{"id":4264,"date":"2021-04-14T02:54:03","date_gmt":"2021-04-14T02:54:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=4264"},"modified":"2021-04-14T02:54:10","modified_gmt":"2021-04-14T02:54:10","slug":"el-progresismo-no-se-comprometio-con-la-superacion-del-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=4264","title":{"rendered":"\u00abEl progresismo no se comprometi\u00f3 con la superaci\u00f3n del capitalismo\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n

En v\u00edsperas de las elecciones presidenciales, Ver\u00f3nika Mendoza se proyecta como candidata de la izquierda peruana.<\/p>\n\n\n\n

Desde que fuiste candidata a la presidencia en 2016, los medios no se cansan de calificarte como representante peruana del ciclo progresista latinoamericano. Sin embargo, pocos indagaron en tu propio sentido de pertenencia a ese ciclo pol\u00edtico.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo te sit\u00faas en relaci\u00f3n con el progresismo latinoamericano?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Per\u00fa siempre nos sentimos un tanto alejados de los procesos progresistas latinoamericanos. A veces los miramos con admiraci\u00f3n, a veces de manera cr\u00edtica, pero siempre con distancia. Valoramos su horizonte antimperialista, que sigue vigente y deber\u00e1 ratificarse a cada paso para construir cada vez mayores m\u00e1rgenes de autonom\u00eda regional y continental. Tambi\u00e9n valoramos la tendencia redistributiva que, en mayor o menor medida, todos compartieron. La intenci\u00f3n de construir un Estado que se comprometa con el bienestar de las mayor\u00edas y que, por medio de iniciativas de distinta \u00edndole, procure garantizar derechos y permitir el acceso a los recursos y a los bienes p\u00fablicos es siempre una pol\u00edtica saludable. Su componente democratizador, que tuvo efectos concretos en la ampliaci\u00f3n de derechos y de la dignidad de los sectores populares, es otro punto a resaltar.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es valorable el arraigo hist\u00f3rico transformador que exhibieron, lo cual estuvo vinculado al hecho de poner en cuesti\u00f3n elementos estructurales como la identidad o la naci\u00f3n. Apuntar a remover el sustrato conservador-colonial-dependiente de nuestras sociedades resulta fundamental. En ese sentido, el caso boliviano, con el acceso de los sectores ind\u00edgenas al gobierno y la puesta en pr\u00e1ctica de una serie de mecanismos democr\u00e1ticos por fuera de los tradicionales, constituye un ejemplo a seguir. Tambi\u00e9n lo fue el intento venezolano de generar otro tipo de participaci\u00f3n, de construir el poder desde otras bases, tal como se observ\u00f3 durante el gobierno de Hugo Ch\u00e1vez.<\/p>\n\n\n\n

Definitivamente, en Per\u00fa nos sentimos hermanados con estas experiencias, pasadas y recientes. Es innegable que hay una identidad y una cultura que compartimos con distintas experiencias populares, particularmente en lo referido a la impronta plebeya de impugnar el neoliberalismo y denunciarlo en todas sus versiones.<\/p>\n\n\n\n

Pero tambi\u00e9n existen deficiencias, y la posibilidad de extraer lecciones y volvernos mejores depende de que seamos capaces de identificarlas y discutirlas. Es necesario tener en claro lo que podemos y no podemos hacer y lo que debemos y no debemos hacer, tanto en Per\u00fa como en toda Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son, desde tu punto de vista, estas deficiencias de los gobiernos progresistas y las lecciones que se desprenden de ellas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde nuestro lugar, a la izquierda del mapa pol\u00edtico peruano, hemos sido cr\u00edticos en varios aspectos. Venimos elaborando, desde los a\u00f1os 1990, algunas ideas m\u00e1s radicales vinculadas al movimiento alterglobalizador, al zapatismo, a los Foros Sociales. Trabajando junto a todo un movimiento que se atrevi\u00f3 a impugnar el orden en el momento en el que estaba mejor establecido, y que pretendi\u00f3 montar una plataforma que fuese mucho m\u00e1s all\u00e1 de la cr\u00edtica antineoliberal.<\/p>\n\n\n\n

Desde ese lugar, cuando vimos emerger los gobiernos progresistas en nuestra regi\u00f3n, si bien los recibimos como una buena noticia en relaci\u00f3n con lo anterior, los percibimos en otra frecuencia, con otros c\u00f3digos. Unos proyectos sin mucho compromiso por superar el capitalismo, sin vocaci\u00f3n de ir m\u00e1s all\u00e1 en la b\u00fasqueda de alternativas.<\/p>\n\n\n\n

Existe una limitaci\u00f3n muy desarrollista en el progresismo, que se expresa en su af\u00e1n por gestionar<\/em> lo establecido, particularmente en todo lo que tiene que ver con el modelo econ\u00f3mico extractivo. Vimos c\u00f3mo los pa\u00edses con gobiernos progresistas manten\u00edan una creciente dependencia de sus materias primas, de la miner\u00eda, del petr\u00f3leo o de la soya, sin proponerse superar realmente el modelo primario exportador extractivista. Al contrario, muchos terminaron por exacerbarlo. Ese, creemos, es un primer d\u00e9ficit del que aprender: no se puede transformar realmente un pa\u00eds manteniendo una pol\u00edtica econ\u00f3mica meramente rentista y primario exportadora.<\/p>\n\n\n\n

Un segundo d\u00e9ficit importante gira en torno a que, a pesar de los esfuerzos y de cierta radicalidad exhibida en algunos pa\u00edses, no se pudo desmontar la estructura de los Estados tal y como fue construida a lo largo de todos estos siglos. En Venezuela se habla de la Quinta Rep\u00fablica, pero vale la pena preguntarse cu\u00e1ntas de las taras de las otras rep\u00fablicas pesan sobre esta Quinta. El Estado cambi\u00f3 de manos, pero no hubo una reforma profunda. La forma de organizar el poder, a pesar de todo, parece persistir de forma inalterada.<\/p>\n\n\n\n

No se puede negar que, aunque empalmaron con las demandas de cambio reclamadas por los movimientos sociales y por sectores ciudadanos, terminaron enmarcados en una din\u00e1mica m\u00e1s bien estatalista. Con ello, surge un tercer aspecto aleccionador: la compleja relaci\u00f3n con los movimientos sociales, muchas veces tensa y ambivalente, termin\u00f3 a menudo convirtiendo en opositoras a las organizaciones que no encajaron en esa l\u00f3gica estatalista, lo cual termin\u00f3 por tender un manto de sospecha sobre su autonom\u00eda. Una experiencia dram\u00e1tica, en este sentido, es la de Brasil, donde todo el acumulado del PT y su relaci\u00f3n con los diversos movimientos sociales entraron en tensi\u00f3n, lo cual lo llev\u00f3 a replegarse frente a fuerzas conservadoras como las que condujeron a Bolsonaro al gobierno. Otro ejemplo lo constituye Ecuador: la relaci\u00f3n de tensi\u00f3n entre Correa y una parte importante del movimiento ind\u00edgena y ecologista contin\u00faa hasta el d\u00eda hoy.<\/p>\n\n\n\n

Pero la din\u00e1mica hist\u00f3rica de las \u00faltimas d\u00e9cadas en Per\u00fa no es asimilable a ninguna de las trayectorias anteriores. Es un pa\u00eds hecho de retazos. Puede que un sector de la ciudadan\u00eda \u2013especialmente en el sur\u2013 se sienta identificado con el proceso de cambio de Bolivia. Pero tambi\u00e9n hay otro sector que no, y que se identifica m\u00e1s con lo que pasa en Argentina, donde existe un bloque m\u00e1s amplio y nacionalista con fuerte presencia de una capa tecnocr\u00e1tica de corte moderno. Entre los j\u00f3venes peruanos, por otra parte, la identificaci\u00f3n m\u00e1s fuerte pasa por el movimiento chileno y la movilizaci\u00f3n social por una nueva constituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Iniciaste tu militancia pol\u00edtica a principios de la d\u00e9cada del 2000, en las filas de lo que alguna vez \u2013aunque de manera ef\u00edmera\u2013 fue aclamado como el veh\u00edculo del progresismo peruano: el Partido Nacionalista de Ollanta Humala. Ahora, como candidata presidencial de Juntos por el Per\u00fa en 2021, \u00bfqu\u00e9 balance haces de la transformaci\u00f3n de la izquierda peruana en estas \u00faltimas d\u00e9cadas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Per\u00fa fue el nacionalismo de Ollanta Humala el que, hacia el a\u00f1o 2011, intent\u00f3 subirse a la ola latinoamericana de gobiernos progresistas. Pero, pese a las expectativas depositadas por buena parte de la poblaci\u00f3n, el Partido Nacionalista nunca lo logr\u00f3 del todo. Humala nunca fue revolucionario, ni mucho menos. No ten\u00eda una cultura de izquierdas, ni siquiera en clave nacional-popular. Su proyecto se estuvo muy limitado desde sus or\u00edgenes. La correlaci\u00f3n de fuerzas al momento de su ascenso al gobierno fue el factor que m\u00e1s condicionamientos impuso, y el poder econ\u00f3mico \u2013en medio de una bonanza generalizada\u2013 se volvi\u00f3 r\u00e1pidamente dominante. M\u00e1s all\u00e1 de la implementaci\u00f3n de algunos programas sociales y del incipiente desarrollo de la arista social de la gesti\u00f3n estatal, Humala termin\u00f3 siendo profundamente conservador.<\/p>\n\n\n\n

Y es que, en nuestro pa\u00eds, la correlaci\u00f3n de fuerzas heredada del fujimorismo ha permanecido hasta hoy inalterada. La herencia que recibimos a su ca\u00edda nos leg\u00f3 todo su andamiaje de poder, incluyendo la Constituci\u00f3n promulgada en el a\u00f1o 1993. Las reformas neoliberales en el Per\u00fa fueron sumamente profundas, producto del conflicto armado y la crisis pol\u00edtica de las d\u00e9cadas de 1980 y 1990. El gran logro de largo plazo del fujimorismo fue la rearticulaci\u00f3n y la consolidaci\u00f3n de un bloque dominante neolig\u00e1rquico, aliado a las Fuerzas Armadas y sumamente poderoso.<\/p>\n\n\n\n

Pero el retrato no estar\u00eda completo si no contemplamos tambi\u00e9n las debilidades propias: la crisis pol\u00edtica y el pragmatismo dominante en la izquierda. Sin calibrar de manera justa la profunda derrota sufrida por el movimiento popular durante el conflicto armado y la consecuente implementaci\u00f3n en toda l\u00ednea del modelo neoliberal (no solo como programa de gobierno, sino tambi\u00e9n en el sentido ideol\u00f3gico), resulta imposible comprender la crisis del campo progresista en Per\u00fa. Su versi\u00f3n m\u00e1s deforme fue encarnada por la figura de Humala, pero tambi\u00e9n se expres\u00f3 en la crisis de la izquierda, replegada en torno a las ONG y buscando atajos al gobierno para acomodarse con mayor facilidad.<\/p>\n\n\n\n

Pero hoy nuestra realidad comienza a cambiar. Las intensas movilizaciones desatadas a partir de la destituci\u00f3n de Vizcarra sacaron a la luz la necesidad de transformaciones de otro orden y la disposici\u00f3n de amplios sectores de la poblaci\u00f3n para impulsarlas. La construcci\u00f3n de un proyecto firmemente arraigado en los procesos populares puede permitirnos revertir el camino de renuncia que viene transitando hace tiempo la izquierda. Es un esfuerzo propio, que solo podemos hacer nosotros mismos, porque la b\u00fasqueda de atajos ya se ha evidenciado infructuosa en el pasado. No se trata de llegar m\u00e1s r\u00e1pido, sino de llegar mejor, con mejores posibilidades de triunfar. Las experiencias progresistas en nuestra regi\u00f3n representan un punto de referencia del cual extraer lecciones positivas y negativas. Pero la fortaleza de nuestro arraigo popular depender\u00e1 de la originalidad de la senda que logremos trazar: ni calco ni copia<\/em>, sino creaci\u00f3n heroica<\/em>, una apuesta por avanzar m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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