edses ricos del Golfo P\u00e9rsico, Estados Unidos, econom\u00edas emergentes asi\u00e1ticas (como China, India o Corea del Sur), empresas transnacionales y entidades financieras, est\u00e1n comprando enormes extensiones de territorio de \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina. As\u00ed, se aseguran el suministro de alimentos para las personas o para la ganader\u00eda industrial, agrocombustibles para transporte motorizado o fibras. Este acaparamiento implica la destrucci\u00f3n de econom\u00edas rurales tradicionales y el destierro forzoso de sociedades campesinas y pueblos originarios.<\/p>\n\n\n\n Los territorios quedan divididos entre zonas de sacrificio<\/a> \u2013de extracci\u00f3n, producci\u00f3n y de recepci\u00f3n de residuos\u2013 y los espacios de consumo. Las personas se dividen entre las que est\u00e1n protegidas, en mayor o menor medida, por el poder econ\u00f3mico pol\u00edtico y militar divorciado de la tierra, y la poblaci\u00f3n sobrante, desterrada y sin derechos.<\/p>\n\n\n\n La desmaterializaci\u00f3n de Silicon Valley descansa sobre la explotaci\u00f3n y la contaminaci\u00f3n en los polos industriales de Shenzhen, y \u00e9stos sobre el extractivismo mineral y humano en las minas del Sur Global. Una red de relaciones econ\u00f3micas complejas que podr\u00edamos llamar pir\u00e1mide tr\u00f3fica capitaloc\u00e9nica. Son relaciones parasitarias.<\/p>\n\n\n\n Marx relata c\u00f3mo la acumulaci\u00f3n originaria parti\u00f3 de los enclosures<\/em> que arrebataron la tierra a los campesinos oblig\u00e1ndolos, una vez desterrados, a convertirse en proletarios.<\/p>\n\n\n\n La acumulaci\u00f3n del capital es, de facto, desposesi\u00f3n y expulsi\u00f3n para los desfavorecidos y la falacia de una falsa emancipaci\u00f3n de la tierra para los privilegiados. A gran escala, la econom\u00eda mundializada e industrializada es la ilusi\u00f3n de un despegue de la tierra. Un gran destierro colectivo y desigual. Perteneciendo inevitablemente a de la tierra, el Progreso nos ha ense\u00f1ado a mirarla desde fuera y desde arriba. Nos ha ense\u00f1ado a sentirla como un instrumento inerte e inagotable.<\/p>\n\n\n\n Pa\u00edses ricos del Golfo P\u00e9rsico, EE.UU., econom\u00edas emergentes asi\u00e1ticas, empresas transnacionales y financieras, compran enormes extensiones de territorio de \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n \u201cNo podemos intervenir en la rotaci\u00f3n de la tierra\u201d, se lamenta Delaura en Del amor y otros demonios.<\/em> \u201cPero podemos ignorarla para que no nos duela\u201d, le contesta el obispo. Podemos intentar hacer caso omiso de todo para que no nos duela: ignorar la Tierra, el cambio clim\u00e1tico, la expulsi\u00f3n y la masacre de personas, animales, plantas y minerales.<\/p>\n\n\n\n En Naturaleza Muerta<\/em><\/a>,<\/em> el director chino Jia Zhangke cuenta el despu\u00e9s de la construcci\u00f3n de la presa de las Tres Gargantas en China. La pel\u00edcula est\u00e1 llena de matices y simbolismo. Destaca el color gris del paisaje, los pueblos y la gente. Solo aparece el color de la naturaleza en todo su esplendor cuando se muestra la parte de las gargantas que se ha preservado para los turistas. La vida como escaparate. Como la losa de hormig\u00f3n alfombrada de Chamart\u00edn o los casinos sostenibles de Extremadura. Desarrollo.<\/p>\n\n\n\n Algunos pueblos originarios amaz\u00f3nicos dicen que las pesadillas tienen que ser narradas para que no se materialicen. Yo tambi\u00e9n lo creo. En una entrevista reciente, la fil\u00f3sofa Ana Carrasco-Conde dec\u00eda: “el miedo es una de las emociones b\u00e1sicas y no conviene eliminarlo. (…) Hay que saber por qu\u00e9 tienes miedo, a qu\u00e9 tienes miedo. El miedo no debe hacer huir de las situaciones que aterran, tiene que ver con saber encararlas, analizarlas, entenderlas. (…) Tener miedo tiene que ver con el cuidado y la preocupaci\u00f3n por el otro y por ti misma.”<\/p>\n\n\n\n Las posibilidades de vivir vidas buenas sin que sea a costa de nadie pasa por reinventar la condici\u00f3n de terr\u00edcolas, de seres del humus, del suelo. Somos tierra. Muchas personas se organizan y viven haci\u00e9ndose responsables de ella. <\/p>\n\n\n\n Reivindican que la tierra pertenece a quien la trabaja y la cuida y no a quien le hace da\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Los pueblos originarios, y en especial sus mujeres, defienden el territorio-cuerpo y el territorio-tierra porque, como dice Lorena Cabnal<\/a>, en las guerras por el control de los pueblos y territorios, los cuerpos han estado amenazados constantemente y se vuelven tambi\u00e9n un territorio en disputa.<\/p>\n\n\n\n El Movimiento Sin Tierra en Brasil<\/a>, Ende Gel\u00e4nde en Alemania, los movimientos en defensa de la soberan\u00eda alimentaria, de la agroecolog\u00eda y de la ganader\u00eda ecol\u00f3gica, las Green Guerrillas<\/a>, el movimiento en defensa de la agricultura urbana, los movimientos en defensa de la vivienda y contra la especulaci\u00f3n urban\u00edstica, las mujeres Chipko, el movimiento Cintur\u00f3n Verde que impuls\u00f3 Wangari Mathaii, el movimiento ecologista\u2026 Todos ellos hunden los pies en la tierra concreta. Unos porque est\u00e1n integrados por personas que nunca fueron desterradas y se niegan a serlo. Otros porque son conscientes de que para poder tener un futuro que no sea dist\u00f3pico, hace falta un aterrizaje forzoso en el suelo. Cada valle, cada monte, cada turbera, cada calle, cada plaza ,cada barrio importa.<\/p>\n\n\n\n La sostenibilidad pasa por aterrizar en la tierra y reconstruir lazos rotos con ella.<\/p>\n\n\n\n Vista desde fuera, la tierra es azul. Vista desde dentro, es nuestra casa y hay que defenderla de lo gris.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yayo Herrero Fuente: CTXT Vista desde dentro, nuestra casa es marr\u00f3n, verde, blanca, roja, negra\u2026 y, cada vez m\u00e1s, gris. 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