El \u201cesp\u00edritu\u201d de una \u00e9poca sombr\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\nHay libros superficiales que se confeccionan por obligaci\u00f3n y disciplinamiento acad\u00e9mico, otros que se escriben de apuro y por encargo, algunos m\u00e1s se redactan por razones comerciales para ganar
A diferencia de tantos papers insulsos, que suelen citar decenas de art\u00edculos, pero no tienen nada relevante para aportar ni tampoco nada significativo que decir, Estudiando la contrainsurgencia de Estados Unidos condensa uno de los nudos problem\u00e1ticos de nuestro tiempo. El militarismo extremo, el creciente fascismo imperante en las relaciones internacionales, el nuevo reparto del mundo y la manipulaci\u00f3n de las ciencias sociales que esos procesos presuponen para ser legitimados.<\/p>\n\n\n\n
Sin ser voluminosa, esta obra identifica enemigos poderos\u00edsimos, con nombre y apellido, y por esa raz\u00f3n muy probablemente generar\u00e1, en la medida en que se conozca y difunda, no pocas consecuencias pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n
Debates abiertos y problemas pendientes<\/strong><\/p>\n\n\n\nPresentarlo implica distinguir problem\u00e1ticas y temas abordados, articulados, todos, en funci\u00f3n de una l\u00f3gica de razonamiento que culmina con un llamado pol\u00edtico de alerta y una apelaci\u00f3n \u00e9tica
(1) En primer lugar, esta obra intenta caracterizar el capitalismo contempor\u00e1neo. Tarea nada sencilla, por cierto. Ya desde el vamos comienza la pol\u00e9mica. A la hora de definir las caracter\u00edsticas centrales de la \u00e9poca actual y el tipo de capitalismo que predomina en nuestros d\u00edas, el autor de hecho impugna las versiones apolog\u00e9ticas de una supuesta globalizaci\u00f3n \u201chomog\u00e9nea,
Al caracterizar de esta manera el capitalismo de nuestros d\u00edas, diferenciado del capitalismo keynesiano de posguerra y sus pactos sociales del Estado de bienestar (1945 en adelante) y del capitalismo tard\u00edo que supiera explicar Ernest Mandel en un libro que hizo historia a comienzos de los a\u00f1os \u201870, L\u00f3pez y Rivas sale a la palestra de las ciencias sociales debatiendo impl\u00edcitamente con los y las partidarias de la teor\u00eda \u201cposcolonial\u201d. El colonialismo no resulta entonces algo encerrado en un pasado remoto ni tiene un car\u00e1cter exclusivamente \u201cnarrativo\u201d (giro ling\u00fc\u00edstico mediante). No, definitivamente, no. Los proyectos de recolonizar el planeta no se despliegan \u00fanicamente en el campo restringido de los discursos y las narrativas. Incluyen tambi\u00e9n algo \u201cextra-discursivo\u201d: una proliferaci\u00f3n incontable de bases militares en territorios extranjeros y m\u00e1s de medio mill\u00f3n de soldados, asentados igualmente m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras del Estado naci\u00f3n norteamericano.<\/p>\n\n\n\n
Esas bases militares estadounidenses que riegan todo el planeta combinan, nos explica el antrop\u00f3logo mexicano, las viejas y desafiantes ciudades fortificadas (bunkers) con alambre de p\u00faa e
En ese contexto internacional del capitalismo contempor\u00e1neo, la contrainsurgencia se convierte, entonces, en la expresi\u00f3n estrat\u00e9gica, pol\u00edtico-militar, pero tambi\u00e9n comunicacional, medi\u00e1tica, econ\u00f3mica y cultural de esa nueva modalidad del imperialismo neocolonialista. Sin imperialismo mundializado y sin neocolonialismo no se entiende la contrainsurgencia contempor\u00e1nea. Esta \u00faltima no es un hecho aislado, un \u201cdesv\u00edo\u201d, un \u201cexceso\u201d, una excepci\u00f3n, una excentricidad an\u00f3mala de un gobernante \u201cloco\u201d y desquiciado que no respeta las normas jur\u00eddicas del estado de derecho, sino el modo de ser del terrorismo de Estado implementado a escala estatal y mundial.<\/p>\n\n\n\n
Debate sobre las ciencias sociales y sus usos en la actualidad<\/strong><\/p>\n\n\n\nCaracterizada entonces nuestra \u00e9poca, sus formaciones econ\u00f3mico sociales predominantes, a partir del desarrollo desigual del capitalismo contempor\u00e1neo, su estrategia de recolonizaci\u00f3n y control
All\u00ed, en el dilema perverso a trav\u00e9s del cual el imperialismo ha ido crecientemente arrinconando a las ciencias sociales, se juega el plato fuerte de esta obra. Gilberto L\u00f3pez y Rivas, sin pelos en la lengua ni empleo alguno de eufemismos diplom\u00e1ticos, denuncia con nombre y apellido a las autoras y autores de los manuales militares del Pent\u00e1gono y el (mal) uso que ellos hacen de la antropolog\u00eda como saber funcional al servicio de las invasiones de los tristemente c\u00e9lebres\u2026 marines.<\/p>\n\n\n\n
Si la antropolog\u00eda convencional naci\u00f3 en sus tiempos de gestaci\u00f3n acompa\u00f1ando al viejo colonialismo europeo, estudiando al \u201cotro\u201d, es decir, a los pueblos perif\u00e9ricos, sometidos y conquistados, llam\u00e1ndolos \u201cfolk\u201d, \u201ctradicionales\u201d, \u201cprimitivos\u201d, haci\u00e9ndose eco de lo que los colonialistas denominaban \u201cpueblos-ni\u00f1os\u201d y algunos fil\u00f3sofos europeos nombraron como \u201cpueblos sin historia\u201d; los funcionarios a sueldo de la antropolog\u00eda imperial, denunciados y cuestionados por
Intentando contrarrestar esta prostituci\u00f3n de la disciplina que se deja comprar y usar por unos sucios billetes, L\u00f3pez y Rivas apela a la conciencia social y a los deberes \u00e9ticos de la comunidad acad\u00e9mica<\/ins><\/p>\n\n\n\nCon este gesto que combina la denuncia y el llamado a ejercer la profesi\u00f3n a partir de la \u00e9tica, el conocimiento cr\u00edtico y el compromiso con las clases subalternas y los pueblos oprimidos, Gilberto L\u00f3pez y Rivas reactualiza una honrosa y entra\u00f1able tradici\u00f3n cr\u00edtica de ciencia social latinoamericana.<\/p>\n\n\n\n
Desde hace por lo menos medio siglo, esta tradici\u00f3n antiimperialista viene denunciando diversos proyectos como el \u201cCamelot\u201d (investigaci\u00f3n encomendada en 1964 por el Pent\u00e1gono, la Armada y el Ministerio de Defensa de EEUU a la American University.<\/p>\n\n\n\n
Involucr\u00f3 no menos de 140 profesionales y cost\u00f3, cada a\u00f1o, 1.500.000 de d\u00f3lares. Su finalidad era evaluar posibilidades revolucionarias en pa\u00edses subdesarrollados y dependientes); el Proyecto \u201cAgile\u201d ([\u201cAgile\u201d significa \u201cPronto\u201d o \u201cListo\u201d], patrocinado en 1967 por el Departamento de Defensa de EEUU para desplegar un programa contrainsurgente en Tailandia, luego extendido a otros pa\u00edses del Tercer Mundo. Cost\u00f3 por a\u00f1o otro mill\u00f3n y medio de d\u00f3lares y abarc\u00f3 tambi\u00e9n la Universidad de Cornell); los proyectos \u201cSpicerack\u201d y \u201cSummit\u201d (ambos vinculados a la Universidad de Pennsylvania durante 1967, destinados, seg\u00fan las denuncias estudiantiles, a explorar el uso de armas qu\u00edmicas y biol\u00f3gicas en las represiones contrainsurgentes, particularmente en Vietnam); el proyecto \u201cSimp\u00e1tico\u201d (patrocinado en Colombia contra la insurgencia por la American University, asociada del Departamento de Defensa de EEUU); el proyecto \u201cMarginalidad\u201d (destinado a indagar las potencialidades econ\u00f3mico-pol\u00edticas futuras, en el campo de la insurgencia, de masas crecientes de la clase trabajadora desocupada expulsada de los mercados laborales en pa\u00edses como Chile, Argentina, etc.), as\u00ed como tambi\u00e9n la cr\u00edtica de la revista \u201cliteraria\u201d Mundo Nuevo (entre otras) donde los billetes manchados de sangre proven\u00edan de los aparatos de inteligencia del Estado norteamericano.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo lo hac\u00edan? A trav\u00e9s de la mediaci\u00f3n de sus \u201cfachadas culturales\u201d (como las denomin\u00f3 en su \u00e9poca el cr\u00edtico cultural \u00c1ngel Rama), instituciones intermedias \u2014fundaciones\u2014 que blanqueaban el
Conviene rescatar del olvido aquellas encendidas denuncias contra los proyectos imperialistas que (mal)usaban a las ciencias sociales en tareas de contrainsurgencia. Esas denuncias fueron realizadas en la d\u00e9cada de 1960 y 1970 por los cubanos Roberto Fern\u00e1ndez Retamar de la revista Casa de las Am\u00e9ricas y los profesores del Departamento de Filosof\u00eda de la Universidad de La Habana con sus revistas Pensamiento Cr\u00edtico y Referencias; por el uruguayo \u00c1ngel Rama y su revista Marcha; por los argentinos Gregorio Selser, Daniel Goldstein y Daniel Hopen (este \u00faltimo secuestrado-desaparecido en
En aquella \u00e9poca, la m\u00e1s famosa de las instituciones encubridoras del origen sucio del dinero que compraba cient\u00edficos sociales para ponerlos en tareas de inteligencia y contrainsurgencia era principalmente la Ford Foundation (acompa\u00f1ada por otras menos famosas pero no menos nocivas como la Farfield, la Kaplan, la Rockefeller o la Carnegie) denunciadas en el libro de Frances Stonors
En los \u00faltimos tiempos dicho papel ha sido reemplazado por instituciones supuestamente \u201chumanitarias\u201d como la NED, la USAID y otras de id\u00e9ntico y sospechoso prontuario. Siempre presentes ante cada golpe de Estado (tradicional o blando y de colores), bombardeo, invasi\u00f3n, bloqueo, etc.<\/p>\n\n\n\n
Con la guerra asim\u00e9trica de nuestros d\u00edas, las mediaciones \u201chumanitarias\u201d, las cortinas de humo \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d y las fachadas culturales se van reciclando mientras la antropolog\u00eda imperial, d\u00e1ndole la espalda a las ciencias sociales de orientaci\u00f3n cr\u00edtica, se pone, ya sin demasiadas y tediosas mediaciones ni disimulos, en posici\u00f3n de combate directo. Sus objetos (no de estudio sino de mira y
Tanto el Manual de campo de la contrainsurgencia 3-24 (diciembre 2006) [Washington D.C., Department of the Army] como el Manual de campo de fuerzas especiales FM-31-20-3. T\u00e1cticas, t\u00e9cnicas y procedimientos de defensa interna para las Fuerzas Especiales en el extranjero (2003) [Washington D.C., Department of the Army], ambos analizados con lujo de detalles y de forma muy minuciosa por el autor de este libro, son escandalosos y al mismo tiempo muy claros y por dem\u00e1s n\u00edtidos. En los dos se apela, con gesto \u201cculturalista\u201d a emplear saberes antropol\u00f3gicos para volver m\u00e1s eficaces las invasiones neocolonialistas y la represi\u00f3n pol\u00edtico-militar de cualquier rebeld\u00eda social y pol\u00edtica de los pueblos invadidos.<\/p>\n\n\n\n
El dilema y la interpelaci\u00f3n que nos plantea en todo su an\u00e1lisis y en la exposici\u00f3n de su libro el querido maestro Gilberto L\u00f3pez y Rivas, con medio siglo de experiencia rebelde en su espalda tanto en el \u00e1mbito de la teor\u00eda y del ejercicio de la ciencia comprometida como en el terreno de la resistencia pol\u00edtica, no dejan margen para la ambig\u00fcedad, la indiferencia o la neutralidad.<\/p>\n\n\n\n
O la comunidad cient\u00edfica, universitaria, el movimiento estudiantil y los diversos grupos del profesorado y la investigaci\u00f3n (es decir, el conjunto de la intelectualidad dedicada a las ciencias
Muchas gracias Gilberto por tanta claridad: las cartas est\u00e1n echadas sobre la mesa.<\/p>\n\n\n\n
Que nadie mire para el costado o se haga el distra\u00eddo.<\/p>\n\n\n\n
Recordemos lo que nos advirti\u00f3 el 10 de octubre de 1890 en New York (Estados Unidos) el pensador y escritor universal Jos\u00e9 Mart\u00ed: el verdadero ser humano no mira de qu\u00e9 lado se vive mejor, sino de qu\u00e9