Kaos en la Red<\/a><\/p>\n\n\n\nEn noviembre de 2020, las y los socialistas de todo el mundo celebran el bicentenario del nacimiento de Friedrich Engels. Es un error, repetido a menudo, considerar a Engels como un simple divulgador de las ideas de Marx. No solo contribuy\u00f3, con Marx en 1844-48, a la formaci\u00f3n de una nueva cosmovisi\u00f3n, la filosof\u00eda de la praxis o el materialismo hist\u00f3rico, sino que desarroll\u00f3 un an\u00e1lisis y una argumentaci\u00f3n sobre temas que Marx no quer\u00eda o no pod\u00eda estudiar. Uno de ellos es el del comunismo primitivo<\/em>, que no est\u00e1 ausente en Marx, especialmente en sus \u00abCahiers d\u2019ethnographie<\/em>\u00bb no publicados, pero est\u00e1 mucho m\u00e1s desarrollado en el libro de Engels \u201cEl origen de la familia, la propiedad privada y el Estado\u00bb.<\/p>\n\n\n\nA partir de los trabajos del antrop\u00f3logo estadounidense Lewis H. Morgan sobre la sociedad gentilicia prehist\u00f3rica, Engels estudiar\u00e1, con gran inter\u00e9s e incluso entusiasmo, esta forma primitiva de sociedad sin clases, sin propiedad privada y sin Estado. Un pasaje de \u201cEl origen de la familia\u201d ilustra esta simpat\u00eda: \u201c\u00a1Qu\u00e9 constituci\u00f3n admirable es esta organizaci\u00f3n gentilicia! Sin soldados, sin gendarmes ni polic\u00edas, sin nobleza, sin reyes ni gobernadores, sin prefectos ni jueces, sin c\u00e1rceles (\u2026) Todos son iguales y libres, incluidas las mujeres. (\u2026) Una degradaci\u00f3n, como una ca\u00edda original desde lo alto del candor y la moralidad de la vieja sociedad gentilicia (\u2026) inaugura la nueva sociedad civilizada. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Este an\u00e1lisis de Engels del comunismo primitivo \u2013 otro t\u00e9rmino para lo que los antrop\u00f3logos han llamado \u00absociedad gentilicia\u00bb (de \u00abgens\u00bb, comunidad tribal, cl\u00e1nica o familiar) \u2013 tiene varias implicaciones metodol\u00f3gicas importantes para la concepci\u00f3n materialista de la historia:<\/p>\n\n\n\n
- Deslegitimiza el intento de la ideolog\u00eda burguesa de \u00abnaturalizar\u00bb la desigualdad social, la propiedad privada y el Estado como caracter\u00edsticas esenciales de todas las sociedades humanas. El comunismo primitivo revela que estas instituciones sociales son productos hist\u00f3ricos. No existieron durante los miles de a\u00f1os de prehistoria y podr\u00edan dejar de existir en el futuro.<\/li><\/ol>\n\n\n\n
Lo mismo ocurre con el patriarcado. Engels utiliza, siguiendo a Morgan y otros antrop\u00f3logos de la \u00e9poca (Bachofen), el concepto de \u00abmatriarcado\u00bb para definir el comunismo primitivo. Es un t\u00e9rmino cuestionable, que ha causado mucha controversia entre las historiadoras, las antrop\u00f3logas y \/ o las te\u00f3ricas del feminismo hasta el d\u00eda de hoy. Creo que lo m\u00e1s importante es lo que dice Engels en el pasaje que estamos citando: en estas sociedades primitivas hab\u00eda un alto grado de igualdad entre los hombres y las mujeres. Tambi\u00e9n se trata aqu\u00ed de desmitificar el patriarcado, autoproclamado como estructura atemporal, com\u00fan a todas las formaciones sociales.<\/p>\n\n\n\n
- Rompe con la visi\u00f3n burguesa -pero compartida por gran parte de la izquierda- de la historia como progreso lineal<\/em>, avance continuo de la \u00abilustraci\u00f3n\u00bb, de la civilizaci\u00f3n, de la libertad y \/ o de las fuerzas productivas. Engels propone, en lugar de esta doctrina conformista, una visi\u00f3n dial\u00e9ctica del proceso hist\u00f3rico: en muchos sentidos, la civilizaci\u00f3n represent\u00f3 el progreso, pero en otros, represent\u00f3 una regresi\u00f3n social y moral respecto a lo que era el comunismo primitivo.<\/li>
- Sugiere la existencia, en el curso de la historia humana, de una dial\u00e9ctica entre pasado y futuro<\/em>. El comunismo moderno, obviamente, no es un regreso al pasado primitivo, sino que retoma, en una nueva forma, aspectos de esta primera forma de sociedad sin clases: ausencia de propiedad privada, de la dominaci\u00f3n del Estado, del poder patriarcal.<\/li><\/ol>\n\n\n\n
Es importante se\u00f1alar que en El origen de la familia \u2026<\/em> Engels no se refiere \u00fanicamente al pasado prehist\u00f3rico. Al igual que Morgan, se\u00f1ala que incluso en su \u00e9poca exist\u00edan todav\u00eda comunidades ind\u00edgenas con este tipo de organizaci\u00f3n social igualitaria. Este es el caso, por ejemplo, de la Confederaci\u00f3n de los Iroqueses, una alianza de naciones ind\u00edgenas de Am\u00e9rica del Norte por la que no oculta su admiraci\u00f3n: el comunismo primitivo, por tanto, tambi\u00e9n est\u00e1 presente en el siglo XIX.<\/p>\n\n\n\nEstas ideas de Engels han sido retomadas por algunas y algunos de los mejores pensadores marxistas del siglo XX. Por ejemplo, Rosa Luxemburg<\/em>, en su libro (p\u00f3stumo) Introducci\u00f3n a la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica<\/em>, dedica casi la mitad de su obra al comunismo primitivo. Ella considera la lucha por defender estas formas sociales comunitarias contra la brutal imposici\u00f3n de la propiedad privada capitalista como una de las razones de la resistencia de los pueblos de la periferia al colonialismo. Seg\u00fan Luxemburg, el comunismo primitivo est\u00e1 presente en todos los continentes; en el caso de Am\u00e9rica Latina, constata la persistencia, hasta el siglo XIX, de lo que llama \u00abcomunismo inca\u00bb.<\/p>\n\n\n\nSin conocer este libro de Rosa Luxemburgo (no le\u00eda alem\u00e1n), Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, fundador del marxismo latinoamericano, utiliza exactamente el mismo t\u00e9rmino, comunismo inca, para describir las comunidades ind\u00edgenas (ayllus<\/em>) en la base de la sociedad inca antes de la colonizaci\u00f3n hispana. Para \u00e9l, estas tradiciones comunitarias ind\u00edgenas se mantuvieron hasta el siglo XX y pueden constituir una de las principales bases sociales -con el proletariado urbano- para el desarrollo del movimiento comunista moderno en los pa\u00edses andinos.<\/p>\n\n\n\nHoy, en pleno siglo XXI, ante la crisis ecol\u00f3gica que amenaza la vida humana en este planeta, hay que tener en cuenta otro aspecto, mencionado pero poco estudiado por Engels. El \u00abcomunismo primitivo\u00bb era un modo de vida en armon\u00eda aut\u00e9ntica con la naturaleza<\/em> y, hoy, las comunidades ind\u00edgenas se caracterizan por un profundo respeto a la Madre Tierra. Por tanto, no es casualidad que est\u00e9n, de norte a sur del continente americano, a la vanguardia de la resistencia a la destrucci\u00f3n de bosques y al envenenamiento de r\u00edos y tierras por parte de las empresas petroleras multinacionales, las de oleoductos y las exportadoras del sector agroalimentario. Berta C\u00e1ceres, la l\u00edder ind\u00edgena asesinada en Honduras, es el s\u00edmbolo de esta lucha tenaz, que en Brasil se traduce en la lucha de las y los nativos para salvar la Amazon\u00eda de la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica promovida por las y los reyes del ganado y la soja \u2013 con el apoyo abierto del gobierno neofascista y ecocida de Jair Bolsonaro.<\/p>\n\n\n\nTraducci\u00f3n: Faustino Eguberri <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Michael L\u00f6wy Fuente: Kaos en la Red En noviembre de 2020, las y los socialistas de todo el mundo celebran el bicentenario del nacimiento de Friedrich Engels. Es un error, repetido a menudo, considerar a Engels como un simple divulgador de las ideas de Marx. No solo contribuy\u00f3, con Marx en 1844-48, a la formaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3650,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3649"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3649"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3651,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3649\/revisions\/3651"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3650"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}