Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nNicol\u00e1s Gonz\u00e1lez Varela estudi\u00f3 Filosof\u00eda en la Universidad de Buenos Aires, donde ejerci\u00f3 como Profesor en Ciencias Pol\u00edticas y de Extensi\u00f3n Universitaria.<\/p>\n\n\n\n
Ensayista en revistas como Babel, Crisis,<\/em> El Viejo Topo, Polvo<\/em>, en los diarios Perfil<\/em> y La Naci\u00f3n de Buenos Aires.<\/em> Asimismo fue editor en editoriales como Folios, EUDEBA y Manantial, tradujo un amplio campo de autores (Heidegger, Graves, Engels, Marx, Pessoa, entre otros). Muchos de sus materiales circulan gratuitamente por la red, desde temas filos\u00f3ficos, pol\u00edticos e hist\u00f3ricos a ensayos sobre cine y f\u00fatbol. Entre sus publicaciones destacadas, tenemos dos extensos libros, Nietzsche contra la democracia. El pensamiento pol\u00edtico de Friedrich Nietzsche (1862-1872)<\/em> y Heidegger. Nazismo y pol\u00edtica del ser<\/em>, ambos publicados por Montesinos. Tambi\u00e9n tradujo y estuvo a cargo del cuidado de edici\u00f3n del Cuaderno Spinoza<\/em> y Cuaderno sobre el suicidio<\/em> ambos in\u00e9ditos de Marx en espa\u00f1ol y una antolog\u00eda de textos pol\u00edticos in\u00e9ditos de Fernando Pessoa Fernando Pessoa: Pol\u00edtica y Profec\u00eda. Escritos pol\u00edticos 1919-1935<\/em>.<\/p>\n\n\n\n*<\/p>\n\n\n\n
Revolucionario, amigo de Marx, escritor, fil\u00f3sofo, coautor del Manifiesto Comunista<\/em>, periodista en ocasiones, fundador de la I Internacional, empresario e hijo de empresarios\u2026 \u00bfQui\u00e9n fue Engels?<\/strong><\/p>\n\n\n\nTenemos un expediente criminal lombrosiano de la atenta Polizei <\/em>de Colonia: \u201cNombre: Friedrich Engels. Profesi\u00f3n: comerciante. Lugar de nacimiento: Barmen. Religi\u00f3n: luterano. Estatura: 1,70 m. Cabello y cejas: rubio oscuro. Frente: normal. Ojos: grises. Nariz y boca: proporcionados. Dentadura: buena. Barba: casta\u00f1a. Ment\u00f3n y cara ovalados. Tez sana. Constituci\u00f3n: esbelta\u201d. Si Marx nos es parcialmente desconocido, reci\u00e9n estamos descubriendo muchos in\u00e9ditos y datos oscuros de su biograf\u00eda, el caso de Engels es quiz\u00e1 mucho peor: es considerado como un mero \u201csegundo viol\u00edn\u201d de manera supersticiosa por cierta parte de la marxolog\u00eda oficial y por \u00e9l mismo desde la muerte de Marx, en un caso extremo de autosacrificio; adem\u00e1s, ir\u00f3nicamente, es considerado como actor indispensable, pero fatalmente secundario, por muchos de sus detractores y oponentes filos\u00f3ficos-pol\u00edticos. Por ello el conocimiento de su obra fue asumida como no decisiva, marginal e ilustrativa, y esta violencia interpretativa se plasm\u00f3 en la misma pol\u00edtica editorial. La autoinmolaci\u00f3n espiritual y f\u00edsica de Engels (exigi\u00f3 la cremaci\u00f3n de su cuerpo y el esparcimiento de sus cenizas en el mar) termin\u00f3 encarn\u00e1ndose en la propia recepci\u00f3n. Tanto su biograf\u00eda como sus \u201cprimeros materiales\u201d quedaron condenados de antemano al vuelo de p\u00e1jaro o la curiosidad del archivista. No sabemos bien todav\u00eda, en el momento de su bicentenario, \u201cqui\u00e9n\u201d era Engels. Y este volumen de textos in\u00e9ditos, previos al encuentro m\u00edtico con Marx en Par\u00eds en 1844, nos permitir\u00e1, con plena justicia hermen\u00e9utica, recomponer su figura. Si queremos saber \u201cqui\u00e9n\u201d era el aut\u00e9ntico Engels, para entender el venidero que t\u00fa se\u00f1alas, un Engels aut\u00f3nomo y sin el ensombrecimiento de Marx, debemos encontrarlo entre los a\u00f1os 1838 y 1844, incluso lo extender\u00eda hasta el a\u00f1o 1846, en su pr\u00e1ctica y en su teor\u00eda. Le estamos dando la posibilidad de una resurrecci\u00f3n, que Engels vuelva a ser Engels. Estos escritos, la mayor\u00eda desconocidos para el p\u00fablico de lengua espa\u00f1ola, perfilan un Engels at\u00edpico a la leyenda historiogr\u00e1fica: un precoz y genial fil\u00f3sofo autodidacta, de gran intuici\u00f3n te\u00f3rica, pol\u00edglota asombroso y un militante revolucionario convencido desde muy joven, que quema etapas ideol\u00f3gicas de decenios en meses.<\/p>\n\n\n\nPol\u00edglota asombroso\u2026 \u00bfQu\u00e9 idiomas lleg\u00f3 a conocer Engels a lo largo de su vida?<\/strong><\/p>\n\n\n\nEn esta altura de su vida, Engels maneja, como puede verse en sus textos y en su correspondencia, al menos tres idiomas \u201cvivos\u201d (\u00a1espa\u00f1ol!, franc\u00e9s e ingl\u00e9s) y dos \u201cmuertos\u201d (griego y lat\u00edn), de los que adoraba exhibir y usar.<\/p>\n\n\n\n
Si no ando errado, lleg\u00f3 a manejarse tambi\u00e9n en catal\u00e1n (entre otros idiomas que hay que sumar a los anteriores). Aunque ya lo has comentado en parte, perm\u00edteme insistir: \u00bfha sido la izquierda suficientemente justa con Engels? \u00bfNo se han subvalorado un poco o un mucho sus aportaciones ante la obra descomunal de su amigo Marx?<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa leyenda del Gran Hombre acompa\u00f1ado de su fiel escudero, el junior partner<\/em> Friedrich, se impuso negativamente, como una losa hermen\u00e9utica, sobre su propia obra desde 1895. Y finalmente se sum\u00f3 a esta hipoteca la grosera codificaci\u00f3n del Dia Mat<\/em> en f\u00f3rmulas jesu\u00edticas. Aqu\u00ed podr\u00e1 el lector comprobar, ley\u00e9ndolo sin intermediarios, la perversidad de la teleolog\u00eda en lo biogr\u00e1fico. Este volumen as\u00ed lo atestigua. Engels es m\u00e1s precoz y brillante que Marx: ya publicaba en 1838, con 19 a\u00f1os. Marx reci\u00e9n pudo publicar en 1841, a los 23 a\u00f1os. A esa edad Engels ya era un columnista habitual de la revista de la izquierda progresista m\u00e1s importante en lengua alemana, colaborador de diarios locales y regionales, y hab\u00eda llegado a conclusiones casi comunistas r\u00e1pidamente. Engels tiene la capacidad de enfrentarse con el fil\u00f3sofo vivo m\u00e1s importante de la \u00e9poca, hablo nada menos que del amigo de Hegel, creador del concepto de Absoluto, Schelling, sin haber podido siquiera terminar la escuela secundaria por decisi\u00f3n de su familia. En esa \u00e9poca, 1841, Marx est\u00e1 apenas escribiendo su tesis doctoral y cuadernos de res\u00famenes, como el de Spinoza que pudimos editar en espa\u00f1ol. Otro ejemplo: Engels llegar\u00eda a la idea del proletariado, como sujeto central revolucionario a partir de las condiciones del Capitalismo moderno, casi un a\u00f1o antes que Marx. Y a esto hay que sumarle \u2212por eso hay que hablar de una autodidacta genial\u2212 su escaso capital cultural familiar inicial, en comparaci\u00f3n con Marx, por lo que su propio proceso de formaci\u00f3n fue m\u00e1s tortuoso e indirecto. Estoy de acuerdo contigo en esta cuesti\u00f3n. <\/p>\n\n\n\nSin haber podido siquiera terminar la escuela secundaria, dec\u00edas. \u00bfNo tuvo Engels t\u00edtulos universitarios?<\/strong><\/p>\n\n\n\nNo, en absoluto. No pudo ingresar a la universidad, pese a las recomendaciones de sus profesores. Aqu\u00ed podemos ver el instinto del genio: su familia lo retir\u00f3 de la escuela secundaria un a\u00f1o antes de finalizar, para formarlo \u201cempresarialmente\u201d en Bremen.<\/p>\n\n\n\n
De sus ensayos y art\u00edculos, \u00bfqu\u00e9 aconsejar\u00edas para iniciar el estudio de su obra?<\/strong><\/p>\n\n\n\nDe esta etapa poco conocida, recomendar\u00eda al lector sus v\u00edvidas \u201cCartas de Wuppertal\u201d, jovenc\u00edsima mirada de cr\u00edtica social y de la vida cotidiana sobre su propia patria chica, su art\u00edculo plenamente anti-nacionalista sobre Ernst Moritz Arndt, cualquiera de sus folletos contra Schelling, el divertido poema sat\u00edrico sobre la represi\u00f3n de la izquierda hegeliana, escrito con Bauer y, finalmente, el genial esbozo de cr\u00edtica de la Econom\u00eda pol\u00edtica, que tanta impresi\u00f3n causaron a Marx e incluso a\u2026 \u00a1Lenin!<\/p>\n\n\n\n
Se ha criticado en ocasiones el trabajo que hizo Engels en la edici\u00f3n de los libros II y III de El Capital,<\/em> \u00bfcompartes esa l\u00ednea cr\u00edtica?<\/strong><\/p>\n\n\n\nY con raz\u00f3n. El mismo Marxismo naci\u00f3, se desarroll\u00f3, se profesionaliz\u00f3 en escuela (y en ideolog\u00eda oficial de un estado) cuando la obra de Marx no era a\u00fan accesible en su totalidad, e incluso cuando importantes partes de su \u201ccorpus\u201d estaban in\u00e9ditas. El \u00e9xito del Marxismo como ideolog\u00eda de partido (\u201cuna Teor\u00eda que ha podido unir en un solo ej\u00e9rcito a casi todos los socialistas de Europa y Am\u00e9rica\u201d), bandera unificadora y ortodoxia de estado ha precedido en d\u00e9cadas a la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica y exhaustiva de los escritos completos de sus fundadores. Engels no solo se sent\u00eda responsable casi exclusivo de que cada partido obrero o federaci\u00f3n socialista se adue\u00f1ase de una \u201cTeor\u00eda cient\u00edfica\u201d comunista, sino tambi\u00e9n de cooptar y promover militantes con pensamiento cr\u00edtico, aut\u00f3nomo, calificados intelectualmente, capacitados para \u201cmediar\u201d y aplicar creativamente la Kritik <\/em>marxiana a todos los \u00e1mbitos de la sociedad. Fue al mismo tiempo en orden de prioridad editor involuntario de Marx, asesor-consejero partidario (como bien lo identific\u00f3 Lenin), conciencia te\u00f3rica indiscutida y bulldog<\/em> de la ortodoxia. Das Kapital<\/em> es un libro incompleto, como otros cl\u00e1sicos, pensemos en Sein und Zeit<\/em> de Heidegger o, en la literatura, en el Faust<\/em> de Goethe. No tiene nada de malo o contradictorio. A la muerte de Marx, Engels se enfrent\u00f3 con este gigantesco fil\u00f3n de manuscritos, codificados en la min\u00fascula letra caracter\u00edstica de su amigo, y con cuidado trat\u00f3 de salir del problema, preparando la edici\u00f3n de los tomos restantes de El Capital<\/em>.<\/p>\n\n\n\nAunque actualmente se est\u00e1 analizando cr\u00edticamente su tratamiento editorial e incluso su t\u00e1ndem<\/em> te\u00f3rico-pr\u00e1ctico con el mismo Marx. Mientras los trabajos de pre-edici\u00f3n y editoriales de Engels al segundo tomo alcanzaron escasamente las diez p\u00e1ginas, en el tomo tercero tuvo que recomponer cap\u00edtulos y secciones enteras. Engels da la apariencia de obras terminadas a p\u00e1ginas a menudo informes y mal redactadas, materiales de un trabajo del que el propio Marx dec\u00eda que era necesario completarlo y a\u00fan escribirlo. Los tomos II y III son eso: bosquejos, tanteos, a veces desesperados, materiales para los futuros \u201clibros\u201d y nada m\u00e1s. As\u00ed que Engels asumi\u00f3 la tarea de divulgar, concluir y presentar como sistema concluso una teor\u00eda en realidad abierta e inconclusa. Un torso, como precis\u00f3 la intuitiva Rosa Luxemburg. Mucha de estas presiones por presentar un Marx cient\u00edfico se debieron al propio rol de Engels en la lucha y consolidaci\u00f3n de la socialdemocracia alemana. El \u201cismo\u201d en Marx naci\u00f3 en la \u00e9poca de Engels como timonel, en las revistas de partido dirigidas por los futuros centristas, revisionistas y socialistas de derecha, Kautsky, Bernstein; naci\u00f3 en la correspondencia de Engels con Bebel; naci\u00f3 en la Vulgata<\/em> de los textos y pr\u00f3logos de Engels y de las pol\u00e9micas del propio Engels con fracciones, escuelas, cr\u00edticos, socialistas de c\u00e1tedra, populistas, e incluso con el renacimiento del Materialismo vulgar a fines del siglo XIX. Hasta tal punto que la historiograf\u00eda define esta fase \u201cpaulina\u201d con la misma fecha, la periodizaci\u00f3n coincide con los doce a\u00f1os en que Engels desarroll\u00f3 su actividad de editor, difusor y sistematizador de un pensamiento inacabado. La urgencia de la forma de la mediaci\u00f3n entre teor\u00eda marxista y praxis, el Umsetzungsproblem<\/em>, subsumi\u00f3 el trabajo cr\u00edtico de edici\u00f3n. Por suerte tendremos los tomos tal como los dej\u00f3 Marx en su Nachlass<\/em> en la edici\u00f3n MEGA<\/em> 2.<\/p>\n\n\n\nEst\u00e1s preparando, como dec\u00edas, la edici\u00f3n de \u201cEngels antes de Marx\u201d. \u00bfQu\u00e9 materiales contiene la obra?<\/strong><\/p>\n\n\n\nHemos decidido, por criterios editoriales, publicar todo el material de Engels desde su primera publicaci\u00f3n, en 1838, hasta finalizar 1843. Son 68 art\u00edculos previos a su encuentro definitivo con Marx, que incluyen art\u00edculos de prensa, poemas, textos sat\u00edricos, folletos independientes y ensayos de largo aliento; hemos excluido materiales previos as\u00ed como la correspondencia de la \u00e9poca, extremadamente interesante, por razones de espacio. Un continente desconocido, los lectores en espa\u00f1ol apenas conoc\u00edan un 20% publicado de todo este material. Es un meritorio esfuerzo en los tiempos actuales y un indispensable aporte literario de la editorial Montesinos.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfSe hab\u00edan editado antes en castellano? \u00bfSe hab\u00edan recogido en las MEW?<\/strong><\/p>\n\n\n\nNo, hubo que esperar a la edici\u00f3n de los MEGA<\/em> 1 y 2 para poder apreciar todo este material.Puede encontrarse algo de estos materiales en la edici\u00f3n inglesa de las Werke<\/em>, los Complete Works<\/em>. Pero la mayor parte de su obra de juventud \u2212no solo en espa\u00f1ol\u2212 previa a su legendario reencuentro con el Marx de 26 a\u00f1os en Par\u00eds, en oto\u00f1o de 1844, se mantuvo cansinamente in\u00e9dita hasta entrados los a\u00f1os 1980\u2019s, para nunca m\u00e1s renacer. La primera edici\u00f3n incompleta en alem\u00e1n de los escritos juveniles reci\u00e9n apareci\u00f3 en el a\u00f1o 1920, gracias al esfuerzo de su gran bi\u00f3grafo, el socialdem\u00f3crata Gustav Mayer. En espa\u00f1ol tenemos la particular edici\u00f3n de Roces de las Werke<\/em> de 1980; la edici\u00f3n tiene ausencias importantes, faltan alrededor de las tres cuartas partes de su producci\u00f3n literaria del per\u00edodo, un 80% del material se encontraba in\u00e9dito en espa\u00f1ol, algo incre\u00edble. Roces publica un total de 180 p\u00e1ginas del per\u00edodo 1838-1843, mientras que nuestro volumen llega a las 600; adem\u00e1s su traducci\u00f3n es poco precisa (a veces indirecta del alem\u00e1n, de la versi\u00f3n italiana o inglesa), y muy pobre su aparato hist\u00f3rico-cr\u00edtico.<\/p>\n\n\n\nEn la edici\u00f3n de Roces se repite el prejuicio sobre Engels. Es ir\u00f3nico y sintom\u00e1tico que, aunque Engels sea cronol\u00f3gicamente m\u00e1s precoz en la producci\u00f3n literaria que Marx, puesto que ya publicaba en 1838, el joven Marx reci\u00e9n se inicia con trabajos preparatorios de su tesis a finales de 1840. Es decir que Marx todav\u00eda no hab\u00eda editado ni publicado nada en absoluto hasta 1841. Es sintom\u00e1tico, como te dec\u00eda, quela obra de Engels siempre aparece como el volumen \u201c2\u201d, siendo eternamente segundo en todas las versiones de obras escogidas del t\u00e1ndem, sea cual sea el idioma en que se publiquen.<\/p>\n\n\n\n
Lexicogr\u00e1ficamente tambi\u00e9n sucede la misma violaci\u00f3n: es Karl Marx y Friedrich Engels, en ese orden. Una vez m\u00e1s la violencia de la teleolog\u00eda interpretativa practica una inexplicable injusticia. Este volumen viene a reparar esa perspectiva deformada y a salvar un enorme d\u00e9ficit en el conocimiento de Engels en particular y del propio origen del Marxismo en general.<\/p>\n\n\n\n
Tomemos un descanso si te parece.<\/strong><\/p>\n\n\n\nDe acuerdo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salvador L\u00f3pez Arnal Fuente: Rebeli\u00f3n Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez Varela estudi\u00f3 Filosof\u00eda en la Universidad de Buenos Aires, donde ejerci\u00f3 como Profesor en Ciencias Pol\u00edticas y de Extensi\u00f3n Universitaria. Ensayista en revistas como Babel, Crisis, El Viejo Topo, Polvo, en los diarios Perfil y La Naci\u00f3n de Buenos Aires. Asimismo fue editor en editoriales como Folios, EUDEBA y Manantial, tradujo un amplio campo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3522,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3520"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3520"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3520\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3521,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3520\/revisions\/3521"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3522"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3520"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3520"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3520"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}