Sergio Federovisky<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n El mundo del siglo XX, nacido de la Revoluci\u00f3n Industrial y la idea de progreso sin l\u00edmites, termin\u00f3 el 11 de marzo de 2020, cuando la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud catalog\u00f3 al Covid-19 como pandemia, sostiene el actual viceministro de Medio Ambiente de Argentina Sergio Federvosky, que acaba de estrenar su documental \u201cPunto de no retorno\u201d. En esta nota, Federovisky advierte sobre el agotamiento del modelo ambiental actual y se mete en la discusi\u00f3n entre ecologistas y desarrollistas.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfEn qu\u00e9 momento pierde, o perder\u00e1, sentido la veneraci\u00f3n del crecimiento econ\u00f3mico en tanto se pretenda seguir concret\u00e1ndolo seg\u00fan los est\u00e1ndares vigentes de progreso? \u00bfEn qu\u00e9 momento la pandemia actual, y las futuras, impondr\u00e1n un debate respecto de la inviabilidad de perseguir el desarrollo de acuerdo con la an\u00f3mala matriz de relaci\u00f3n entre la sociedad y la naturaleza que arrastramos desde hace doscientos a\u00f1os?<\/p>\n\n\n\n \u201cNo basta conciliar en un t\u00e9rmino medio el cuidado de la naturaleza con la renta financiera o la preservaci\u00f3n del ambiente con el progreso. En este tema los t\u00e9rminos medios son solo una peque\u00f1a demora en el derrumbe. Simplemente se trata de redefinir el progreso<\/em>\u201d. La frase no es de un fundamentalista verde, como le gusta al progresismo productivista estigmatizar en la actualidad a los que defienden el derecho a buscar otro modo de explotar los recursos, producir bienes y consumir. La frase es del Papa Francisco en su enc\u00edclica Laudato si.<\/p>\n\n\n\n El calentamiento global, en los hechos, plantea la misma opci\u00f3n de hierro que la que vivimos con el coronavirus: la salud de la poblaci\u00f3n y del planeta versus la econom\u00eda capitalista de mercado. Justamente, el Papa se\u00f1ala que \u201cel ambiente es uno de esos bienes que los mecanismos de mercado no son capaces de defender\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sin vuelta atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n\n Este planteo recorre el documental \u201cPunto de no retorno\u201d, que acabo de estrenar (1<\/a>). La idea de \u201cPunto de no retorno\u201d debe interpretarse en sus varias acepciones. Climatol\u00f3gicamente hablando, el punto de no retorno es un concepto que deriva de la din\u00e1mica de los ecosistemas y que constituye el clivaje para el calentamiento global. Es el umbral tras el cual nada, por m\u00e1s que se lo intente de todos los modos esperables y posibles, vuelve a su situaci\u00f3n anterior. El cambio clim\u00e1tico, ese proceso que estamos transitando y cuyas consecuencias ya estamos padeciendo, atravesar\u00e1 un punto de no retorno si se supera un umbral de 1,5 grados cent\u00edgrados en la temperatura promedio del planeta, seg\u00fan se\u00f1al\u00f3 el panel de expertos que asesora a Naciones Unidas. Nadie sabe c\u00f3mo ser\u00e1 el clima cuando eso haya ocurrido, presumiblemente en los pr\u00f3ximos quince o veinte a\u00f1os, es decir ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n \u201cPunto de no retorno\u201d remite tambi\u00e9n a las im\u00e1genes que nos deja la pandemia, una calamidad directamente relacionada con el desastre ambiental provocado por el vigente modelo econ\u00f3mico, de consumo, de explotaci\u00f3n de los recursos. No volveremos a ser los mismos, tampoco en t\u00e9rminos ambientales, que \u00e9ramos en marzo de 2020: el coronavirus nos empuj\u00f3 violentamente al siglo XXI, una \u00e9poca en la que -seg\u00fan nos informa el gen que portan los j\u00f3venes- el progreso no se obtiene desollando viva a la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, \u201cPunto de no retorno\u201d supone, parad\u00f3jicamente, un punto de partida. Como se dice en el documental, el punto de no retorno no es el fin del mundo, sino el fin del mundo tal como lo conocemos. El escenario ambiental actual implica que arranca otro mundo, m\u00e1s vulnerable, m\u00e1s inestable, m\u00e1s impredecible. Y la humanidad deber\u00e1 adaptarse a ese nuevo escenario. Es decir, un nuevo punto de partida. El asunto es hacia d\u00f3nde.<\/p>\n\n\n\n Mundo Covid<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Covid-19 y el cambio clim\u00e1tico son dos caras de una misma moneda: el deterioro ambiental creciente. Tres ense\u00f1anzas deja -o deber\u00eda dejar, si somos capaces de aprehenderlas- la pandemia.<\/p>\n\n\n\n \u00bfDe d\u00f3nde viene? M\u00e1s all\u00e1 de especulaciones geopol\u00edticas acerca de la fuga del virus de un laboratorio de Wuhan, de lo cual hay tantas evidencias cient\u00edficas como del terraplanismo, se trata de una nueva zoonosis, de esas que cubrieron gran parte de la agenda sanitaria de las \u00faltimas d\u00e9cadas. Vaca loca, gripe aviar, fiebre porcina, \u00c9bola, Sars, VIH. Todas expresiones de alguna mutaci\u00f3n eventual de un virus que \u201csalta\u201d de su confinamiento en los \u00e1mbitos de ciertas especies o ecosistemas hacia la especie humana. Sin el avasallamiento de ciertos ambientes, sin la \u201cconquista\u201d y destrucci\u00f3n de determinados ecosistemas, y sin forzar el v\u00ednculo innecesario con ciertas especies silvestres la zoonosis, en tanto infecci\u00f3n a los humanos procedente de los animales, esto ser\u00eda mucho m\u00e1s improbable, como demuestra la concentraci\u00f3n de estas epidemias en este \u00faltimo y corto espacio de tiempo. Y sin la brutal industrializaci\u00f3n de la \u201cfabricaci\u00f3n\u201d de animales en serie para su consumo (desde factor\u00edas de salmones hasta granjas de hacinamiento de pollos) la probabilidad de ocurrencia de este \u201csalto\u201d viral hacia los humanos descender\u00eda dr\u00e1sticamente.<\/p>\n\n\n\n La naturaleza \u201cregresa\u201d. \u00bfQu\u00e9 pasa cuando se pone en pausa el modelo de producci\u00f3n y consumo? La primera cuarentena estricta en casi todo el planeta desat\u00f3 la sorpresiva aparici\u00f3n de cielos limpios o animales fuera del h\u00e1bitat al que los empujamos. La gran sorpresa es: \u00bfqu\u00e9 nos sorprende? Lo que debiera sorprender, o mejor dicho llamar a la reflexi\u00f3n, es la ajenidad respecto de la naturaleza que hemos desarrollado progresivamente. El desaf\u00edo intelectual que propone esa irrupci\u00f3n de la naturaleza en nuestras vidas es el de qu\u00e9 hacer cuando la actividad socio-productiva recupere su condici\u00f3n anterior a la pandemia. Y all\u00ed pasamos a la tercera ense\u00f1anza del Covid.<\/p>\n\n\n\n