1.-La salud es un derecho inalienable de toda la humanidad.\nEl capitalismo -precedido y cohabitando con otras formaciones\necon\u00f3mico-sociales- ha contribuido a negar y degradar ese derecho relacionado\ncon la vida misma y con la calidad de la existencia de los seres humanos como\nindividuos\/as y como sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Esto as\u00ed, porque su raz\u00f3n de ser no est\u00e1 basada en la\nsatisfacci\u00f3n de las necesidades y derechos b\u00e1sicos de la humanidad, sino en las\ngrandes ganancias de los due\u00f1os de las empresas productoras de mercanc\u00edas y\nservicios de todo tipo; incluidos los directamente relacionados con la din\u00e1mica\npropia y el funcionamiento del organismo humano en su relaci\u00f3n con el resto de\nla naturaleza: alimentaci\u00f3n, productos medicinales, medio ambiente, salud\nf\u00edsica y mental, fisiolog\u00eda corporal, higiene personal y social, descanso,\ncondiciones de trabajo, sue\u00f1o, estabilidad emocional.<\/p>\n\n\n\n
Esto, adem\u00e1s, est\u00e1 acompa\u00f1ado de un proceso de concentraci\u00f3n\nde la propiedad, capitales y poderes, que incluye el secuestro de las nuevas\ntecnolog\u00eda y de los avances del pensamiento cient\u00edficos para poner al servicio\nde los grandes capitales y consorcios los procesos productivos, la alimentaci\u00f3n\nde los seres humanos, los servicios m\u00e9dicos y los medicamentos\u2026 siempre en\ninter\u00e9s de sus s\u00faper-ganancias y no de las necesidades de la gente, ni de la\npreservaci\u00f3n del patrimonio natural y\nsus equilibrios internos.<\/p>\n\n\n\n
Al mismo tiempo los procesos de alienaci\u00f3n, potenciados en\nel contexto de las exigencias de la civilizaci\u00f3n y la ideolog\u00eda burguesa,\npotencian la tendencia a sobreponer los impulsos mentales a la carga soportable\npor el cuerpo humano, afectando en mayor grado los equilibrios internos\nimprescindibles para su estado saludable. Tiene lugar as\u00ed una suerte de\ndivorcio entre lo que manda la mente y lo que resiste el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, la reconquista del derecho a la salud para todos y\ntodas es una lucha contra esa din\u00e1mica y esos desequilibrios. Es una lucha\ncontra esos intereses degradantes, contra la clase-dominante-gobernante y los\nEstados bajo su control. <\/p>\n\n\n\n
Es, por consiguiente, parte de la lucha de clases y de la\nlucha pol\u00edtica por el poder del pueblo explotado y excluido, en pro de los\nderechos vitales y la felicidad de todos sectores sometidos a esa dominaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
2.-En el sistema capitalista, muy especialmente en su\nperiferia dependiente tercermundista, no hay ninguna posibilidad de una\nmedicina humanizada, porque \u00e9sta se ve impedida por su esencia\ncomercial-explotadora y los limitados excedentes disponibles en el marco de sus\nmodelos corruptos y dilapidadores; imponiendo de paso un sistema de salud, que\nal convertir en gran escala la salud en negocio, al reducir al m\u00ednimo la\nmedicina social, al disponer bajos presupuestos y al bloquear alternativas\nnaturistas de gran impacto:<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Niega los procesos de sanaci\u00f3n con la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Manipula, en funci\u00f3n de los intereses dominantes en el\nmercado capitalista, los espectaculares avances y virtudes de la medicina\nconvencional.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Cosifica y dogmatiza la ciencia en funci\u00f3n del \u00e9xito de\nlos negocios privados.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Desprecia los nocivos efectos secundarios de una buena\nparte de sus curaciones e incluso de ciertos procedimientos tecno-cient\u00edficos\nempleados para superar de determinadas crisis mortales sin erradicar la causa\ndel mal.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Cura \u201cenfermedades\u201d y prolonga la vida, creando muchas\nveces nuevas enfermedades y generando nefastas dependencias farmacol\u00f3gicas;\ncalificando y convirtiendo, para auto-protegerse, en \u201ccr\u00f3nicos\u201d y\n\u201ccatastr\u00f3ficos\u201d determinados trastornos de salud realmente superables.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Y progresivamente ha logrado reducir sensiblemente el\nderecho a la salud gratuita, privatizando al m\u00e1ximo la investigaci\u00f3n, la\nproducci\u00f3n de f\u00e1rmacos, equipos y procedimientos, servicios preventivos,\nunidades de atenci\u00f3n primaria y especializados y la seguridad social; imponi\u00e9ndole\na los sectores de bajos y medianos ingresos cargas econ\u00f3micas insoportables y\nagobiantes, deteriorando la salud emocional y las condiciones de vida por otras\nv\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Tan dram\u00e1tica realidad exige que los pueblos se erijan en\nfactor de presi\u00f3n y de poder para cambiar d\u00eda a d\u00eda esa realidad. <\/p>\n\n\n\n
Que acumulen fuerzas en pro de grandes transformaciones,\nasumiendo en su agenda de vida y lucha la recuperaci\u00f3n de los valores y\npr\u00e1cticas la medicina natural, la salud como sistema estatal-social gratuito y\nla propuesta de un sistema integral y universal de salud, que eliminando la\nsalud como negocio, y combine el acervo hist\u00f3rico de la sanaci\u00f3n con la\nnaturaleza con los grandes avances\ntecno-cient\u00edficos de la medicina convencional; ambas vertientes liberadas de la\nmanipulaci\u00f3n comercial y antihumana.<\/p>\n\n\n\n
Mientras procede conquistar con la organizaci\u00f3n popular y\nciudadana, y las luchas puntuales, todas las reivindicaciones que se puedan\nalcanzar y mostrarse como buenos ejemplos.<\/p>\n\n\n\n
3.-La autonom\u00eda comunitaria (barrial) es la generadora de la\nfuerza transformadora en esa direcci\u00f3n, que es esencialmente una lucha\nanticapitalista y anti-imperialista. Su cohesi\u00f3n depende en gran medida de los\nintereses y las posiciones clasistas que asuma y sustente, de su organizaci\u00f3n y\nsu conciencia de poder soberano, de su progresiva formaci\u00f3n revolucionaria…\nla que podr\u00eda potenciarse con la intervenci\u00f3n de cuadros y activistas formados\nen cursos que incluyan la visi\u00f3n alternativa sobre el tema salud y la manera de\nrelacionarse con la sociedad para crear nuevos movimientos abanderados de sus\nreclamos y metas.<\/p>\n\n\n\n
4.-Las escuelas de cuadros son, pues, imprescindibles para\navanzar, porque ser\u00edan la cantera de una formaci\u00f3n profesional s\u00f3lida de\naquelos revolucionarios que ayuden y faciliten ese original proceso; dedicando\na ese trabajo social la mayor cantidad de horas posibles con el respaldo de las\ncomunidades, que deben ser apoderadas del tema de su salud y sustentar esos\nesfuerzos. <\/p>\n\n\n\n
5.La calidad de la alimentaci\u00f3n \u2013precedida de charlas y debates\ninstructivos en las comunidades- tiene que ser uno de los temas principales;\nrelacionado con la sostenibilidad a trav\u00e9s de los huertos familiares y\ncolectivos org\u00e1nicos, libres de agro-t\u00f3xicos, cr\u00eda de animales menores, abejas,\npeces, conejos, aves, etc.<\/p>\n\n\n\n
6.-Los primeros pasos de la autosuficiencia en los m\u00e9todos\nde salud, tanto en curaciones como prevenci\u00f3n, deben iniciarse con la fundaci\u00f3n\nde centros comunitarios que proporcionen servicios terap\u00e9uticos y educaci\u00f3n en\nlas unidades comunitarias de salud (UCS).<\/p>\n\n\n\n
7.-Las escuelas y cursos m\u00f3viles especializados se\nencargar\u00e1n de la formaci\u00f3n de los educadores y terapeutas comunitarios de salud\nque trabajen en los centros de salud comunitaria.<\/p>\n\n\n\n
8.-La educaci\u00f3n sobre el empoderamiento de la salud\ncomunitaria tiene que difundirse intensivamente a trav\u00e9s de las redes sociales,\nmini emisoras, paredes de la ciudad, cruza calles, etc.<\/p>\n\n\n\n
9.- Los agro-t\u00f3xicos han hecho m\u00e1s da\u00f1o al medioambiente que\ntodas las actividades contra la naturaleza que ha hecho el ser humano. Por eso,\nnuestra lucha en ese plano tiene que ser intransigente y exigirle al gobierno y\nal Estado en su conjunto la suspensi\u00f3n de la entrada de agro-t\u00f3xicos a nuestro\npa\u00eds, abanderando al pueblo en lucha de la idea de declarar nuestra Madre\nTierra libre de esos da\u00f1inos productos.<\/p>\n\n\n\n
Igualmente, el reciclamiento y control de los pl\u00e1sticos es\nuna medida que hay que exigir y conquistar Es una forma de crear un ambiente de\nsalud en la fauna y flora, as\u00ed como para las generaciones futuras. Si no lo\nhacemos ahora, luego ser\u00e1 muy tarde, pues nuestra condici\u00f3n de isla nos coloca\nen un nivel de riesgo muy alto.<\/p>\n\n\n\n
Con esos y otros fines procede establecer v\u00ednculos de\ncooperaci\u00f3n con la FAO como organizaci\u00f3n internacional especializada en la\nalimentaci\u00f3n de los sectores m\u00e1s golpeados por la pobreza, el hambre y la\ndesnutrici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
10.-Es necesario tambi\u00e9n organizar Coordinadoras\nComunitarias de Salud (CCS) en diferentes puntos del pa\u00eds, unidas todas en una\nCoordinadora Central de Salud Nacional (CCSN), capaz coordinar todo el trabajo\nIdentificar los aliados nacionales, por ejemplo: Agricultores org\u00e1nicos, Aldeas\necol\u00f3gicas, Mercados ecol\u00f3gicos, Naturistas, Tiendas naturistas, Consejo\nNacional de Medicina Natural (CNMN), Grupo naturista adventista, Asociaci\u00f3n de\nCaficultores de Blanco (Esteban Polanco), cl\u00faster de agricultores org\u00e1nicos en\nBayaguana, Comunidad Ecol\u00f3gica Rio Limpio, Gaia, Beat, etc.<\/p>\n\n\n\n
Procede tambi\u00e9n promover la creaci\u00f3n de una Coordinadora\nInternacional en Am\u00e9rica Latina y el Caribe (CILAC); identificando a la vez los\naliados nacionales, por ejemplo: Agricultores org\u00e1nicos, Aldeas ecol\u00f3gicas,\nMercados ecol\u00f3gicos, Centros Naturistas, Tiendas naturistas\u2026; posibles aliados\ninternacionales pudieran ser Nicaragua, Ecuador, Bolivia, Cuba, Costa Rica,\nHonduras, Brasil, Colombia, Cient\u00edficos medioambientalista: Fritjof Capra,\nGerald Pollack, que ya tienen avances en este trascendente tema <\/p>\n\n\n\n
11.-Es conveniente tomarle la palabra a la OMS y OPS en sus\ndeclaraciones para mejorar la salud de los pueblos. Pasar de las declaraciones\na la acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
12. Las comunidades deben luchar por tener representantes en\nlas cl\u00ednicas estatales y privadas para que se tomen en cuenta las necesidades\nespec\u00edficas de cada comunidad y obtener un registro de valoraci\u00f3n de la calidad\nde los servicios ofrecidos e impartidos y del cumplimiento de los horarios.<\/p>\n\n\n\n
13.- Tenemos que involucrar a religiosos revolucionarios,\nartistas, activistas sociales y otros sectores sensibles al tema de la salud\ncon este enfoque alternativo en proceso de construcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
14. La salud para todos-as debe enfocarse en la lucha para\neliminar todos los intermediarios del negocio de la salud, \u201ccorredores de\nsalud, ARS y prestadoras de servicios de salud\u201d. Tenemos que hacer valer los\nslogans: \u201c\u00a1Salud para todos\/as sin intermediarios ni comercializaci\u00f3n!\u201d \/ \u00a1Defender\nla vida de la gente frente a un sistema de salud basado en el lucro privado!\u201d <\/p>\n\n\n\n
15. La UASD est\u00e1 interesada en fundar la Facultad de\nMedicina Alternativa o Natural. Esto ser\u00eda una gran oportunidad para la\nformaci\u00f3n de cuadros para ese sector m\u00e9dico. Incluir la declaraci\u00f3n de la\norganizaci\u00f3n de los derechos humanos en el tema de la igualdad de derecho para\ntodo el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Nota: Esta tesis est\u00e1 especialmente destinada a desarrollar\neste esfuerzo desde las redes de activistas y los promotores m\u00e1s conscientes.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1EMPODERATE DE TU\nSALUD Y CURATE!<\/strong><\/p>\n\n\n\n INTRODUCCION<\/em><\/p>\n\n\n\n Este\ncuaderno trata de los aspectos te\u00f3rico-pr\u00e1cticos de la prevenci\u00f3n y\nauto-curaci\u00f3n en la salud humana desde un pensamiento emancipador del pueblo\nexplotado y oprimido; y generador de una auto-estima personal, para ponerla al\nservicio de la colectividad.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Ense\u00f1a que la condici\u00f3n de salud o enfermedad es un estado\nsist\u00e9mico que abarca factores tan disimiles como la consciencia, calidad de la\nalimentaci\u00f3n, medio ambiente donde vivimos, higiene, mente, sentimientos de\nculpabilidad, felicidad, rencor, odio, frustraciones, amor, tradiciones,\nprocesos hist\u00f3ricos ancestrales, fen\u00f3menos c\u00f3smicos, abuso de f\u00e1rmacos y, otras\ntantas influencias de diferentes fuentes.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Concientiza y contribuye a desarrollar el poder del pueblo\ntrabajador y los sectores excluidos para asumir su responsabilidad respecto a\nla necesidad humanizar el sistema de salud con las movilizaciones de la fuerza\nde las comunidades, en la medida que luchen por su autonom\u00eda. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Plantea las posibilidades reales de ejercer la salud como\nun derecho inalienable y humano, como fuerza motora de transformaci\u00f3n en la\nlucha de clases, y la construcci\u00f3n de un sistema de salud comunitario\nhumanizado y eficiente. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Expone las formas de lucha socio-ideol\u00f3gica para lograr\nese derecho, en base al trabajo comunitario, al empoderamiento de las\ncomunidades en su autogesti\u00f3n, rescatando la autonom\u00eda de las comunidades, hace\ntiempo arrebatada por los estamentos de poder nacional y extranjero;\nfortaleciendo el movimiento de desobediencia civil y no-violencia frente todos\nsus aspectos inhumanos e inmorales; as\u00ed, como el inescrupuloso y criminal\nnegocio de la salud, sin descartar otras formas de lucha revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Demuestra que la mayor\u00eda de las enfermedades no son\nenfermedades, m\u00e1s bien son alarmas mente-cuerpo que se\u00f1alan que algo anda mal y\ntiene que ser corregido, porque si las suprimimos con medicamentos\nfarmac\u00e9uticos, tarde o tempranos se revertir\u00e1n en verdaderas enfermedades\ncr\u00f3nicas degenerativas incurables catastr\u00f3ficas, inducidas por la mala pr\u00e1ctica\nm\u00e9dica y el negocio capitalista de la salud. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Explica que casi todas las mal llamadas \u201cenfermedades\u201d,\npueden prevenirse o curarse completamente, si la persona asume la\nresponsabilidad de su salud, crea las condiciones psicol\u00f3gicas, espirituales, fisiol\u00f3gica\ny ecol\u00f3gicas para la curaci\u00f3n, convirti\u00e9ndose en un Estudiante de Salud activo\nen vez de permanecer pasivo como un paciente o cliente del sistema, que\nfinalmente termina en una mercanc\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n \u2022 Abunda sobre el espiritual, no religioso, de la salud, y\nasume la \u201cenfermedad\u201d como una oportunidad de reflexi\u00f3n y una herramienta para\nnuestra evoluci\u00f3n espiritual m\u00edstica y revolucionaria. <\/p>\n\n\n\n \u2022 Trabaja en el rescate del sacerdocio de las curanderas\/os,\ncomadronas y m\u00e9dicos de vocaci\u00f3n. Huertos agr\u00edcolas y plantas medicinales.\nCrianzas de animales en forma sana, cooperativismo, talleres de entrenamiento\npr\u00e1ctico y centros de estudios de capacitaci\u00f3n comunitaria, boticas naturales\ncon remedios fabricados por las mismas comunidades, centros de salud y terapias\nnaturales al alcance de todos.<\/p>\n\n\n\n Sin la participaci\u00f3n revolucionaria de las comunidades\naut\u00f3nomas, no habr\u00e1 transformaciones en el sistema m\u00e9dico criminal, inhumano y\nopresivo. El problema de la salud permea todos los sectores sociales y por esta\nraz\u00f3n puede servir como instrumento de lucha revolucionaria ideol\u00f3gica hacia el\nsocialismo y la hegemon\u00eda de las clases sociales m\u00e1s avanzadas. \u00a1Hasta la\nvictoria siempre!<\/p>\n\n\n\n EN EL CAPITALISMO NO\nPUEDE HABER UN SERVICIO M\u00c9DICO HUMANIZADO PARA TODOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el capitalismo no puede haber una medicina humanizada,\nporque la naturaleza del sistema capitalista es la explotaci\u00f3n, capitalizaci\u00f3n\nde todo, cosificaci\u00f3n (mercanc\u00eda) y plusval\u00eda. Esta generaci\u00f3n de riqueza\nil\u00edcita la obtiene a trav\u00e9s de la \u201ccompra\u201d de la fuerza de trabajo obrera,\ncampesina y personal de servicios burocr\u00e1ticos. Su arma m\u00e1s poderosa es la\nalienaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n en todas sus variantes. <\/p>\n\n\n\n Pero tambi\u00e9n es verdad que nosotros podemos empoderarnos de\nnuestra salud y asumir la responsabilidad que nos corresponde en nuestra\ncomunidad. Es un derecho avalado por la declaraci\u00f3n de los derechos humanos.\nVer anexo 1.<\/p>\n\n\n\n El trabajo de unificaci\u00f3n de las comunidades alrededor de un\ninter\u00e9s com\u00fan y primordial como lo es la salud, es un poderoso factor\nunificador y humanizante. <\/p>\n\n\n\n \u2026\u2026..<\/p>\n\n\n\n \u00bfPOR QU\u00c9 UNA LUCHA DE\nIDEAS A FAVOR DE LA SALUD DEL PUEBLO?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las conquistas del pueblo en el sistema capitalista\nsolamente se pueden lograrse a trav\u00e9s de la lucha… Esa lucha tiene a su vez un car\u00e1cter\nideol\u00f3gico, esto es incluye la lucha de ideas correspondientes a las clases\nenfrentadas. <\/p>\n\n\n\n Son las ideas, el pensamiento, la teor\u00eda que nutre la\nacci\u00f3n, lo que determina el car\u00e1cter y la esencia de la lucha y los niveles de\nla conciencia de clase. <\/p>\n\n\n\n La lucha por la salud para todos, en forma humanizada y\neficiente, desligada del mercantilismo capitalista, no escapa a la lucha\nideol\u00f3gica entre las clases.<\/p>\n\n\n\n La salud para todos es una de la conquista fundamental y a\nla vez elemental, contemplada en la carta de los derechos humanos de la ONU y\nen casi todas las constituciones. <\/p>\n\n\n\n Pero esta carta no incluye ni promueve la lucha de clase,\npor tanto, es un simple enunciado, utilizado como sedante por el capitalismo. <\/p>\n\n\n\n A ese derecho universalmente consagrado tenemos que\nagregarle el motor que puede llevarlo a ser realidad: el pensamiento\ntransformador anticapitalista que se apoya en el marxismo creador, en el\nsocialismo fundamentado en el acervo cient\u00edfico de la humanidad <\/p>\n\n\n\n LA ECOLOGIA Y EL SER\nHUMANO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nunca podremos exterminar la naturaleza, lo que puede\nsuceder es que el ser humano acabe con todos los recursos que necesita para\nvivir y sucumba. <\/p>\n\n\n\n El antropocentrismo, acompa\u00f1ado del antropomorfismo (a\nimagen y semejanza) y la arrogancia humana religiosa nos hacen creer que de\nverdad somos los responsables que este mundo contin\u00fae o sucumba. <\/p>\n\n\n\n Nada m\u00e1s fantasioso que esto, siempre hay quienes ignoran\nque fuimos los \u00faltimos en llegar a este planeta (aparecer en la cadena\nevolutiva). La tierra evolucion\u00f3 sin nosotros y lo seguir\u00e1 haciendo de la misma\nmanera, estemos aqu\u00ed o no. <\/p>\n\n\n\n Es m\u00e1s humilde y juicioso, entender que somos un elemento\nm\u00e1s de la Madre Naturaleza o Consciencia Universal. Si al fen\u00f3meno humano no le\nagregamos la parte espiritual o m\u00edstica (no religiosa), poca importancia\ntendr\u00eda nuestra existencia sobre la tierra. <\/p>\n\n\n\n Por eso, la tierra no es solamente para quien la trabaja,\nsino para quien la respete, venere y ame. <\/p>\n\n\n\n La ecolog\u00eda tiene que tener un gran contenido de amor y\ndevoci\u00f3n hacia la Madre Tierra. Este elemento es esencial para establecer una\nrelaci\u00f3n de armon\u00eda con la Madre Naturaleza. Si este fen\u00f3meno de armon\u00eda no se\nda, simplemente la lucha y defensa de la Madre Tierra se convierte en una lucha\nde intereses, que finalmente terminan con el sentido mezquino de propiedad. <\/p>\n\n\n\n Ya se entiende bastante que la ecolog\u00eda externa, por\nejemplo, Loma Miranda o Los Haitises, tenemos que protegerla de los intereses\nrapases del imperio criminal inescrupuloso. <\/p>\n\n\n\n Pero se ha tardo\nmucho entender que nuestra ecolog\u00eda interna (nuestro cuerpo), es tambi\u00e9n una\nextensi\u00f3n de la ecolog\u00eda externa y viceversa.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, que tenemos\n\u201cdoble\u201d responsabilidad. <\/p>\n\n\n\n De nada valdr\u00eda luchar por la ecolog\u00eda externa y ser un\ninsensible depredador de la ecolog\u00eda interna personal de cada uno de nosotros.\nNo cuidar de nuestra salud, es tambi\u00e9n una forma de agresi\u00f3n a la Madre Tierra.\n<\/p>\n\n\n\n Alimentarse de los mal llamados alimentos de la industria\n\u201calimenticia\u201d, con alt\u00edsimos niveles de contaminaci\u00f3n de todo tipo, dentro de\nellos agro-t\u00f3xicos, qu\u00edmicos conservantes ofensivos, hormonales, factores\ncancer\u00edgenos, vicios, ropa inadecuada, pasta de diente con fluoruro, jabones\nt\u00f3xicos, cadenas imperialistas de \u201ccomidas\u201d, etc, es atentar contra nuestra\nsalud y nuestras vidas y da\u00f1ar doblemente la naturaleza. <\/p>\n\n\n\n Porque para producir toda esa basura, hay que contaminar a\nla Naturaleza, proporcion\u00e1ndole de pasa al imperio m\u00e1s ganancias para aumentar\nsu poder sobre nosotros. <\/p>\n\n\n\n Es tambi\u00e9n una forma inconsciente irresponsable de\ndepredaci\u00f3n y contaminaci\u00f3n personal. No es una exageraci\u00f3n: el abuso de\nconsumo de medicamentos farmac\u00e9uticos es tambi\u00e9n una forma de fumigar el\norganismo humano, llev\u00e1ndolo al caos y a las verdaderas enfermedades.<\/p>\n\n\n\n El consumo de los productos org\u00e1nicos comestibles, equivale\na una protecci\u00f3n y defensa a la ecolog\u00eda interna y externa, ya que cuando\ncompramos estos productos, beneficiamos y apoyamos a nuestros agricultores que\ndecidieron no maltratar m\u00e1s a nuestra Madre Tierra. Cuando hacemos huertos\nfamiliares y jardines, parques, aumentamos la concentraci\u00f3n de ox\u00edgeno en\nnuestras comunidades. <\/p>\n\n\n\n Esa es una manera de contribuir a crear un nuevo sistema de\nsalud y alimentaci\u00f3n sana que se corresponda con la protecci\u00f3n de la ecolog\u00eda\ninterna, un modelo de salud que pueda multiplicarse en las comunidades con sus\nmodificaciones particulares del lugar dado.<\/p>\n\n\n\n De esta forma saldremos de la esclavitud medicamentosa\navasalladora y del mito de las enfermedades cr\u00f3nicas degenerativas incurables o\ncatastr\u00f3ficas.<\/p>\n\n\n\n Esta es una buena\nforma de contribuir a la liberaci\u00f3n del yugo-imperialista, una modalidad de la\nlucha antimperialista. <\/p>\n\n\n\n EL ARMA MAS PODEROSA\nDEL CAPITALISMO Y DEL IMPERIALISMO ES LA ALIENACION<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cInstr\u00fayanse, porque tendremos necesidad de toda vuestra\ninteligencia. Ag\u00edtense, porque tendremos necesidad de todo vuestro entusiasmo.\nOrgan\u00edcense, porque tendremos necesidad de toda vuestra fuerza. La conquista\ndel poder cultural es previa a la del poder pol\u00edtico y esto se logra mediante\nla acci\u00f3n concertada de los intelectuales llamados “org\u00e1nicos infiltrados\nen todos los medios de comunicaci\u00f3n, expresi\u00f3n y universitarios.\u201d Antonio\nGramsci.<\/p>\n\n\n\n En esta etapa del sistema imperialista, su arma m\u00e1s poderosa\nes la alienaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n en todas sus variantes. <\/p>\n\n\n\n Los estudios en neurociencia informan que al comenzar el d\u00eda\nnosotros encendemos nuestro \u201cpiloto autom\u00e1tico\u201d (automatizaci\u00f3n de la mente)\ncondicionada por los h\u00e1bitos; eso significa que durante todo el d\u00eda actuamos en\nforma autom\u00e1tica, no estamos consciente de los que hacemos ni tenemos control\nde nuestras actuaciones. <\/p>\n\n\n\n Un 95% de nuestras actuaciones van por el control de nuestro\npiloto autom\u00e1tico y solo 5% en el mejor de los casos se realizan bajo nuestro\ncontrol consiente. Nuestro automatismo se rige b\u00e1sicamente por las condiciones\nimpuesta en la sociedad, a trav\u00e9s de los medios (TV, radio, internet, cine,\nescuela, universidad, etc. As\u00ed que en la mayor\u00eda de las veces actuamos de\nacuerdo a lo que nos han \u201cense\u00f1ado\u201d. <\/p>\n\n\n\n Por esta raz\u00f3n, uno de los retos m\u00e1s dif\u00edciles que enfrentan\nlas comunidades en el presente es aprender a desaprender, utilizando como\nherramientas la desobediencia civil a todo lo que es inmoral e inhumano, con\nlos recursos inagotables de la no-violencia activa, sin descartar la\nautodefensa de la comunidad por la v\u00eda armada. Un buen ejemplo es la comunidad aut\u00f3noma\nde Chiapas, M\u00e9xico, bajo el liderazgo del sub-comandante Marcos. <\/p>\n\n\n\n En el pasado, la calificaci\u00f3n de analfabeta se refer\u00eda a una\npersona que no sab\u00eda leer ni escribir, ese concepto seria hoy incompleto sino\nagregamos que analfabeta es aquel que es incapaz de desaprender. <\/p>\n\n\n\n Tenemos que crear nuevos abecedarios y alfabetizaciones de\nlucha popular que nos lleven a lograr la autonom\u00eda comunitaria. Sin la\nautonom\u00eda comunitaria no habr\u00e1 poder popular, continuar\u00e1 siendo un barrio\namorfo desestructurado ideol\u00f3gicamente y desclasado, que es precisamente lo que\nnecesita el sistema capitalista para mantener su poder de alienaci\u00f3n y\nmanipulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa desvalorizaci\u00f3n del mundo humano crece en raz\u00f3n directa\nde la valorizaci\u00f3n del mundo de las cosas.\u201d CARLOS MARX. La alienaci\u00f3n crea\nnecesidades artificiales innecesarias, esto hace que la persona gaste toda su\nvida detr\u00e1s de basura que no necesita y as\u00ed, nunca luche por las verdaderas\ntransformaciones sociales y espirituales que pueden hacer mejores seres humanos\nen la comunidad. <\/p>\n\n\n\n La alienaci\u00f3n es una forma de esclavitud sutil muy bien\npensada por los estamentos de poder. Te hace perder los v\u00ednculos humanos y te\na\u00edsla en un mundo virtual que solo estas t\u00fa y tu celular o laptop. Crea\nindividuos hu\u00e9rfanos del calor humano, afectivamente \u00e1ridos con una gran\nincapacidad solidaria. Seres severamente mutilados que dejaron de ser para\ntener. Desconectados totalmente de su entorno y la naturaleza, convirti\u00e9ndolos\nen entidades de coraz\u00f3n de acero inoxidable.<\/p>\n\n\n\n Esta es la cantera de donde salen los mercenarios al\nservicio del ejercito imperialista, el negocio de las drogas, la basura de la\nm\u00fasica convertida en bulla y el veneno de la industria toxico alimenticia.<\/p>\n\n\n\n El ser humano nuevo, hombre o mujer, se forja en la\nresistencia a las agresiones alienantes imperialistas hasta hacerse impermeable\na ellas. <\/p>\n\n\n\n LA EDUCACION PERSONAL\nY SOCIAL COMO UNA HERRAMIENTA LIBERADORA Y RELEVO DE LAS PROXIMAS GENERACIONES<\/strong><\/p>\n\n\n\n El tema de la educaci\u00f3n entre los comunistas dominicanos ha\ntenido muchas altas y bajas, tambi\u00e9n mucho autodidactismo lo cual no siempre ha\nsido malo. <\/p>\n\n\n\n Pero la \u201ceducaci\u00f3n\u201d, privatizada o estatal, servida al\npueblo, tanto escolar como universitaria, ha sufrido una grand\u00edsima\ntransformaci\u00f3n (mecanizaci\u00f3n), con un nivel de manipulaci\u00f3n y alienaci\u00f3n\nbarb\u00e1rica.<\/p>\n\n\n\n Los estamentos de\npoder controlan todos los niveles de \u201ceducaci\u00f3n\u201d y la han convertido en una\nf\u00e1brica de \u201cprofesionales\u201d robotizados. \nCrearon un mercado de \u201cprofesionales\u201d que excede en mucho las ofertas de\ntrabajo y esto a su vez provoca la depresi\u00f3n salarial. Siempre se escucha decir\n\u201cpara que tantos profesionales\u201d, pero realmente se trata de una estrategia para\nproducir esos resultados. <\/p>\n\n\n\n Esta situaci\u00f3n es grave, dado que la educaci\u00f3n de las nuevas\ngeneraciones est\u00e1 en manos de la clase dominante y los gobiernos que los\nrepresentan, ante la ausencia de un profesorado y comunidades que sirvan de\ncontrapeso auspiciado programas no alienantes.<\/p>\n\n\n\n En ese contexto la tanda extendida sirve a una estrategia de\nampliaci\u00f3n del tiempo para realizar el trabajo de banalizaci\u00f3n del saber,\nalienaci\u00f3n y confusi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n Tenemos, pues, que crear mecanismos aut\u00f3nomos de educaci\u00f3n\npara la formaci\u00f3n de nuestra juventud tanto escolar como de nivel superior, y\npromover iniciativas paralelas junto al incremento de la capacidad de presi\u00f3n\nsobre el sistema adverso. <\/p>\n\n\n\n Entre ellas vale pensar en la fundaci\u00f3n de un instituto o\nuniversidad para la formaci\u00f3n de profesionales revolucionarios. Es posible que\nse pueda conseguir la cooperaci\u00f3n de los egresados de los pa\u00edses socialistas\n(incluida Cuba) y de otros tantos intelectuales que pudieran ser invitados a\nimpartir clases temporal.<\/p>\n\n\n\n Todo esto puede sonar inmensamente dif\u00edcil y casi imposible,\npero sino competimos en el \u00e1rea de la educaci\u00f3n tendremos menos incidencia en\nel campo del conocimiento y mayores desventajas frente al poder constituido.<\/p>\n\n\n\n Nota: Estudiantes y profesores mexicanos del sistema de\neducaci\u00f3n Paulo Freire, dieron un seminario en San Pedro de Macor\u00eds.<\/p>\n\n\n\n EL EMPODERAMIENTO\nINDIVIDUAL DEL SER HUMANO<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cLa cultura es cosa muy distinta. Es organizaci\u00f3n,\ndisciplina del Yo interior, apoderamiento de la personalidad propia, conquista\nde superior conciencia por la cual se llega a comprender el valor hist\u00f3rico que\nuno tiene, su funci\u00f3n en la vida, sus derechos y sus deberes.\u201d Antonio Gramsci<\/p>\n\n\n\n Debernos ser muy cuidadosos en el trabajo de organizaci\u00f3n y\nestructuraci\u00f3n de las comunidades aut\u00f3nomas. Hay que superar pr\u00e1cticas fracasadas\nde direcci\u00f3n. Vale aprender de ciertas experiencias.<\/p>\n\n\n\n En el pasado, tanto\nen nuestro pa\u00eds como en otros pa\u00edses hermanos, en el campo de las fuerzas\nrevolucionarias influyeron sensiblemente una parte de los m\u00e9todos propios del\ncapitalismo, incluso en los partidos comunistas y revolucionarios, en las\norganizaciones gremiales y en las transiciones de orientaci\u00f3n socialista.<\/p>\n\n\n\n Esta forma de trabajo propio de modelos capitalistas\nheredados, no superados en el plano de las ideas, impidi\u00f3 el nacimiento y formaci\u00f3n\nde liderazgos colectivos y pr\u00e1cticas de democracia horizontal, abri\u00e9ndole cauces\na modalidades inflexibles y piramidales de direcci\u00f3n, que terminaron reciclando\nel caudillismo y direcci\u00f3n mesi\u00e1nica. <\/p>\n\n\n\n Este fue y sigue siendo uno de los obst\u00e1culos m\u00e1s importante\na superar para dar paso a formas democr\u00e1ticas que impliquen el respeto y el\nest\u00edmulo a la diversidad de l\u00edderes en los diferentes procesos y periodos, cada\nvez m\u00e1s creativos y mejor formados como seres humanos.<\/p>\n\n\n\n Es que debemos aspirar a los comit\u00e9s de coordinaci\u00f3n en vez\nde los comit\u00e9s centrales con un secretario general o presidentes, que lo \u00fanico\nque representa es el tope del poder, lo que incentiva la lucha por el poder en\nesas organizaciones.<\/p>\n\n\n\n Si cada miembro de la comunidad se siente representado por\nel mismo y tiene acceso a todos los niveles de organizaci\u00f3n y estructura de la\ncomunidad, la lucha por el poder queda como una motivaci\u00f3n sin sentido. <\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n eso ayudar\u00eda a desvanecer gradualmente la idea del\ncaudillismo mesi\u00e1nico de los que se autodefinen o asumen como imprescindibles.\nEl reconocimiento a los l\u00edderes tendr\u00eda entonces car\u00e1cter espontaneo, producto\ndel reconocimiento de su trabajo y su talento, y no de la arrogancia e\nimposici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Es verdad que esto nos coloca en situaciones de mucho riesgo\nfrente a los servicios de seguridad que siempre han infiltrado agentes para\nhacer su trabajo de divisi\u00f3n y exterminaci\u00f3n de los l\u00edderes del movimiento\nrevolucionario. Pero tambi\u00e9n crea la necesidad de una protecci\u00f3n colectiva\n(comunitaria) de las organizaciones y de los l\u00edderes que depositan su confianza\nen el poder popular. <\/p>\n\n\n\n Esto nos prepara para evitar la repetici\u00f3n de despojo de\npoder al pueblo por el cual pasaron todas las \u201ctomas de poder\u201d en las\nrevoluciones pasadas. Porque una vez se establecieron como gobiernos\nrevolucionarios, desarmaron al pueblo y lo sometieron a la fuerza de un\nej\u00e9rcito revolucionario que \u201cprotegiera al pueblo\u201d, sin permitir que el pueblo\nse defienda por s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n Esta desconfianza en el pueblo armado, debilit\u00f3 la fuerza\nrevolucionaria que tomo el poder en cada caso y dio paso a la formaci\u00f3n de una\nelite privilegiada que se enquist\u00f3 en el Estado, facilitando un proceso de\ndegeneraci\u00f3n y caudillismo revolucionario, que termin\u00f3 usurpando el poder del\npueblo.<\/p>\n\n\n\n A la hora del trabajo comunitario, de los nuevos procesos\norganizativos, hay que tener presentes esos resultados para poder generar\nprocesos con capacidad de auto-superaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n LOS RESPONSABLES DE\nCAMBIAR EL SISTEMA SOMOS NOSOTROS\/AS.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Siendo la alienaci\u00f3n la herramienta m\u00e1s poderosa de la\nsociedad capitalista, el estudiante de salud est\u00e1 llamado a asumir la\nresponsabilidad de su salud personal y el de la comunidad. <\/p>\n\n\n\n Para esto tiene que empoderarse en su aprendizaje y\nverificarlo en la pr\u00e1ctica diaria en su vida personal y dentro de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n No habr\u00e1 avance importante hasta que la salud no tenga un\ncar\u00e1cter social comunitario y eso no se logra si se forman a nivel individual\nlos integrantes de las redes encargadas de organizar y educar las comunidades. <\/p>\n\n\n\n Para eso es necesario alfabetizarse en el \u00e1rea de salud,\njunto a su comunidad, desaprendiendo en gran medida la concepci\u00f3n que en\nmateria de salud ha impuesto el sistema dominante, que ha convertido la salud\nen una mercanc\u00eda para servir y enriquecer a unos pocos. <\/p>\n\n\n\n As\u00ed, que el primer escal\u00f3n para liberaci\u00f3n en el \u00e1rea de la\nsalud es convertirse en un Estudiante de Salud, que implica asumir la\nresponsabilidad de su salud y lograr el liderazgo en su comunidad a base de sus\nconocimientos y dedicaci\u00f3n. Esto conlleva su auto-curaci\u00f3n, acerc\u00e1ndose m\u00e1s al\nm\u00e9todo que usan los animales en condiciones salvajes. <\/p>\n\n\n\n Un segundo paso es crear su propio programa de salud\ninicialmente con un Gu\u00eda de Salud de experiencia en el \u00e1rea. <\/p>\n\n\n\n El tercer paso es crear la consciencia de salud individual y\ncolectiva, subjetividad positiva y generar salud a trav\u00e9s de la mente y la\nconsciencia, porque nadie puede curarse si considera que la enfermedad que\ntiene es incurable. <\/p>\n\n\n\n Y finalmente ser compasivo y feliz consigo mismo. Esa actitud\ntrabajo es la que crea las condiciones para hacer una medicina socializada\ndentro de la comunidad. Tenemos, en fin, que aumentar nuestra capacidad de\nconspiraci\u00f3n en la lucha por una nueva concepci\u00f3n en la pol\u00edtica de salud. <\/p>\n\n\n\n Es mandatorio, por ejemplo, sustituir la sal por el agua de\nmar por su contenido nutritivo y curativo. Para eso se pueden crear\ndispensarios donde la gente obtenga su agua pr\u00e1cticamente gratis. Igual\nremplazar el az\u00facar industrial por la que contienen los alimentos naturales y por\nla miel de abeja bien dosificada. Estos son medidas que contrarrestan la\nhipertensi\u00f3n y la diabetes sin ingerir medicamentos que da\u00f1an los ri\u00f1ones y el\nh\u00edgado. <\/p>\n\n\n\n No hay que acabar con las enfermedades cr\u00f3nicas, sino con\nlos que las inducen y con los tratamientos que las fomentan.<\/p>\n\n\n\n No hay que acabar con el hambre y la mala alimentaci\u00f3n, sino\ncon los que la crean, fomentan e imponen para enriquecerse.<\/p>\n\n\n\n PARTICIPACION DE LA\nCOMUNIDAD EN CENTROS DE SALUD (ESTATALES Y PRIVADOS)<\/strong><\/p>\n\n\n\n La intervenci\u00f3n de las comunidades urbanas en la\nparticipaci\u00f3n del control de los centros de salud privados y p\u00fablicos es cada\nvez m\u00e1s necesaria.<\/p>\n\n\n\n Se\u00f1alar el caso de Claudio Caama\u00f1o. Si el centro de salud\nest\u00e1 ubicado en una comunidad urbana o rural, su funcionamiento tiene que estar\nen parte regulado por los intereses de la comunidad dada, ya que si es privado\nlos beneficios que obtiene son producto del negocio que hacen all\u00ed, y se es\npublico pertenece a los\/as contribuyentes y debe ser propiedad social. <\/p>\n\n\n\n Pero tambi\u00e9n hay cl\u00ednicas de la burgues\u00eda y de sectores de\naltos ingresos que est\u00e1n en comunidades de bajos salarios, que no atienden a la\npoblaci\u00f3n que las rodea. <\/p>\n\n\n\n Las comunidades tienen que emprender la lucha para que haya\nun acuerdo de asistencia en los casos de emergencias m\u00e9dicas de cualquier de\nlos miembros de la comunidad dada. Porque de lo que se trata es de la vida de\nun ser humano que est\u00e1n importante como la de cualquier otra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1.-La salud es un derecho inalienable de toda la humanidad. 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