Narciso Isa Conde<\/p>\n\n\n\n
La historia en ciertos temas vitales que implican poder, opresiones y culturas centenarias y milenarias se mueve con demasiada lentitud.<\/p>\n\n\n\n
Pasa con el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n
Pasa con el patriarcado.<\/p>\n\n\n\n
Pasa con el adulto-centrismo.<\/p>\n\n\n\n
Pasa con el racismo.<\/p>\n\n\n\n
Pasa con el dogmatismo religioso y todas sus consecuencias sobre estas variantes de la opresi\u00f3n en sociedades colonizadas bajo la impronta de ideolog\u00edas forjadas con el patr\u00f3n del capital, del poder masculino, de la \u201craza\u201d blanca y del hombre adulto como centro autoritario de la familia y la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Parecer\u00eda ficci\u00f3n que todav\u00eda en nuestro pa\u00eds y en muchos pa\u00edses las iglesias determinen el veto minoritario a tres causas cruciales reclamadas para proceder al aborto terap\u00e9utico voluntario.<\/p>\n\n\n\n
Resulta ins\u00f3lito que se le niegue el derecho a la mujer sobre su cuerpo en esas tres circunstancias: cuando peligra su vida durante el embarazo, cuando el embri\u00f3n es producto de una violaci\u00f3n o cuando es biol\u00f3gicamente inviable.<\/p>\n\n\n\n
Mueve a sospecha que consecutivamente dos presidentes de esta \u201crep\u00fablica bananera\u201d digan apoyar las tres causales (cuando ya el movimiento feminista ha convertido su demanda en opini\u00f3n abrumadoramente mayoritaria), mientras los partidos que ellos dirigen y controlan las bloquean a nivel legislativo, abrazados en simulacro sus congresistas al dogma religioso. Mueve a sospecha y huele a maniobra de marketing,<\/p>\n\n\n\n
El capitalismo actual no es solo neoliberal, sino que tambi\u00e9n es tremendamente patriarcal y sobre \u00e9l gravita -y a su vez coopta- la religiosidad dogm\u00e1tica propia del medioevo.<\/p>\n\n\n\n
El capitalismo mercantiliza la pol\u00edtica y en su ejercicio fomenta la doble moral.<\/p>\n\n\n\n
El capitalismo neoliberal ha feminizado de manera espectacular la pobreza, convertido la mujer en mercanc\u00eda y potenciado todos los anti-valores en relaci\u00f3n con su opresi\u00f3n y su subordinaci\u00f3n: violencia machista, discriminaci\u00f3n, manipulaci\u00f3n sexual, precarizaci\u00f3n extrema de la fuerza laboral femenina, negaci\u00f3n de sus derechos vitales\u2026<\/p>\n\n\n\n
El capitalismo dej\u00f3 de ser liberal y laico para \u201censotanarse\u201d, encubrir con \u201crezos\u201d sus perversidades y desplegando en grado alto la hipocres\u00eda de lugar.<\/p>\n\n\n\n
La sociedad pos-neoliberal y post-capitalista, camino al nuevo socialismo, no habr\u00e1 de ser expresi\u00f3n de todas las rebeld\u00edas y de todas las liberaciones: de clase, de g\u00e9nero, de juventud, de razas, naciones y etnias subordinadas, si se excluye cualquier modalidad de explotaci\u00f3n, exclusi\u00f3n o discriminaci\u00f3n de los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n
Se quedar\u00e1 trunca sino respeta todos los derechos de la mujer y sobre todo el derecho a defender su dignidad y su propia vida.<\/p>\n\n\n\n
La liberaci\u00f3n de clase incluye a m\u00e1s del 80% de la humanidad y la de g\u00e9nero a m\u00e1s del 50%, que es poblaci\u00f3n femenina.<\/p>\n\n\n\n
Con el avance de la teor\u00eda de g\u00e9nero desde el conocimiento profundo de esa realidad, es impensable en pleno Siglo XXI un socialismo liberador sin contemplar la superaci\u00f3n progresiva y acelerada de esa vieja forma de opresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Lo extraordinario -y digno de destacar en estos tiempos de recreaci\u00f3n del pensamiento socialista- es que en la primera mitad del Siglo XIX, un ser humano, por dem\u00e1s mujer, abordara con tanta profundidad y tanta pasi\u00f3n el tema de la liberaci\u00f3n de la humanidad desde la \u00f3ptica del feminismo socialista.<\/p>\n\n\n\n
Flora Celestine Therese Trist\u00e1n (1803-1844), parisina de nacimiento, tom\u00f3 entonces conciencia de su condici\u00f3n de \u201cparia\u201d y asumi\u00f3 la insurgencia socialista inseparablemente vinculada a la emancipaci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n\n\n\n
Pensamiento socialista de inspiraci\u00f3n feminista, apropiado para el Siglo XXI y gestado al inicio del Siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n
Algo que merece hoy uno de los mayores reconocimientos.<\/p>\n\n\n\n
Algo que ella sintetiz\u00f3 magistralmente en un ensayo, que he citado otras veces y que la sociedad dominicana y muchas otras deber\u00edan leer y estudiar<\/p>\n\n\n\n
Me refiero al que Flora Trist\u00e1n hace casi dos siglos titul\u00f3:<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa Emancipaci\u00f3n de la Mujer\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 preciso hacer para conmover a esta sociedad corrompida?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00bfHasta d\u00f3nde ha de ser necesario hundir el hierro para encontrar las carnes vivas en esta gangrena que se suma en putrefacci\u00f3n?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEn nombre de aquellos que sufren, en nombre de aquellos que se venden por un pedazo de pan maculado de lodo, en nombre de aquellos que en paralelo con los m\u00e1s inmundos animales, se ven forzados a disputarse un pasto vil en lo sumideros del crimen.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEn nombre de las pobres mujeres a quienes se tarifa como carne de libertinaje en la conciencia de la prostituci\u00f3n, y a las que se da el nombre de \u201cmujeres de placer\u201d, porque al igual que en los r\u00e9probos del Dante, las l\u00e1grimas se han congelado en sus ojos y la rabia de su propio dolor les hace a veces re\u00edr lamentablemente.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEn nombre de esas v\u00edctimas inocentes, con las que trafican la inmoralidad de matrimonio mercantilistas, y que vestidas de blanco y engalanadas de flores como las antiguas v\u00edrgenes, son conducidas al altar con el objeto de que un c\u00e9libe por fuerza otorgue una ir\u00f3nica bendici\u00f3n sobre su suplicio, pues un honorable padre y una madre titulada virtuosa, la han condenado, por un pu\u00f1ado de oro, a la tortura que invent\u00f3 Mecencio: soportar lo besos de un cad\u00e1ver.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEn nombre de los padres y madres cuyos hijos devora el Moloch social, en nombre de las mujeres cuyos corazones son devorados y que no se atreven a proferir su queja, en nombre de los ni\u00f1os a los cuales se tritura y cuyos cr\u00e1neos son aplastados a fin de que carezcan de pensamiento y coraz\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00a1Yo he vociferado, he llorado, y vosotros hab\u00e9is re\u00eddo! \u00a1Me he impuesto silencio, me he arrastrado a vuestros pies, y vosotros hab\u00e9is pisoteado mi cabeza! \u00bfQu\u00e9 es lo que soy? \u00bfQu\u00e9 importa lo que me acontezca? \u00bfNo he ofrendado mi vida por esa gente? \u00bfY qu\u00e9 importa eso? Pero, agobiadme, encarceladme, calumniadme, llevad m\u00e1s lejos el ultraje, arrojadme cual, a un perro, un mendrugo de pan por debajo de la mesa. Lo aceptar\u00e9 todo, menos vuestro pan. Que se me haga todo, a m\u00ed. Pero \u00bfY el pueblo, que vais a hacer por el pueblo?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00a1Ah!, hace mucho tiempo que lo adivine, el pueblo no debe esperar nada de vosotros. \u00a1La prosperidad os embriaga, la familiaridad con voluptuosidades y remordimientos os hace temer el tedioso contacto con las ideas serias, el pueblo os repugna y no le perdon\u00e1is el ser desgraciado y tener hambre!<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfNo es verdad mis rechonchas financistas de arreboladas y redondas mejillas, de labios siempre relucientes por los vinos deliciosos reci\u00e9n bebidos, no es verdad que ese pueblo con sus ojos hundidos, su tez p\u00e1lida, os resulta feo? \u00bfNo es verdad, se\u00f1oras prostituidas honradas, es decir ricas, puesto que, como es sabidos, estas dos palabras son sin\u00f3nimas desde hace mucho tiempo, no es cierto bellas sirenas satinadas, doradas y ambarinas, que el pueblo huele mal y que produce n\u00e1useas con sus harapos?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00bfQu\u00e9 reclama \u00e9l pues, y por qu\u00e9 se le permite entrar? Para \u00e9l nada hay aqu\u00ed. \u00bfQu\u00e9 piden pan? Respondedle que no lo hay. Pero., lacayos, \u00a1Arrojad de aqu\u00ed a esa gentuza y dad un terr\u00f3n de az\u00facar a mi pobre lebrel enronquecido por ladrar contra ellos! \u00bfNo es cierto, vosotros todos, los elegidos de la glotoner\u00eda, de las bebidas, del lacayaje, vientres siempre repletos y siempre \u00e1vidos, henchidos de orgullo y rebosantes de infamia, no es verdad que ese pueblo es muy goloso y que semejantes bribones son demasiado audaces al pretender que tienen derecho a comer?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00bfAcaso la tierra y todo lo que ella produce no nos pertenece?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00bfAcaso no sois vosotros sus leg\u00edtimos propietarios? \u00bfAcaso no sois absolutamente due\u00f1os de despilfarrar lo que os sobra cuando os encontr\u00e1is ya hartos y de compartir vuestro lujo con vuestros perros antes que proveer a las necesidades de los pobres? \u00a1Que los pobres acudan a las sociedades de caridad! \u00a1Que acudan a lo hospicios de mendicantes, los mendigos! \u00a1Que se vayan al diablo, por \u00faltimo, si as\u00ed les place! \u00a1En cuanto a nosotros, comamos, bebamos y prostituy\u00e1monos! Para eso tenemos dinero. \u00a1S\u00ed, bebed, es la sangre del pueblo! \u00a1S\u00ed, comed, es la carne del pueblo!\u2026 \u00a1S\u00ed, prostitu\u00edos, con las entra\u00f1as del pueblo! Y cuando extenuados y hartos o durm\u00e1is repletos, ser\u00e1 \u00e9l, ese pueblo, el que despierte, hambriento y terrible.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00a1Y cuando vosotros hay\u00e1is terminado, el empezar\u00e1!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00a1S\u00ed, bebed! \u00a1M\u00e1s tened cuidado! \u00a1Tambi\u00e9n vosotros ten\u00e9is sangre en las venas!!\u00a1Comed, pero tened temor! \u00a1Pues vuestra carne se est\u00e1 cebando cual conviene a la de las reses!!\u00a1Prostituid, mas estremeceos de espanto! \u00a1Pues mujeres e hijos ten\u00e9is!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cYo he sido mujer, he sido madre, y la sociedad me ha destrozado el coraz\u00f3n. \u00a1Fui asesinada, porque protest\u00e9 contra la infamia, y la sociedad me ha vejado al condenar penosamente cuyo a mi asesino!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEn el presente no soy una mujer, no soy una madre \u00a1Soy tan solo la paria! !Pues bien, hermanos y hermanas! Cuando haya sucumbido en la guerra contra vuestros opresores, os legar\u00e9 este libro, espantoso, para ellos, portador de esperanza y de consejos para vosotros\u2026 y ellos no se atrever\u00e1n a condenarlo. Porque yo no os predico la rebeli\u00f3n. La rebeli\u00f3n, la sedici\u00f3n, es crimen de un pu\u00f1ado de revoltosos. Un pueblo no se rebela jam\u00e1s, \u00e9l se levanta cuando llega su hora, y no precisa que se lo digan.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cYo no ataco a la propiedad, como dicen. \u00bfAcaso podr\u00eda, por ventura, alentar a los ladrones, yo, que los perseguir\u00eda hasta bajo el mato de los jueces? Yo no ataco a la moral; compruebo que nuestros pretendidos moralistas son los m\u00e1s inmorales de los hombres. Yo no ataco la religi\u00f3n; pues es en nombre suyo por lo que levanto la voz para denunciar el ego\u00edsmo y la mendacidad de sus ministros.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00a1Yo escribo para que sep\u00e1is, para que comprend\u00e1is; grito para que me oig\u00e1is; mando adelante para mostraros el camino! Leedme pues, hermanas y hermanos; y si cre\u00e9is en la abnegaci\u00f3n de una hermana, seguidme.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cUn hombre llev\u00f3 su abnegaci\u00f3n hasta la muerte, y el testamento que legara constituye el Evangelio.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cPues bien; yo quiero llevar a cabo lo que so\u00f1ara sin duda la pecadora Magdalena, el pie de la cruz. Y quiero amar como \u00c9l am\u00f3. Y morir como \u00c9l muri\u00f3, a fin de poder fecundar la viudez de Evangelio y transmitir una herencia para confundirla con la suya. \u00a1Tambi\u00e9n yo preciso de un Calvario para proclamar desde all\u00ed, al morir, la emancipaci\u00f3n de la mujer!\u201d. (Flora Trist\u00e1n, tomado del libro Introducci\u00f3n al Pensamiento Socialista de N\u00e9stor Kohan, pags. 151, 152. y 153, Editora Ocean Sur).<\/em><\/p>\n\n\n\n Lean a Flora, relean a Flora, estudien a Flora\u2026para no dejarse enga\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n Flora Trist\u00e1n sufri\u00f3 su calvario para que hoy no se olvide lo que ya desde aquellos tiempos han hecho los mega-ricos con la mujer, c\u00f3mo la curia conservadora ha convertido el cristianismo en un instrumento del patriarcado, c\u00f3mo operaban y operan sus pastores mercantilizados, c\u00f3mo pisotean su cuerpo y c\u00f3mo han jugado y juegan los politiqueros con su vida y sus derechos esenciales.<\/p>\n\n\n\n Flora se sacrific\u00f3 para que la izquierda anticapitalista jam\u00e1s olvide que socialismo sin emancipaci\u00f3n de la mujer puede ser cualquier cosa, incluso no pocas cosas buenas; pero de ninguna manera podr\u00eda ser socialismo pleno, socialismo verdadero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Narciso Isa Conde La historia en ciertos temas vitales que implican poder, opresiones y culturas centenarias y milenarias se mueve con demasiada lentitud. 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