<\/p>\n\n\n\n
Las desbrozadoras no han reemplazado a las guada\u00f1as porque sean mejores: su uso viene impuesto por nuestra actitud hacia la tecnolog\u00eda. Ni el uso de cada una ni el resultado tienen nada que ver aqu\u00ed. Se trata de una cuesti\u00f3n religiosa, de fe en la complejidad. El mito del progreso manifestado en forma de herramienta.[1<\/a>]<\/sup> Una inteligencia incapaz de revisar y transformar sus pautas de comportamiento, \u00bfpuede llamarse inteligencia? La finalidad \u00faltima de nuestras orgullosas pr\u00f3tesis tecnol\u00f3gicas, \u00bfconsistir\u00e1 en calcular el momento exacto de la destrucci\u00f3n de nuestra especie?\u201d[2<\/a>]<\/sup> He dicho m\u00e1s de una vez que cada vez que sentenciamos que cierto desarrollo humano<\/strong> (deseable o detestable) es irreversible, nos equivocamos<\/strong>. Ya se trate de derechos humanos o de tecnolog\u00eda punta, nos equivocamos. As\u00ed, por ejemplo, Santiago Alba Rico, igual que los propagandistas de las compa\u00f1\u00edas telef\u00f3nicas, parece convencido de que la digitalizaci\u00f3n es irreversible: \u201cDe este nuevo paradigma postletrado e incorp\u00f3reo no se puede ya escapar, salvo cataclismo nuclear\u201d.[3<\/a>]<\/sup> Pero desde hace tiempo, voces muy autorizadas han argumentado la implausibilidad de un futuro con internet<\/strong> (seguramente la m\u00e1s inimaginable de las pesadillas para esta sociedad que ha equiparado la digitalizaci\u00f3n con el progreso y la ha convertido en un credo tecn\u00f3latra): as\u00ed, por ejemplo, Ram\u00f3n Fern\u00e1ndez Dur\u00e1n y Luis Gonz\u00e1lez Reyes en su monumental estudio En la espiral de la energ\u00eda<\/em>.[4<\/a>]<\/sup> El ingeniero de telecomunicaciones F\u00e9lix Moreno ha actualizado esta previsi\u00f3n, analizando la fragilidad sist\u00e9mica de las sociedades hipertecnol\u00f3gicas.[5<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Vale la pena dar unas vueltas a este asunto tremendo, y tan dif\u00edcil de plantear: \u00bfc\u00f3mo pudo alguien pensar que la digitalizaci\u00f3n de nuestras sociedades era de entrada una buena idea?<\/em> Una de las razones principales para dar una respuesta negativa es la enorme fragilidad sist\u00e9mica que ha generado. Ni la digitalizaci\u00f3n extrema ni el \u201cinternet de las cosas\u201d ser\u00e1n viables en un contexto de descenso energ\u00e9tico<\/strong>; sabemos que se tendr\u00edan que multiplicar los grandes data centers<\/em> y su consumo energ\u00e9tico asociado,[6<\/a>]<\/sup> y que la extracci\u00f3n masiva de minerales y metales topar\u00e1 con l\u00edmites.<\/p>\n\n\n\n Ya hemos experimentado la irresponsabilidad con que nuestras sociedades se han acostumbrado a la r\u00e1pida obsolescencia de m\u00e1quinas tan complejas y valiosas como los smartphones<\/em> (se suele recordar, con raz\u00f3n, que los viajes espaciales de los a\u00f1os sesenta y setenta se apoyaban en mucha menos potencia de c\u00e1lculo). Ahora, el 5G (si se expande seg\u00fan los planes previstos; enseguida volver\u00e9 sobre ello) va a incrementar el extractivismo y a generar un torrente de residuos electr\u00f3nicos sin precedentes, al causar la s\u00fabita obsolescencia de millones de aparatos electr\u00f3nicos. El mundo digital no es para nada \u201climpio\u201d: la industria emplea grandes cantidades de energ\u00eda y materiales y genera cantidades ingentes de desechos.<\/strong> Ya hoy, m\u00e1s del 4% de los GEI (gases de efecto invernadero) los generan estas tecnolog\u00edas \u201climpias\u201d. Como muestran los investigadores de The Shift Project<\/em>, nuestros tel\u00e9fonos, ordenadores, servidores, routers y televisores inteligentes est\u00e1n calentando m\u00e1s el planeta que toda la aviaci\u00f3n civil junta \u2013y con un crecimiento rapid\u00edsimo (el consumo energ\u00e9tico del sector est\u00e1 creciendo a un inaudito ritmo del 9% anual).[7<\/a>]<\/sup> Un informe de 2017 elaborado por Huawei Technologies afirma que incluso la previsi\u00f3n m\u00e1s optimista apunta a que en 2025 las TIC consumir\u00e1n unos 2.800 teravatios-hora (TWh), aproximadamente el 9% del consumo de energ\u00eda en todo el mundo.[8<\/a>]<\/sup> Otro art\u00edculo publicado en la revista Nature<\/em> en 2018 prev\u00e9 que las cifras de consumo de datos ser\u00e1n m\u00e1s alarmantes y constituir\u00e1n aproximadamente el 21% del consumo mundial de energ\u00eda en 2030.[9<\/a>]<\/sup> Y, por otra parte, indica el profesor Antonio Aretxabala, la cobertura actual de 4G, con 5G, necesitar\u00eda hasta diez veces m\u00e1s energ\u00eda.[10<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Para descarbonizar necesitamos desdigitalizar y descomputadorizar<\/strong>, argumenta Ben Tarnoff en un art\u00edculo muy s\u00f3lido.[11<\/a>]<\/sup> Recuerda Luis Gonz\u00e1lez Reyes algunas obviedades: estudios del Banco Mundial y del proyecto europeo MEDEAS muestran \u201cc\u00f3mo no hay recursos en el planeta para un despliegue masivo de las renovables hipertecnol\u00f3gicas. As\u00ed que\u2026 apostemos por renovables realmente renovables sabiendo que nos permiten sociedades menos complejas. Este importante resultado de MEDEAS muestra que los requerimientos de varios elementos para una electricidad 100% renovable superan ampliamente las reservas de, al menos, cinco de ellos\u201d: galio, plata, esta\u00f1o, indio y telurio.[12<\/a>]<\/sup> Tambi\u00e9n Antonio Aretxabala ha tratado estas cuestiones de forma harto solvente.[13<\/a>]<\/sup> \u201cEcol\u00f3gico\u201d, en el discurso dominante, va de la mano de los adjetivos \u201cdigital\u201d e \u201cinnovador\u201d: pero esto es un error.<\/p>\n\n\n\n La digitalizaci\u00f3n acelera el capitalismo, y con ello contribuye a hacer cada vez m\u00e1s probable el colapso ecosocial.<\/strong> Aqu\u00ed hay que recordar una importante idea sobre la que Ernest Garcia insiste desde hace a\u00f1os: la insostenibilidad de las sociedades industriales \u2013y su tendencia al colapso\u2013 est\u00e1 relacionada estrechamente con las din\u00e1micas de aceleraci\u00f3n continua (y la interconexi\u00f3n excesiva).[14<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Ay, \u201csuponer que los seres humanos son capaces de aprender por anticipaci\u00f3n\u201d (como plantea Ernest) induce a cierta melancol\u00eda\u2026 Es cierto, somos mam\u00edferos un poco diferentes de los otros, no s\u00f3lo porque fabriquemos cemento y desechos radiactivos, sino porque potencialmente somos capaces de cierta (m\u00ednima) racionalidad. Podemos prever situaciones de muertes masivas por hambruna, digamos, y tratar de evitarlas. Pero en la pr\u00e1ctica, a comienzos del siglo XXI, esa posible racionalidad colectiva brilla por su ausencia\u2026 Es la cuesti\u00f3n de la Gran Ameba, tal y como la desarrolla por ejemplo Nate Hagens.[15<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Acelere usted el ritmo de las vivencias humanas y la vida social hasta que la abdicaci\u00f3n en la IA (Inteligencia Artificial) parezca algo razonable\u2026[16<\/a>]<\/sup> Pues la aceleraci\u00f3n vac\u00eda. Vac\u00eda el mundo, vac\u00eda al sujeto, nos vac\u00eda<\/strong>.[17<\/a>]<\/sup> Finalmente, para las hueras c\u00e1scaras en que nos vamos convirtiendo, refugiarse en el cibermundo acaba pareciendo un alivio\u2026<\/p>\n\n\n\n La digitalizaci\u00f3n est\u00e1 intensificando la alienaci\u00f3n humana.<\/strong> La \u201cindustria de la atenci\u00f3n\u201d incrementa la manipulaci\u00f3n de las personas hasta extremos hace poco inconcebibles. En El enemigo conoce el sistema<\/em>, Marta Peirano escribe: \u201cLa indignaci\u00f3n es la hero\u00edna de las redes sociales. Genera dopamina porque nos convence de que somos buenas personas\u201d. Y en una entrevista sobre su libro aclara: \u201cEl motor de la red social es el ego. Nada refuerza el ego como proyectar una raz\u00f3n moral incontestable.\u201d[18<\/a>]<\/sup> Las llamadas \u201credes sociales\u201d, explica esta periodista especializada en tecnolog\u00edas digitales, est\u00e1n deliberadamente dise\u00f1adas para generar loops<\/em> de dopamina que no nos satisfacen nunca, de manera que se maximice el tiempo de interacci\u00f3n. \u201cCompiten con nuestros amigos, nuestros hijos, nuestro trabajo, nuestras horas de ocio y de descanso. Sustituyen lo que nos da placer por algo que s\u00f3lo imita los mecanismos del placer\u2026\u201d Pero m\u00e1s all\u00e1 de un l\u00edmite, como se\u00f1ala Jaime Vindel glosando a Iv\u00e1n Illich, \u201cla aceleraci\u00f3n tecnol\u00f3gica \u00fanicamente genera alienaci\u00f3n\u201d.[19<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n \u201cEl reto de las telecomunicaciones es conectarlo todo\u201d, nos dicen los ingenieros.[20<\/a>]<\/sup> Pero ese todo<\/em> se reduce a m\u00e1quinas y seres humanos en espacios virtuales, y en realidad es la conexi\u00f3n entre m\u00e1quinas la que prevalece, con eliminaci\u00f3n progresiva de los seres humanos<\/strong> (por la v\u00eda de \u201cmaquinizar\u201d sus interacciones con las m\u00e1quinas y entre s\u00ed). Al mismo tiempo, perdemos la conexi\u00f3n con la biosfera y los dem\u00e1s seres vivos \u2013y tambi\u00e9n la conexi\u00f3n profunda con nosotros mismos.[21<\/a>]<\/sup> Hablan de una \u201crealidad aumentada\u201d merced a la virtualizaci\u00f3n de la experiencia; pero lo que de hecho vamos teniendo es una humanidad disminuida, menoscabada<\/strong>. \u00bfLa interconexi\u00f3n digital puede convertirse en el v\u00ednculo social b\u00e1sico? No, la humanidad har\u00eda bien en no prestarse a ese desastroso experimento.[22<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n El capitalismo digital no busca satisfacer preferencias, sino generarlas, e influir decisivamente sobre los comportamientos<\/strong>. Se pone en marcha una manipulaci\u00f3n personalizada que en \u00faltima instancia condiciona la formaci\u00f3n y expresi\u00f3n de nuestras preferencias sin que seamos del todo conscientes de lo que est\u00e1 sucediendo. Shoshana Zuboff cita un documento filtrado de Facebook de 2018, seg\u00fan el cual el sistema de inteligencia artificial de la autodenominada red social produce m\u00e1s de seis millones de predicciones por segundo<\/em> a partir de los datos personales de los usuarios, predicciones que luego se mercantilizan para anticipar y orientar las decisiones de tales usuarios.[23<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Ejercer la libertad humana nunca fue asunto f\u00e1cil, pero el mundo emergente de megadatos y econom\u00eda de plataformas busca ponerla b\u00e1sicamente fuera de juego.<\/strong> No existieron en el pasado tecnolog\u00edas de manipulaci\u00f3n y propaganda de esta magnitud. Hoy, con la digitalizaci\u00f3n, el internet distribuido y la inteligencia artificial se est\u00e1 desplegando a velocidad de v\u00e9rtigo un sistema de condicionamiento y control que deja chiquito todo lo que hemos conocido en el pasado. Nunca, en los doscientos mil a\u00f1os de historia de la especie, estuvo la libertad humana tan amenazada.[24<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n La digitalizaci\u00f3n nos conduce a un \u201ccapitalismo de la vigilancia\u201d cuyas posibilidades de control social hacen palidecer todo aquello con que pudieron contar los totalitarismos de anta\u00f1o.<\/strong> Manuel Sacrist\u00e1n, en 1979, se refer\u00eda a \u201cla perspectiva de tiran\u00eda integral que abren el Estado at\u00f3mico o la ingenier\u00eda gen\u00e9tica\u201d:[25<\/a>]<\/sup> la digitalizaci\u00f3n complica esa perspectiva en \u00f3rdenes de magnitud. Sobre el \u201cprecipicio de la vigilancia masiva de nuestros m\u00f3viles Android sin conocimiento del usuario\u201d, una nueva investigaci\u00f3n pone los pelos de punta.[26<\/a>]<\/sup> Las bases de datos de reconocimiento facial, con todo su potencial de tiran\u00eda, avanzan a todo gas en todas partes. En EEUU, \u201cAmazon ha llegado a acuerdos con doscientos departamentos de polic\u00eda para crear bases de datos faciales con los v\u00eddeos que toman las c\u00e1maras de seguridad caseras. Y esto es s\u00f3lo lo que sabemos. Cabe sospechar que lo m\u00e1s gordo se est\u00e9 cocinando en las oscuras alcantarillas de Langley, Virginia [sede de la CIA], a las que ni podremos so\u00f1ar con tener acceso, al menos hasta que estalle un cara-leaks<\/em> de los gordos\u201d.[27<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n En China, nos informa Patricia Esteban, ya se est\u00e1 experimentando con tecnolog\u00eda que intenta medir la atenci\u00f3n de los y las escolares en clase.[28<\/a>]<\/sup> Se dibuja un horizonte de tiran\u00eda<\/strong> que dejar\u00e1 el mundo de Orwell en 1984<\/em> a la altura de un juego infantil. Y hacia all\u00e1 avanzan nuestras sociedades entonando himnos de alabanza a la revoluci\u00f3n digital\u2026[29<\/a>]<\/sup> \u00bfCabe hablar de libertad en serio en una sociedad de la mercanc\u00eda donde se nos dice que \u201cel consumidor quiere que le encaminen sigilosamente hacia la creaci\u00f3n de sus necesidades de compra\u201d?[30<\/a>]<\/sup> \u00bfSeguir\u00e1 teniendo sentido la pregunta por la libertad en el degradado mundo de \u201cposdemocracia\u201d, creciente autoritarismo, fake news<\/em> y \u201chechos alternativos\u201d, t\u00e9cnicas comerciales aplicadas a la \u201cgobernanza\u201d, publicidad basada en la neurociencia, explosiones de dopamina teledirigidas y m\u00e1quinas propagand\u00edsticas automatizadas, concebidas como armas de guerra a partir de los avances en inteligencia artificial \u2013en ese degradado mundo que es cada vez m\u00e1s el nuestro?[31<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Rosa Montero recoge (de Nuria Oliver, de la Real Academia de Ingenier\u00eda y una autoridad mundial en inteligencia artificial) algunos ejemplos de c\u00f3mo que las multitareas, como por ejemplo \u201cchatear o navegar por internet mientras se ve la televisi\u00f3n o se escucha m\u00fasica\u201d, est\u00e1n entonteci\u00e9ndonos por la v\u00eda de destruir nuestra capacidad de atenci\u00f3n<\/strong>.[32<\/a>]<\/sup> Nos estamos convirtiendo en la civilizaci\u00f3n de la memoria de pez<\/em>, denuncia el ensayista franc\u00e9s Bruno Pattino, con una capacidad de atenci\u00f3n reducida a nueve segundos.[33<\/a>]<\/sup> La lectura en medios digitales nos lleva sistem\u00e1ticamente a peor y m\u00e1s superficial comprensi\u00f3n que la lectura en papel.[34<\/a>]<\/sup> La b\u00fasqueda en internet fomenta la ilusi\u00f3n de conocimiento<\/em>: nos induce a creer que sabemos m\u00e1s de lo que sabemos.[35<\/a>]<\/sup> Volcarnos en internet merma nuestras capacidades reflexivas, nos vuelve superficiales.[36<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n La digitalizaci\u00f3n sabotea nuestras posibilidades de autoconstrucci\u00f3n \u00e9tica.<\/strong> Si la atenci\u00f3n es la principal palanca para las posibilidades \u00e9ticas del ser humano (el fil\u00f3sofo Malebranche la llamaba \u201cla oraci\u00f3n natural del alma\u201d), y las pantallas m\u00f3viles con internet son \u201carmas de distracci\u00f3n masiva\u201d concebidas para entretenernos y despistarnos\u2026 bueno, la conclusi\u00f3n no resulta dif\u00edcil de extraer.<\/p>\n\n\n\n La digitalizaci\u00f3n est\u00e1 obrando contra la democracia.<\/strong> Y no se habla aqu\u00ed de perspectivas futuras, sino del pasado reciente y de lo que est\u00e1 sucediendo ahora mismo. No olvidemos los sucesos en torno a Cambridge Analytica y la elecci\u00f3n de Trump como presidente estadounidense en 2016: la compa\u00f1\u00eda Cambridge Analytica, que pon\u00eda la Inteligencia Artificial al servicio de diversas iniciativas de ultraderecha, envi\u00f3 informaci\u00f3n sesgada a 87 millones de estadounidenses para influir en su voto en las \u00faltimas elecciones en EE UU \u2013y probablemente eso decidi\u00f3 la presidencia de Trump.[37<\/a>]<\/sup> Tampoco la victoria de Bolsonaro en Brasil se entiende sin mirar hacia los smartphones<\/em>: inversores an\u00f3nimos pagaron a agencias para diseminar a trav\u00e9s de Whatsapp contenidos negativos sobre los contrincantes de Bolsonaro en la campa\u00f1a electoral.[38<\/a>]<\/sup> En Espa\u00f1a, en la antesala de las elecciones del 10 de noviembre de 2019 supimos de la existencia de una campa\u00f1a en Facebook montada de forma opaca por personas vinculadas al Partido Popular y destinada a provocar que los votantes de izquierda no acudiesen a las urnas.[39<\/a>]<\/sup> Varios millones de usuarios de la red social estuvieron expuestos a esta publicidad pol\u00edtica sin que supieran qui\u00e9n estaba de verdad detr\u00e1s de esta iniciativa.[40<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n La propaganda moderna, asevera Enric Gonz\u00e1lez, se da un fest\u00edn con nosotros.[41<\/a>]<\/sup> En efecto, hoy se crean gigantescas bases de datos con perfiles de los ciudadanos y ciudadanas elaborados a partir de la informaci\u00f3n personal vertida en la Red \u2013tanto la que nosotros mismos hacemos p\u00fablica como la que se extrae sin que seamos siquiera conscientes de ello en las plataformas que usamos y las aplicaciones que hemos descargado en nuestros dispositivos\u2013, lo cual permite a ciertos agentes pol\u00edticos dirigir a los distintos grupos de individuos informaci\u00f3n personalizada para moldear su visi\u00f3n del mundo a su conveniencia<\/strong>. De esta forma la propaganda pol\u00edtica<\/strong>, como sostiene Yuval Noah Harari, adquiere una eficacia sin precedentes<\/strong>.[42<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n \u201cEl siglo XX se ha caracterizado por tres desarrollos de gran importancia pol\u00edtica: el crecimiento de la democracia, el crecimiento del poder corporativo y el crecimiento de la propaganda corporativa como medio para proteger al poder corporativo de la democracia\u201d, escribi\u00f3 Alex Carey.[43<\/a>]<\/sup> Si nos importa algo la democracia, hoy no se trata tanto de luchar por la libertad de expresi\u00f3n como por mantenernos libres de propaganda<\/strong>.[44<\/a>]<\/sup> Pero internet est\u00e1 dominado por un modelo econ\u00f3mico basado en la extracci\u00f3n de datos para la manipulaci\u00f3n de personas con el fin de vendernos objetos, servicios, experiencias, candidatos pol\u00edticos\u2026[45<\/a>]<\/sup> Y est\u00e1 en manos de cada vez menos empresas que pelean entre ellas a muerte por dominar ese mercado.[46<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n China est\u00e1 aumentando su capacidad de espiar a sus aproximadamente 1.400 millones de s\u00fabditos a niveles nuevos y perturbadores, proporcionando al mundo un plan de c\u00f3mo cabe construir un Estado totalitario digital \u2013y muchos otros Estados siguen el gigantesco experimento con inter\u00e9s.[47<\/a>]<\/sup> El comentario del heroico whistleblower<\/em> Edward Snowden resulta del todo pertinente: \u201cEn ausencia de una reforma radical, as\u00ed ser\u00e1 el mundo entero dentro de diez a\u00f1os. Recuerden: en los Estados Unidos tanto el Partido Republicano como el Dem\u00f3crata defienden los programas de vigilancia masiva. La \u2018ventaja\u2019 de China en esto no es tecnol\u00f3gica, sino que no existe una fuerte oposici\u00f3n civil para frenar el descenso a la pesadilla\u201d.[48<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Es tambi\u00e9n Snowden quien ha advertido: \u201cLos ciudadanos y ciudadanas se alzar\u00edan indignados si el Gobierno ordenara que cada persona llevase un dispositivo de rastreo que revelase su ubicaci\u00f3n e identidad las 24 horas del d\u00eda. Sin embargo, en la \u00faltima d\u00e9cada nos hemos visto sujetos a tal sistema, app<\/em> tras app<\/em> en el smartphone<\/em>\u2026\u201d[49<\/a>]<\/sup> En la primavera de 2020, las cuarentenas y confinamientos por la pandemia de covid-19 se han convertido en algunos pa\u00edses en la herramienta legal para sofocar protestas sociales y las aplicaciones de vigilancia sanitaria en la herramienta t\u00e9cnica para controlar movimientos de sospechosos, advierte Marta Peirano. En EEUU, tras el asesinato policial de George Floyd el 25 de mayo y la sublevaci\u00f3n que sigui\u00f3 en Minneapolis y otras ciudades, parece que ya est\u00e1n usando estas apps<\/em> de rastreo de contactos para controlar las manifestaciones.[50<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n La variante espec\u00edficamente educativa de la distop\u00eda digital en ciernes anuncia vigilancia biom\u00e9trica en los ex\u00e1menes online<\/em> de escolares y universitarios\/as\u2026 Que los esp\u00edritus del cibermundo nos asistan.[51<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n O entrar desnudos y esposados al pan\u00f3ptico digital, o quedar al margen de la vida social\u2026 \u00bfInternet como gran espacio de libertad?[52<\/a>]<\/sup> M\u00e1s acertada parece la prevenci\u00f3n de Enrique Alonso: \u201cLa Red, al menos como ha llegado a nuestros d\u00edas, no es el producto de una sociedad deseosa de alcanzar la igualdad y el fomento de la participaci\u00f3n ciudadana: si responde a algo es al giro neoliberal experimentado durante las dos \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX\u201d.[53<\/a>]<\/sup> La Red, en la configuraci\u00f3n que ha adquirido (vale decir, el internet privatizado oligop\u00f3lico realmente existente) lejos de ser un medio emancipatorio, fomenta \u201cuna cultura de la distracci\u00f3n y la dependencia. Esto no significa negar los beneficios de un sistema universal y eficiente de intercambio de informaci\u00f3n: se trata, antes bien, de negar la mitolog\u00eda que envuelve dicho sistema\u201d.[54<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n A partir de la extracci\u00f3n de datos, se ponen en pr\u00e1ctica estrategias de publicidad comercial y propaganda pol\u00edtica personalizadas<\/strong>. En palabras de Santiago \u00c1lvarez Cantalapiedra, en el capitalismo digital \u201cno es suficiente con identificar preferencias, resulta m\u00e1s provechoso moldearlas si se dispone de la capacidad para hacerlo\u201d.[55<\/a>]<\/sup> Una entrevista sobre estas cuestiones con la defensora de los derechos civiles Renata \u00c1vila (quien form\u00f3 parte del equipo defensor de la l\u00edder ind\u00edgena Rigoberta Mench\u00fa en su Guatemala natal, y a\u00f1os despu\u00e9s trabaj\u00f3 con Baltasar Garz\u00f3n en la defensa de Julian Assange) no tiene desperdicio. Ella cree que apenas queda nada de internet como herramienta de libertad del 15-M o Occupy Wall Street<\/strong>.[56<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 ha ocurrido en el decenio \u00faltimo? \u201cEn 2010 la mayor\u00eda a\u00fan entr\u00e1bamos en internet desde un PC y usando un navegador que nos daba acceso a infinidad de sitios web. Fue la \u00e9poca dorada de Wikipedia y los blogueros. Surgi\u00f3 un periodismo ciudadano potente que denunci\u00f3 la corrupci\u00f3n. Pero en la \u00faltima d\u00e9cada los tel\u00e9fonos m\u00f3viles con acceso a internet han acabado con esto. Conectarse mediante apps<\/em> en vez de con navegadores web reduce la apertura, limita infinitamente la variedad de nuestra dieta informativa y nos hace mucho m\u00e1s pasivos. El consumo se vuelve m\u00e1s adictivo, mucho m\u00e1s intrusivo y, lo m\u00e1s peligroso, hiperpersonalizado. Las apps hacen que aunque vivamos en el mismo pa\u00eds, la misma ciudad y hasta la misma casa, se nos muestren universos distintos\u201d. \u00bfSe puede hablar a\u00fan de democracia en estas condiciones? Las GAFAM<\/strong> (Google, Amazon, Facebook, Apple y Microsoft),[57<\/a>]<\/sup> sigue explicando \u00c1vila, tienen hoy un descomunal poder pol\u00edtico<\/strong>. Por primera vez en la historia tienen una capacidad global de alterar, maximizar o silenciar cuestiones de la esfera p\u00fablica.[58<\/a>]<\/sup> Estas megaempresas no se van a limitar a sacar todos los datos que puedan y ganar todo el dinero posible. Tienen ambiciones pol\u00edticas y quieren moldear el mundo. \u201cLa tecnolog\u00eda es hoy pol\u00edtica y eso es algo que no podemos obviar. Los imperios de antes dominaban territorios, los nuevos dominan mentes.\u201d[59<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n El catedr\u00e1tico de sociolog\u00eda Antonio Izquierdo Escribano advierte: \u201cLa informatizaci\u00f3n de la sociedad nos a\u00edsla, nos deshumaniza y, contra la apariencia, acrece la desigualdad social. La enorme concentraci\u00f3n de poder que rige el capitalismo digital fortalece la burocracia, succiona la democracia y desintegra la comunidad humana. Es necesario, tras el confinamiento [por la covid-19], redise\u00f1ar un puerta a puerta vecinal. Embuzonando la informaci\u00f3n de proximidad y tejiendo redes de cercan\u00eda cargadas de sensaciones y sentidos\u2026\u201d[60<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Los oligopolios digitales socavan la democracia tanto desde arriba (con esas inauditas asimetr\u00edas de conocimiento y poder) como desde abajo (socavando las opciones de autonom\u00eda humana). Amigos, compa\u00f1eras, yo tambi\u00e9n simpatizo con la \u00e9tica hacker<\/em>, \u00a1pero no estamos en 1990 ni en 2000 ni en 2010<\/strong>! No son tiempos de internet como fuerza democratizadora, sino del despliegue del capitalismo de vigilancia<\/em>.[61<\/a>]<\/sup> Control algor\u00edtmico<\/em> es otra noci\u00f3n clave. (Genocidio clim\u00e1tico<\/em> ser\u00eda igualmente otra, enseguida veremos por qu\u00e9.)<\/p>\n\n\n\n La digitalizaci\u00f3n conduce a un futuro dist\u00f3pico, s\u00ed o s\u00ed.<\/strong> Supongamos que triunfa \u2013en sus propios t\u00e9rminos. Como ha se\u00f1alado alguna vez Adri\u00e1n Almaz\u00e1n desde posiciones libertarias anti-industriales, \u201cel capitalismo industrial ha creado un entramado tecnol\u00f3gico del que depende y que le es consustancial. Su objetivo es construir el mundo cerrado del control total, la utop\u00eda cibern\u00e9tica que permita por fin racionalizar todo comportamiento social\u201d.[62<\/a>]<\/sup> Pero desde posiciones liberales mainstream<\/em> la cosa no se ve de manera muy diferente: as\u00ed, el pol\u00edtico del Partido Popular Jos\u00e9 Mar\u00eda Lassalle alerta sobre c\u00f3mo \u201cavanzamos hacia una concentraci\u00f3n de poder in\u00e9dita en la historia. Una acumulaci\u00f3n de energ\u00eda decisoria que no necesita la violencia y la fuerza para imponerse, ni tampoco un relato de legitimidad para justificar su uso. Estamos ante un monopolio indiscutible de poder basado en una estructura de sistemas algor\u00edtmicos que instaura una administraci\u00f3n matematizada del mundo. Hablamos de un fen\u00f3meno potencialmente totalitario que es la consecuencia del colapso de nuestra civilizaci\u00f3n democr\u00e1tica y liberal, as\u00ed como del desbordamiento de nuestra subjetividad corp\u00f3rea. Se basa esencialmente en una mutaci\u00f3n antropol\u00f3gica que est\u00e1 alterando la identidad cognitiva y existencial de los seres humanos. La digitalizaci\u00f3n masiva de la experiencia humana, tanto a escala individual como colectiva, comienza a revestir el aspecto de una cat\u00e1strofe progresiva, evolutiva, que alcanza la Tierra entera<\/em>\u201d.[63<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n Desde la unidimensionalidad capitalista que denunciaba Herbert Marcuse en los a\u00f1os 1950, pasando por el \u201cpensamiento \u00fanico\u201d neoliberal hostigado por los movimientos altermundialistas en el cambio de siglo, hasta la reducci\u00f3n algor\u00edtmica que impulsa el capitalismo digital: lo que advertimos son etapas de empobrecimiento, reducci\u00f3n y devastaci\u00f3n antropol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n Pero ese triunfo de la digitalizaci\u00f3n en sus propios t\u00e9rminos (como una realidad incluyente) en realidad es imposible, si atendemos a las constricciones ecol\u00f3gico-sociales que venimos se\u00f1alando<\/strong>. La escasez de minerales (para energ\u00edas renovables, infraestructura rob\u00f3tica e Internet de las Cosas), como ha se\u00f1alado Emilio Santiago Mu\u00ed\u00f1o, \u201ces un cuello de botella insuperable para que la IV Revoluci\u00f3n Industrial pueda universalizarse. Sus avances ser\u00e1n parciales, y directamente proporcionales al privilegio geopol\u00edtico que actores imperiales del sistema-mundo pueda imponer a costa del resto\u201d.[64<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n La ret\u00f3rica de la inevitabilidad de la tecnociencia resulta omnipresente: \u201csi la ciencia nos da la oportunidad de mejorar nuestros cuerpos y mentes, es iluso pensar que eso puede frenarse\u201d; \u201cla robotizaci\u00f3n es irremediable\u201d; \u201cla casa conectada y este asunto del internet de las cosas pronto ser\u00e1n una realidad sin vuelta atr\u00e1s\u201d\u2026 Todo este determinismo tecnol\u00f3gico brota turgente hojeando apenas durante tres minutos el n\u00famero 20 de la revista Retina<\/em>, un prontuario de propaganda del mundo digital que regala PRISA junto con el diario El Pa\u00eds<\/em>. Se les olvida a\u00f1adir un peque\u00f1o detalle: si los wet dreams<\/em> del tecnocapitalismo se materializan, ser\u00e1 s\u00f3lo para una peque\u00f1a parte de la humanidad, los sobrevivientes en un mundo infernal. Antes, muy posiblemente, diecinueve de cada veinte seres humanos habremos sido eliminados<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Vaya cenizo \u2013valiente catastrofismo \u2013c\u00f3mo exageras, macho\u2026<\/em> Ya oigo las protestas. Bueno, amigos y amigas, inf\u00f3rmense un poco sobre lo que significar\u00e1 vivir en el planeta Tierra durante el Siglo de la Gran Prueba. El BAU<\/strong> (Business As Usual<\/em>, con todos esos avances del capitalismo digital) nos lleva al exterminio de la gran mayor\u00eda de la humanidad, si no a su extinci\u00f3n total \u2013y no a largo plazo<\/strong>. Basta con asumir de verdad la situaci\u00f3n en lo que respecta a la crisis clim\u00e1tica para darse cuenta de esto.<\/p>\n\n\n\n En efecto, hoy el BAU (usemos este acr\u00f3nimo por no decir: el tanatocapitalismo que nos gobierna) dirige al planeta Tierra hacia 4\u00b0C de calentamiento, si nos basamos en los compromisos de reducci\u00f3n de emisiones de GEI contra\u00eddos hasta ahora. Los compromisos de Par\u00eds suponen una senda de calentamiento de alrededor de 3\u20193\u00b0C, seg\u00fan los expertos; pero eso no incluye algunas retroalimentaciones del ciclo del carbono que ya se est\u00e1n activando (por ejemplo, deshielo del permafrost \u00e1rtico, desforestaci\u00f3n del Amazonas, otras mermas en la capacidad natural biosf\u00e9rica de almacenar carbono) que empujar\u00edan ese calentamiento hacia los 5\u00b0C. \u201cEntonces, decir que estamos actualmente en un camino de 4\u00b0C es correcto\u201d.[65<\/a>]<\/sup> Se podr\u00edan superar los 4-5\u00baC incluso en fechas tan tempranas como 2050, si las cosas van realmente mal.[66<\/a>]<\/sup> Ahora bien, destacados climat\u00f3logos han conjeturado que eso puede suponer el exterminio del 95% de la humanidad<\/em>.[67<\/a>]<\/sup><\/p>\n\n\n\n En fin\u2026 Como se\u00f1alaba en una entrevista Bruno Latour, \u201csi uno estudia seriamente cu\u00e1l ser\u00e1 la trayectoria del planeta en los pr\u00f3ximos treinta a\u00f1os, la certeza del desastre es de tal magnitud que resulta comprensible que algunos se nieguen a creerla. Es como si te dicen que tienes c\u00e1ncer, o bien te sometes a un tratamiento y luchas, o bien no te lo crees y te vas de vacaciones al Caribe para aprovechar el tiempo que te queda.\u201d
\u2014Paul Kingsnorth<\/p>\n\n\n\n
\u2014Alba E. Nivas<\/p>\n\n\n\n1<\/h2>\n\n\n\n
2<\/h2>\n\n\n\n
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9\u20195 \u2013excurso sobre genocidio clim\u00e1tico<\/h2>\n\n\n\n