El 26 de junio de 2021, decenas de miles de campesinxs se reunir\u00e1n frente a los edificios de gobierno de los veintiocho estados de India. Se congregar\u00e1n para conmemorar que se cumplen siete meses de la gran protesta a nivel nacional contra el gobierno de extrema derecha del primer ministro Narendra Modi y el Partido Bharatiya Janata (BJP por su sigla en ingl\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n
Esta concentraci\u00f3n ser\u00e1 parte de un largo ciclo de protestas que comenz\u00f3 el 26 de noviembre de 2020 como parte de una jornada de huelga general a la que se plegaron 250 millones de trabajadorxs y campesinxs. Desde noviembre, decenas de miles de trabajadorxs, o kisans<\/em>, han rodeado la capital de India, Nueva Delhi, formando la Comuna Kisan (\u2018campesina\u2019). Esta Comuna se ha formado 150 a\u00f1os despu\u00e9s de la Comuna de Par\u00eds<\/a>, a partir de cuya derrota, escribi\u00f3<\/a> Marx, se alzar\u00eda el pr\u00f3ximo experimento de democracia socialista. La Comuna Kisan, junto a las comunas de Venezuela y las ocupaciones de tierra en Sud\u00e1frica, es uno de esos experimentos.<\/p>\n\n\n\n Las y los campesinos desafiaron el invierno indio. Lo que desencaden\u00f3 estas protestas fue la aprobaci\u00f3n de tres leyes en septiembre de 2020 que entregan la agricultura india a manos de un pu\u00f1ado de grandes empresas multinacionales. El Samyukta Kisan Morcha (\u2018Frente Campesino Unido\u2019), compuesto por m\u00e1s de cuarenta sindicatos campesinos y de trabajadorxs, est\u00e1 convocando a esta protesta en junio. La consigna sintetiza muy bien la lucha campesina: Kheti Bachao, Loktantra Bachao<\/em> (\u2018Salvar la agricultura. Salvar la democracia\u2019).<\/p>\n\n\n\n Cuando el gobierno de Modi aprob\u00f3 esas leyes, el campesinado y lxs trabajadorxs agr\u00edcolas supieron inmediatamente que las grandes empresas multinacionales tomar\u00edan control de los mandis<\/em>, las plazas de mercado para los productos agr\u00edcolas. Las leyes debilitaron la intervenci\u00f3n del Estado y entregaron los mecanismos de precios a grandes empresas monop\u00f3licas que tienen una estrecha relaci\u00f3n con Modi y su partido. La supervivencia de la vida campesina est\u00e1 en juego. No es una exageraci\u00f3n. Lxs campesinxs conocen bien el impacto de las pol\u00edticas neoliberales: desde 1991, cuando India adopt\u00f3 esas pol\u00edticas en todos los aspectos de la vida econ\u00f3mica, incluyendo la India rural, m\u00e1s de 300.000<\/a> campesinos y campesinas se han suicidado. Este movimiento de protesta, esta Comuna Kisan, es un grito contra el suicidio.<\/p>\n\n\n\n El Censo de 2011 dice<\/a> que 833,1 millones de personas, de un total de 1.200 millones, viven en la India rural, lo que significa que dos de cada tres personas viven en el campo. No todas esas personas son campesinxs o trabajadorxs agr\u00edcolas, pero todas est\u00e1n conectadas de un modo u otro con la vitalidad de la econom\u00eda rural. Hay artesanxs y tejedorxs, trabajadrxs forestales y carpinterxs, minerxs y trabajadorxs industriales. Todo un mundo social sustentado en una econom\u00eda agr\u00edcola sana y sustentable est\u00e1 en peligro de ser arrasado. Esto es lo que el campesinado sabe: que el ataque capitalista socavar\u00e1 la existencia de lxs trabajadorxs de la India rural y su capacidad para alimentar a la creciente poblaci\u00f3n urbana.<\/p>\n\n\n\n A los dos meses de protestas, lxs campesinxs entraron en masa en Delhi. La fecha que eligieron para su entrada en la ciudad fue el 26 de enero, el D\u00eda de la Rep\u00fablica, cuando la reci\u00e9n independizada India adopt\u00f3 su Constituci\u00f3n de 1950. Un grupo de campesinxs se dirigi\u00f3 en 200.000 tractores al centro de la capital, mientras otros llegaron a caballo o a pie. La polic\u00eda los detuvo en las principales carreteras. La banda sonora para este enfrentamiento entre quienes alimentan al pueblo y quienes se alimentan del pueblo la puso en 1971 el poeta Sahir Ludhianvi en su meditaci\u00f3n sobre el D\u00eda de la Rep\u00fablica:<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con nuestros hermosos sue\u00f1os?<\/p>\n\n\n\n Si la riqueza del pa\u00eds aument\u00f3, \u00bfpor qu\u00e9 aumenta la pobreza?<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con el camino hacia la prosperidad de las personas comunes?<\/p>\n\n\n\n Aquellos que una vez caminaron con nosotros a la horca,<\/p>\n\n\n\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n esos amigos, esos compa\u00f1eros, esas personas amadas?<\/p>\n\n\n\n (\u2026)<\/p>\n\n\n\n Cada calle est\u00e1 en llamas, cada ciudad es un campo de batalla.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con nuestra solidaridad?<\/p>\n\n\n\n La vida nos arrastra por desiertos de penumbra.<\/p>\n\n\n\n \u00bfD\u00f3nde se fue la luna que una vez se alz\u00f3 en el horizonte?<\/p>\n\n\n\n Si yo soy culpable, t\u00fa tambi\u00e9n eres un pecador.<\/p>\n\n\n\n L\u00edderes de nuestro pa\u00eds, ustedes tambi\u00e9n son culpables.<\/p>\n\n\n\n Los Servicios de Investigaci\u00f3n de Tricontinental (Delhi) elaboraron un dossier<\/a> notable, La revuelta campesina en India<\/em> (Dossier n\u00ba 41, junio de 2021), que plantea dos simples preguntas: \u00bfqu\u00e9 ha pasado con la agricultura en India? Y \u00bfpor qu\u00e9 el campesinado est\u00e1 en una revuelta? El n\u00facleo del dossier explora la crisis agraria, una condici\u00f3n cr\u00f3nica con variados s\u00edntomas: las fluctuaciones de la agricultura, incluidas las p\u00e9rdidas de cosechas, que producen ingresos bajos o negativos; el endeudamiento, el subempleo; la desposesi\u00f3n; y el suicidio. Las ra\u00edces de la crisis no son inevitables, pueden encontrarse en la estructura del dominio colonial brit\u00e1nico, en los fracasos del nuevo Estado de India tras 1947 (un Estado que se rindi\u00f3 a los terratenientes y burgueses), y en la seguidilla de fracasos del periodo neoliberal desde 1991 al presente.<\/p>\n\n\n\n Una cosa es reconocer la revuelta campesina; su presencia activa en las afueras de Nueva Delhi no puede ser ignorada del todo. Otra cosa es tratar de comprender por qu\u00e9 est\u00e1n ah\u00ed, comprender las profundas ra\u00edces de la crisis a la que responden con tanta firmeza. Este dossier incorpora las perspectivas de los sindicatos campesinos y ofrece una evaluaci\u00f3n resumida de la completa entrega de la econom\u00eda india por parte del gobierno de Modi a la clase multimillonaria, especialmente a sus amigotes m\u00e1s cercanos, las familias Adanis y Ambanis. En enero de 2020, la Oxfam inform\u00f3<\/a> que el 1% m\u00e1s rico de la India posee cuatro veces m\u00e1s riqueza que la riqueza total de 953 millones de personas, el 70% de la poblaci\u00f3n, que en su mayor\u00eda viven en zonas rurales.<\/p>\n\n\n\n Esta desigualdad solo ha empeorado durante la pandemia. Entre marzo y octubre de 2020, Mukesh Ambani, el hombre m\u00e1s rico de India, duplic\u00f3<\/a> su riqueza hasta alcanzar 78.300 millones de d\u00f3lares, lo que lo instala como la sexta persona m\u00e1s rica del mundo. En cuatro d\u00edas, Ambani gan\u00f3 m\u00e1s que el total de los salarios de sus 195.000 empleados. Durante este periodo, el gobierno de Modi destin\u00f3<\/a> apenas un 0,8-1,2% del PIB para la ayuda de la poblaci\u00f3n. Las familias campesinas respondieron a esta guerra de clases abierta con la formaci\u00f3n de su inquebrantable Comuna Kisan.<\/p>\n\n\n\n Modi no puede retractarse f\u00e1cilmente de su compromiso con las grandes empresas, mientras lxs campesinxs y trabajadorxs agr\u00edcolas no pueden renunciar a sus vidas. El conflicto no tiene una salida f\u00e1cil. Grandes sectores de la poblaci\u00f3n urbana simpatizan con quienes los alimentan. Ha habido intentos de utilizar la fuerza, a menudo ejercido bajo el pretexto de cumplir el confinamiento, pero han fracasado. \u00bfSe arriesgar\u00e1 el gobierno de Modi a usar la fuerza de manera m\u00e1s brutal? Si lo hace, \u00bfel pueblo lo tolerar\u00e1? No hay una respuesta f\u00e1cil a estas preguntas.<\/p>\n\n\n\n![\"Una](\"https:\/\/ci6.googleusercontent.com\/proxy\/z7vKtRKur1PsbGmtCwCt_cxgpAMOlBVGomkJ034Z7kVqob8IWMDHCGBCPE2fJhdBdMcEi-rGH_qczf4jCBN3-u3SJjGV5OP5IHdIfX6iU6K1tXctm6sq4ch_=s0-d-e1-ft#https:\/\/thetricontinental.org\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/13052021-2.jpg\")
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