I\u00f1aki Gil de San Vicente<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00abToda investigaci\u00f3n del proceso de reproducci\u00f3n desemboca en Marx en la lucha de clases. <\/em>[\u2026] en los niveles superiores de la misma la lucha en torno a la distribuci\u00f3n del ingreso no es una mera lucha por conquistar mejores condiciones de vida para las clases que intervienen, sino que se trata de una lucha por la propia existencia del mecanismo capitalista. <\/em>S\u00f3lo entonces podemos entender la raz\u00f3n por la cual, en los pelda\u00f1os m\u00e1s elevados de la acumulaci\u00f3n capitalista, toda elevaci\u00f3n significativa de los salarios choca con dificultades cada vez mayores y por qu\u00e9 toda lucha econ\u00f3mica<\/em> relevante se transforma <\/em>en una cuesti\u00f3n que hace a la propia existencia del capitalismo, es decir, podemos comprender por qu\u00e9 se convierte en una cuesti\u00f3n pol\u00edtica que ata\u00f1e al poder<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La lucha de la clase obrera por sus reivindicaciones cotidianas se vincula as\u00ed con la lucha por el objetivo final. El objetivo final por el que la clase obrera combate, no se trata de una idea introducida \u201cdesde el exterior\u201d en el movimiento obrero, cuya concreci\u00f3n es independiente de las luchas del presente, puesto que permanece reservada para un futuro lejano, sino que consiste, tal como lo indica la ley del derrumbe puesta aqu\u00ed de manifiesto, en el resultado producido por la lucha de clases inmediata de todos los d\u00edas, y cuya materializaci\u00f3n se ve acelerada por esas luchas\u00bb1<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Grossmann public\u00f3 estas palabras en 1929, a\u00f1o de la segunda Gran Depresi\u00f3n. Tienen una relaci\u00f3n directa con el problema sobre el que debatimos, el de la organizaci\u00f3n en el presente, como tambi\u00e9n la ten\u00edan las de Engels de 1882 que vimos en la primera entrega2<\/sup><\/a><\/sup>. Aunque hay una distancia de casi medio siglo entre las dos, los contextos en los que fueron escritas ten\u00edan una identidad clara: era urgente intensificar la lucha de clases para imponer una salida socialista a la crisis. Grossmann insist\u00eda poco antes3<\/sup><\/a><\/sup> que si se quer\u00eda entender la dial\u00e9ctica del derrumbe capitalista hab\u00eda que tener siempre en cuenta los efectos de la lucha de clases: si esta era d\u00e9bil, la burgues\u00eda descargar\u00eda el desastre sobre las vidas proletarias; si la lucha de clases avanzaba con fuerza, la crisis la pagar\u00eda la clase burguesa con la p\u00e9rdida de su poder.<\/p>\n\n\n\n Fueron decenas de millones de vidas obreras y campesinas, y en especial el sacrificio de la URSS y del pueblo chino, las que impidieron que la facci\u00f3n m\u00e1s reaccionaria de la burgues\u00eda mundial \u2013nazi fascismo, militarismo, mikado, etc.\u2013, saliera victoriosa de la crisis de 1929 tras provocar guerras desde al menos 1931 que terminaron oficialmente en 1945. No hubo m\u00e1s muertes porque desde el Octubre de 1917 se aceler\u00f3 la formaci\u00f3n de partidos revolucionarios que, con su disciplina consciente, se prepararon para combatir a muerte con la bestia, debilitando su letalidad. La Internacional Comunista hab\u00eda actualizado la teor\u00eda del partido resumida por Engels en 1882 y adaptada por el bolchevismo desde 1902 a la coyuntura zarista. Esta larga experiencia, con sus objetivas limitaciones hist\u00f3ricas, alimentaba las ideas de Grossmann en 1929 sobre c\u00f3mo la guerra imperialista4<\/sup><\/a><\/sup> salvaba al capital hasta la siguiente crisis estructural.<\/p>\n\n\n\n Las guerras de liberaci\u00f3n antiimperialista anteriores incluso a 1917 hab\u00edan confirmado que lo esencial de la teor\u00eda de la organizaci\u00f3n era v\u00e1lido tambi\u00e9n en los pueblos campesinos con muy poco proletariado. Su secreto radicaba en que el n\u00facleo de la teor\u00eda no era \u2013no es\u2013 otro que el objetivo final del que habla Grossmann, a saber: la toma del poder por el pueblo, la destrucci\u00f3n del Estado del capital y el avance al socialismo. La experiencia positiva y negativa desde 1945 as\u00ed lo confirma, tal cual ha vuelto a ocurrir desde 2007 con la tercera Gran Depresi\u00f3n y en especial desde el salto cualitativo de la crisis con la pandemia en 2020. Como se aprecia, esta teor\u00eda que el reformismo ha dado por muerta desde mitad del siglo XIX, resucita con m\u00e1s fuerza siempre que las crisis del capital dejan al descubierto el antagonismo irreductible entre la propiedad burguesa y la urgente necesidad de instaurar la propiedad socialista.<\/p>\n\n\n\n Pues bien, tanto la necesidad de la organizaci\u00f3n como de su teor\u00eda cobran importancia especial en las naciones oprimidas por una simple raz\u00f3n: la burgues\u00eda nacionalmente opresora cree que el o los pueblos que ocupa son propiedad privada suya, parte de sus fuerzas productivas, sujetos explotables carentes de identidad cualitativa diferenciada e integrados en su Estado-naci\u00f3n dominante. Dado que la teor\u00eda del partido es parte sustancial e imprescindible de la teor\u00eda de la destrucci\u00f3n del poder del Estado opresor y de la construcci\u00f3n del socialismo, por ello y a la fuerza, en las naciones oprimidas esta teor\u00eda adquiere la forma de lucha de liberaci\u00f3n nacional de clase por la independencia socialista, la \u00fanica forma hist\u00f3rica posible de derrotar al capital en esos marcos sociohist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n La subsunci\u00f3n de las burgues\u00edas de los pueblos oprimidos en los bloques de clases dominantes de los Estados nacionalmente opresores, su dependencia absoluta del capitalismo estatal e internacional dominante, determina objetivamente que la emancipaci\u00f3n del proletariado y del pueblo trabajador sea a la fuerza y unitariamente socialista e independentista. Dicho de otro modo, hace que la burgues\u00eda de la naci\u00f3n oprimida rechace la independencia porque sabe que \u00e9sta \u00fanicamente puede ser efectiva bajo un poder obrero que avance en la socializaci\u00f3n de las fuerzas productivas. La verdadera independencia es la que devuelve al pueblo obrero las fuerzas productivas expropiadas por la burgues\u00eda con el apoyo del Estado ocupante.<\/p>\n\n\n\n \u00danicamente sectores reducidos de la peque\u00f1a burgues\u00eda pueden atreverse durante un tiempo a luchar por una aparente \u00abindependencia nacional\u00bb sometida voluntariamente al dictado del capital trasnacional; pero es tal su posibilismo pragm\u00e1tico, su inseguridad como fracci\u00f3n especialmente miedosa de la clase burguesa en su conjunto, etc., que bien pronto retrocede, reniega, enga\u00f1a, miente y traiciona al pueblo para justificar la eterna posposici\u00f3n de sus d\u00e9biles ideales y la aceptaci\u00f3n \u00abnegociada\u00bb de las exigencias de la potencia ocupante. Estos sectores no dudan en abandonar a su suerte a quienes, por honradez y coherencia, no se rinde y contin\u00faan la lucha bajo muy duras condiciones represivas, aunque antes hubieran sido compa\u00f1eras y compa\u00f1eros de militancia. Sin duda, hay casos muy loables de entrega por su fantas\u00eda imposible \u2013la \u00abindependencia\u00bb peque\u00f1o-burguesa\u2013, pero son individuales. El grueso de esta fracci\u00f3n de clase acepta una descentralizaci\u00f3n administrativa \u2013autonom\u00eda\u2013 que garantice su tasa de beneficio siempre protegida por fuerzas represivas prestadas por el Estado ocupante, que vigila la descentralizaci\u00f3n administrativa con sus burocracias especializadas.<\/p>\n\n\n\n Son aplastantes las lecciones hist\u00f3ricas al respecto, m\u00e1s desde 2007 y 2020. Las ponencias sobre la teor\u00eda de la organizaci\u00f3n que ofrecimos en el primer art\u00edculo5<\/sup><\/a><\/sup> reflejaban la dial\u00e9ctica de lo permanente y lo nuevo en esta cuesti\u00f3n tal y como se pod\u00edan analizar en medio de los debates de 2011. En la d\u00e9cada transcurrida hasta ahora se han agudizado todas las contradicciones y han aparecido otras nuevas que impactan con mayor brutalidad sobre todo en los pueblos nacionalmente oprimidos, y despu\u00e9s en los Estados formalmente independientes pero dependientes del imperialismo en todo lo sustancial.<\/p>\n\n\n\n Uno de esos cambios es el formado por el empobrecimiento y ruina de grandes franjas de la peque\u00f1a burgues\u00eda y de las llamadas \u00abclases medias\u00bb, que no son sino sectores del proletariado que tuvieron salarios y disciplinas laborales menos malas que el resto de la clase obrera. El debilitamiento inquieta mucho al ya muy blando reformismo post keynesiano pues, por un lado, significa el desinfle del \u00abcolch\u00f3n social\u00bb que segu\u00eda amortiguando mal que bien los golpes al enclenque \u00abEstado del bienestar\u00bb (sic); y por otro lado, refuerza la tendencia al alza del conservadurismo m\u00e1s autoritario, de los neofascismos y racismos, y de irracionalismos varios que siempre crecen al calor de estas tendencias y de las crisis sist\u00e9micas favorecidas por la pasividad e incapacidad de las izquierdas integradas6<\/sup><\/a><\/sup>. Si a esto le sumamos el empobrecimiento que golpea al proletariado, vemos c\u00f3mo se van agudizando tensiones sociales objetivas de dif\u00edcil control si la crisis sist\u00e9mica se agrava.<\/p>\n\n\n\n Si no disponen de potentes movimientos pol\u00edticos, sindicales, populares, culturales, de prensa cr\u00edtica, etc., con una estrategia independentista y un objetivo socialista n\u00edtidos, los pueblos oprimidos apenas tienen recursos para superar los efectos disolventes de los cambios en su estructura clasista que acabamos de ver. No pueden fiarse en absoluto del \u00abnacionalismo\u00bb de sus burgues\u00edas y peque\u00f1as burgues\u00edas, tampoco el de las \u00abclases medias\u00bb, que tiene como una de sus finalidades impedir el avance del independentismo socialista. Cualquier \u00abacuerdo nacional\u00bb con concesiones a estos sectores es m\u00e1s una cadena atada a un cepo de plomo que un \u00abacuerdo de progreso\u00bb, aunque en un inicio pueda redundar en el aumento de votos reformistas. Se dice que su objetivo es evitar que esas franjas giren del soberanismo abstracto a un autonomismo y regionalismo capitalista compatible con el democraticismo falso del Estado ocupante. La licuaci\u00f3n del sentimiento nacional interclasista de estos sectores es impulsada por el anterior giro al reformismo pragm\u00e1tico de sectores del independentismo socialista.<\/p>\n\n\n\n Los cambios profundos en la estructura clasista, en la composici\u00f3n interna del pueblo trabajador, generan efectos disolventes del sentimiento nacional que correspond\u00eda a la anterior vertebraci\u00f3n clasista y perviven por lo menos hasta que el sentimiento nacional b\u00e1sico no se adapte a y se fusione con los nuevos cambios sociales, dando forma nueva a la conciencia nacional de clase en esa onda de lucha ya abierta. De la misma forma que existen fases dentro de continuidad capitalista y de la lucha de clases, tambi\u00e9n existen en la evoluci\u00f3n de la conciencia nacional de clase del proletariado, conciencia que s\u00f3lo es tal en las luchas autoorganizadas sostenidas en el tiempo, pero apenas lo es, o incluso lo es enga\u00f1osamente, en los resultados de las elecciones realizadas seg\u00fan las leyes del Estado ocupante, por mucho que sean positivos para el reformismo.<\/p>\n\n\n\n Insistimos en que se trata de un complejo y polifac\u00e9tico proceso de destrucci\u00f3n\/creaci\u00f3n de la identidad nacional de clase del pueblo trabajador, siempre en movimiento, que no podemos explicar ahora, y que siempre est\u00e1 sometido a las estrategias y t\u00e1cticas de los Estados ocupantes y del imperialismo. Por ejemplo, el pueblo trabajador vasco, siendo en esencia el mismo, sin embargo, es diferente ahora que el de la fase de lucha de clases sostenida entre mediados de los \u201960 y finales de los \u201980 del siglo pasado. Intervenir en el interior de este movimiento permanente es decisivo.<\/p>\n\n\n\n Dentro del pueblo trabajador, es la juventud obrera precariza y empobrecida la que padece los duros efectos vitales de los cambios. Peor a\u00fan, dado que esta juventud multi explotada malvive ya en una realidad muy diferente a la que exist\u00eda cuando se formaron intelectualmente las actuales direcciones pol\u00edtico-sindicales, se ha abierto un abismo entre los sectores m\u00e1s conscientes de la juventud proletaria y las direcciones adultas. El poder adulto de las direcciones sociopol\u00edticas progresistas act\u00faa como un ancla que hunde el futuro en lo hondo de un presente envejecido e inm\u00f3vil como se fue viendo en los intensos cambios que se precipitaron desde 2007, lo que propici\u00f3 una serie de textos cr\u00edticos sobre qu\u00e9 ten\u00eda que hacer la juventud trabajadora7<\/sup><\/a><\/sup> frente al poder adulto.<\/p>\n\n\n\n Para la juventud obrera de las naciones oprimidas, para las j\u00f3venes, la tendencia al alza del autoritarismo en sus formas m\u00e1s duras de gran-nacionalismo, machismo y fascismo espa\u00f1ol, es un peligro tremendo para su futuro porque desplegar\u00e1 su brutalidad contra esa juventud independentista. Pero tambi\u00e9n hemos de ver otros dos peligros que surgen de dos grandes formas de expresi\u00f3n del nacionalismo espa\u00f1ol en su generalidad: el que llamado \u00abconstitucional\u00bb y \u00abdemocr\u00e1tico\u00bb, cuya expresi\u00f3n m\u00e1s conocida es el PSOE-UP y otros sectores que ya est\u00e1n a la derecha del eurocomunista, que se va perfilando en el proyecto Espa\u00f1a 2050 del PSOE y que, por ahora, tiene en Catalunya, Galiza y Vascongadas su primer campo de pruebas; y el gran-nacionalismo de \u00abizquierda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La importancia de analizar este triple peligro surge no de la sobrestimaci\u00f3n del terror fascista para las naciones oprimidas, porque nunca sobrevaloramos al monstruo. Surge, por un lado, de la minusvaloraci\u00f3n de la eficacia del reformismo para desnacionalizar y \u00abnormalizar\u00bb imperceptiblemente a los pueblos no espa\u00f1oles; y, por otro lado, de que la \u00abizquierda\u00bb gran-nacionalista niega expl\u00edcita o impl\u00edcitamente la existencia de opresi\u00f3n nacional. S\u00ed existen, y lo decimos con admiraci\u00f3n, izquierdas internacionalistas consecuentes.<\/p>\n\n\n\n Un ejemplo de la necesidad de analizar en detalle esta trinidad espa\u00f1olista lo vemos en las preguntas para el debate en Pontedeume, que nos ha hecho llegar el colectivo Mocidade Pola Independencia: 1) \u00bfQue es el fascismo? 2) Historia del fascismo en el estado, su importancia para el proyecto espa\u00f1ol. 3) Repaso hist\u00f3rico por la respuesta antifascista. Y 4) \u00bfCu\u00e1l es el papel de la juventud? \u00bfCu\u00e1l es el papel de las naciones sin estado? Cada respuesta nos llevar\u00e1 a distintas partes de la trinidad nacionalista- Como hemos recibido estas preguntas despu\u00e9s de haber decidido dividir en dos partes la ponencia a debate, vamos a seguir con el plan inicial para, en otro posterior, responder al cuestionario.<\/p>\n\n\n\n Ahora vamos a concluir proponiendo algunas reflexiones sobre c\u00f3mo combatir los ocho instrumentos del capital y de su Estado a los que se enfrenta la organizaci\u00f3n revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n 1. La credulidad social en las promesas burguesas como efecto del fetichismo y de la alienaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Estamos ante un pilar b\u00e1sico del dominio capitalista en s\u00ed, sea en un Estado opresor como en un pueblo oprimido porque el fetichismo y la alienaci\u00f3n nacen de la naturaleza misma del proceso productivo capitalista, y con ellas la credulidad social reforzada por la ideolog\u00eda burguesa. Los pueblos oprimidos sufren una doble credulidad: la que nace del capitalismo en s\u00ed, y la que nace de la propaganda de \u00absu\u00bb burgues\u00eda que echa la culpa de la explotaci\u00f3n al Estado ocupante para mantener sujeto al proletariado: el mal viene de fuera, le dice al pueblo obrero, y por tanto debemos estar unidos contra el mal exterior. Si segu\u00eds mis planes la econom\u00eda crecer\u00e1, los salarios aumentar\u00e1n, vivir\u00e9is mejor. Estas promesas refuerzan el fetichismo y la alienaci\u00f3n en los sectores que se las creen. De este modo, se fortalece el capitalismo en s\u00ed y la burgues\u00eda aut\u00f3ctona. La izquierda independentista ha de combatir decididamente en los dos frentes, que son uno: contra el fetichismo y la alienaci\u00f3n en cuanto tales, y contra la versi\u00f3n regionalista, autonomista y soberanista en cada pueblo oprimido. Si no lo hace, no tiene futuro. Pero la lucha contra el fetichismo exige una estrategia que vaya m\u00e1s all\u00e1 del socialismo, una estrategia comunista.<\/p>\n\n\n\n 2. La efectividad del machismo, del racismo, del opio religioso, etc., para reforzar al capital con su terror material y simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n El capitalismo desarrolla opresiones que aparentan no tener ninguna relaci\u00f3n con la explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo para producir beneficio al capital. En realidad, todas son funcionales a la explotaci\u00f3n asalariada y a la dictadura del capital. Seg\u00fan c\u00f3mo sea la historia de la lucha de clases de cada pueblo oprimido \u00absu\u00bb burgues\u00eda aut\u00f3ctona ser\u00e1 m\u00e1s o menos \u00abdemocr\u00e1tica\u00bb no porque as\u00ed le guste, sino por miedo a la fuerza obrera y popular. La casta intelectual y el reformismo intentan negar la centralidad objetiva de la explotaci\u00f3n asalariada sobre el resto de opresiones para dividir al pueblo trabajador y evitar que elabore una estrategia comunista en la que estas opresiones funcionales sean combatidas como partes de la totalidad, \u00fanica forma de generar la independencia pol\u00edtica del proletariado. Sin esta independencia pol\u00edtica no hay modelo de naci\u00f3n trabajadora capaz de derrotar al modelo burgu\u00e9s. El partido revolucionario debe mostrar en la pr\u00e1ctica que esas opresiones particulares nunca se resolver\u00e1n cada una en aislado, sino s\u00f3lo dentro de la totalidad de la lucha estrat\u00e9gica, explicando que sus necesarias t\u00e1cticas espec\u00edficas requieren de la visi\u00f3n del conjunto para ser efectivas.<\/p>\n\n\n\n 3. La omnipresente manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n Es una obviedad decir que una naci\u00f3n oprimida necesita vitalmente disponer de medios cr\u00edticos que contrarresten no s\u00f3lo la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica internacional, del Estado y la de la burgues\u00eda aut\u00f3ctona, esto es una verdad de Perogrullo. Tambi\u00e9n necesita que la cr\u00edtica de esos medios propios se vuelque contra la credulidad de su propia clase trabajadora, contra su ideolog\u00eda burguesa, contra la llamada \u00abcultura nacional\u00bb creada por \u00absus\u00bb clases dominantes a lo largo de la lucha de clases, \u00abcultura\u00bb colaboracionista en \u00faltima instancia. En esta lucha la recuperaci\u00f3n de la lengua propia, de los contenidos progresistas y comunales que a\u00fan sobreviven mal que bien en la cultura popular, integr\u00e1ndolos en la estrategia comunista.<\/p>\n\n\n\n 4. Los l\u00edmites de la mera protesta m\u00e1s o menos espont\u00e1nea sin estrategia pol\u00edtica ni sost\u00e9n te\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n Si la ausencia de estrategia pol\u00edtica en cualquier lucha es la condici\u00f3n b\u00e1sica para su integraci\u00f3n en el orden o su derrota, en las naciones oprimidas esta lecci\u00f3n hist\u00f3rica cobra decisiva relevancia: el estatalismo pol\u00edtico-sindical y la burgues\u00eda aut\u00f3ctona hacen lo imposible por incomunicar las movilizaciones entre s\u00ed, aislarlas y separarlas de la opresi\u00f3n nacional, o incluso buscando oponerlas a ella. El reformismo aut\u00f3ctono incluso pretende debilitar la esencia pol\u00edtica de clase obrera de las resistencias trabajadoras porque choca con su soberanismo interclasista que busca un \u00abacuerdo nacional\u00bb con la burgues\u00eda aut\u00f3ctona. La organizaci\u00f3n revolucionaria debe reforzar la esencia pol\u00edtica de clase obrera de cualquier lucha e integrarla en la totalidad estrat\u00e9gica.<\/p>\n\n\n\n 5. La capacidad burguesa para pudrir esas luchas en el pantano parlamentario.<\/p>\n\n\n\n Aunque la burgues\u00eda internacional lleva decenios debilitando las atribuciones de sus parlamentos, y trasladando su antiguo poder efectivo a la burocracia estatal, para y extra estatal, pese a esto refuerza el mito de la \u00abdemocracia parlamentaria\u00bb. Lo hace para agilizar el proceso de acumulaci\u00f3n lastrado por crecientes dificultades, y tambi\u00e9n para desorientar las luchas en ese laberinto, e integrar algunas movilizaciones previamente desactivadas. Los flamantes \u00abparlamentos auton\u00f3micos\u00bb son \u00f3rganos dependientes camuflados del Estado nacionalmente opresor y aunque, como ha pasado muy contadas veces, la relaci\u00f3n de fuerzas sociopol\u00edticas en dos de ellos \u2013Vascongadas y Catalunya\u2013 ha logrado consensos m\u00ednimos sobre derechos nacionales b\u00e1sicos, siendo as\u00ed, entonces se ha impuesto la dominaci\u00f3n de la burgues\u00eda espa\u00f1ola. La \u00fanica posibilidad que tiene la izquierda independentista es impulsar un poderos movimiento obrero y popular que, desde el exterior del parlamento, determine y dirija su lucha contra el Estado, siempre bajo la direcci\u00f3n popular y con el objetivo de la pronta creaci\u00f3n de un parlamento popular inserto en la democracia socialista que dirige el Estado independiente.<\/p>\n\n\n\n 6. La tendencia al reformismo burocr\u00e1tico de los partidos parlamentaristas.<\/p>\n\n\n\n Estamos ante una tendencia objetiva, es decir, que surge y se desarrolla al margen de las ilusiones y creencias de las personas individualmente aisladas. Es una tendencia, o sea, no est\u00e1 impuesta mec\u00e1nica y obligatoriamente, sino que depende de la compleja lucha de clases, lucha colectiva en la que chocan fuerzas colectivas antag\u00f3nicas, as\u00ed como azares imponderables. Pero su naturaleza objetiva est\u00e1 impulsada entre otros factores, sobre todo por la necesidad del capital de disponer de fieles parlamentarios, por la fuerza irracional del fetichismo parlamentarista, y por la aparici\u00f3n de una casta de profesionales del parlamentarismo en las ex izquierdas.<\/p>\n\n\n\n La historia es cruel con la ilusi\u00f3n reformista de que el parlamentarismo es el \u00fanico y decisivo medio de llegar a la \u00abjusticia social\u00bb. Esa ilusi\u00f3n anula la capacidad cr\u00edtica de la militancia en el parlamento a pesar de discursos progres de cinco minutos, y facilita su paulatina \u00abnormalizaci\u00f3n\u00bb: aceptar la norma. Esta fe tiende a acrecentarse en las naciones oprimidas: con la descentralizaci\u00f3n administrativa del Estado, miles de militantes de izquierda entraron en las nuevas instituciones dise\u00f1adas desde el capital. En un plazo relativamente corto de tiempo, la mayor\u00eda de ellos empezaron a mirar con un ojo al sill\u00f3n y con el otro a las pr\u00f3ximas elecciones. Esto no quiere decir que su intervenci\u00f3n no beneficiara del alg\u00fan modo al pueblo, quiere decir que en aquella coyuntura ese beneficio real apenas supon\u00eda un peligro para la burgues\u00eda. Solamente la existencia exterior al parlamentarismo de una fuerza sociopol\u00edtica intransigente en su estrategia, evit\u00f3 durante varias d\u00e9cadas el giro de ciento ochenta grados al parlamentarismo.<\/p>\n\n\n\n 7. La tendencia al pactismo economicista del sindicalismo.<\/p>\n\n\n\n El sindicalismo dominante en el Estado es el sindicalismo del nacionalismo dominante, sostenido por la soga de oro de las subvenciones burguesas que aprieta su cuello y presta los salarios de sus funcionarios. El movimiento con conciencia obrera de las naciones oprimidas lo sabe con certeza porque sufre la permanente presi\u00f3n del nacionalismo sindical espa\u00f1ol en sus pueblos: la ley espa\u00f1ola impone las disciplinas de explotaci\u00f3n asalariada en la inmensa mayor\u00eda del Estado, defiendo constitucionalmente el derecho burgu\u00e9s a la propiedad capitalista de las fuerzas productivas y al control y vigilancia estatal de las relaciones sociales de producci\u00f3n\/reproducci\u00f3n. La jerarqu\u00eda de este sindicalismo es tal que la izquierda no puede acceder a responsabilidades internas para acabar con su pactismo, y menos a\u00fan el independentismo socialista de las naciones oprimidas. Toda organizaci\u00f3n independentista debe tener como objetivo prioritario impulsar un sindicalismo sociopol\u00edtico de liberaci\u00f3n nacional de clase.<\/p>\n\n\n\n 8. La efectividad de las multifac\u00e9ticas represiones y violencias del Estado y de la \u00absorda coerci\u00f3n del capital\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abEn pol\u00edtica no existen m\u00e1s que dos fuerzas decisivas: la fuerza organizada del Estado, su ej\u00e9rcito, y la fuerza no organizada, la fuerza elemental, de las masas populares\u00bb8<\/sup><\/a><\/sup>. Esta lac\u00f3nica frase concentra la historia de la pol\u00edtica desde que existe la propiedad privada y el Estado, y la historia de la teor\u00eda pol\u00edtica y de la organizaci\u00f3n: la funci\u00f3n del partido revolucionario es lograr que la fuerza elemental desorganizada de las masas populares se transforme en fuerza obrera y popular organizada superior a la fuerza militar del Estado burgu\u00e9s. Las represiones y violencias estatales son multifac\u00e9ticas e interact\u00faan con otras paraestatales y extraestatales, con microviolencias que siempre y al margen de sus autonom\u00edas relativas, funcionan seg\u00fan la l\u00f3gica de la acumulaci\u00f3n ampliada del capital y de las contramedidas destinadas a revertir la ca\u00edda tendencial de la tasa media de ganancia. El Estado impide que el proletariado pueda organizarse para acabar con el capitalismo y con la unidad de Espa\u00f1a: esta es la tarea decisiva del ej\u00e9rcito y de las fuerzas represivas llamadas \u00abauton\u00f3micas\u00bb. En los momentos decisivos, en las crisis de poder, la organizaci\u00f3n estatal-militar burguesa aplasta al no organizado proletariado. \u00bfY qu\u00e9 vamos a decir sobre lo que esta frase ense\u00f1a a los pueblos trabajadores explotados nacionalmente?<\/p>\n\n\n\n EUSKAL HERRIA, 3 de julio de 2021<\/p>\n\n\n\n 1<\/a> Henryk Grossmann: La ley de la acumulaci\u00f3n y del derrumbe del sistema capitalista. <\/em>Siglo XXI, M\u00e9xico 1979, pp. 388-389.<\/p>\n\n\n\n 2<\/a> https:\/\/www.resumenlatinoamericano.org\/2021\/06\/24\/pensamiento-critico-organizarse-frente-a-lo-que-se-avecina-i-de-ii\/<\/a><\/p>\n\n\n\n 3<\/a> Henryk Grossmann: La ley de la acumulaci\u00f3n y del derrumbe del sistema capitalista. <\/em>Siglo XXI, M\u00e9xico 1979, p. 388.<\/p>\n\n\n\n 4<\/a> Henryk Grossmann: La ley de la acumulaci\u00f3n y del derrumbe del sistema capitalista. <\/em>Siglo XXI, M\u00e9xico 1979, pp. 236-241.<\/p>\n\n\n\n 5<\/a> V\u00e9ase: https:\/\/www.lahaine.org\/est_espanol.php\/ipor-que-y-como-debemos-organizarnos<\/a> Y v\u00e9ase tambi\u00e9n https:\/\/www.lahaine.org\/est_espanol.php\/ipara-que-y-como-debemos-organizarnos-y<\/a><\/p>\n\n\n\n 6<\/a> V\u00e9ase: https:\/\/nuevarevolucion.es\/entrevista-a-inaki-gil-de-san-vicente-una-gran-responsable-del-ascenso-del-fascismo-en-europa-fue-la-izquierda\/<\/a><\/p>\n\n\n\n 7<\/a> https:\/\/www.boltxe.eus\/2014\/04\/05\/necesaria-y-urgente-lucha-contra-el-poder-adulto-inaki-gil-de-san-vicente\/<\/a> Y https:\/\/www.boltxe.eus\/2016\/03\/13\/gazte-boterea-gazte-danbada-2016\/<\/a><\/p>\n\n\n\n