{"id":5043,"date":"2021-08-15T14:09:29","date_gmt":"2021-08-15T14:09:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=5043"},"modified":"2021-08-15T14:09:31","modified_gmt":"2021-08-15T14:09:31","slug":"la-movilidad-ascendente-la-actualidad-del-pensamiento-de-marx","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=5043","title":{"rendered":"La movilidad ascendente: la actualidad del pensamiento de Marx"},"content":{"rendered":"\n

Francisco Umpi\u00e9rrez S\u00e1nchez<\/a><\/p>\n\n\n\n

Estoy estudiando el libro de Michael Sandel titulado \u00abLa tiran\u00eda del m\u00e9rito\u00bb. Llevo le\u00eddo el 75 por ciento del texto. Tengo pensado hacer varios trabajos sobre esta obra de sociolog\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

No me gusta el comportamiento de algunos divulgadores de izquierda y de derecha que teniendo cogido por alfileres los conceptos de este texto, se lanzan a hacer afirmaciones demasiado ligeras sobre la meritocracia. Yo soy partidario de leer previamente al autor en cuesti\u00f3n a fondo y pensar como \u00e9l lo hace. Despu\u00e9s ubicar en mi sistema ideol\u00f3gico sus conceptos y valorar su alcance. Todos los conceptos tienen una parte de verdad y de sentido. As\u00ed el concepto de meritocracia tiene sus grados de validez. Es conveniente que los mejores puestos de una empresa lo ocupen las personas que m\u00e1s se lo merecen, por el bien de la empresa y porque su remuneraci\u00f3n debe ser mayor. El problema est\u00e1 en cu\u00e1nto deben ganar los que ocupan los puestos m\u00e1s altos de la sociedad: nuestros dirigentes. Ah\u00ed se produce una enorme desproporci\u00f3n. Y la causa no debe buscarse en la meritocracia ni en el mercado, sino en la naturaleza capitalista de las relaciones de producci\u00f3n. Tambi\u00e9n hay que tener en cuenta que una buena parte de las rentas del trabajo de los grandes directivos son en realidad rentas de capital. Las ocultaciones, las inversiones y los falseamientos de las formas econ\u00f3micas son rasgos muy habituales en las econom\u00edas capitalistas globalizadas.<\/p>\n\n\n\n

En la sociolog\u00eda superficial se ha instalado algunos conceptos como el de meritocracia y \u00e9lite que no sirven para explicar la desigualdad econ\u00f3mica. Y la llamada desigualdad econ\u00f3mica no es m\u00e1s que el resultado de que hay personas que se apropian de trabajo ajeno. Pero estos conceptos han extendido tanto su uso y aplicaci\u00f3n que todo se quiere explicar por medio de ellos. Me disgusta que muchos divulgadores y especialistas en historia expliquen, por ejemplo, la historia de la Roma cl\u00e1sica en t\u00e9rminos de \u00e9lites, cuando lo m\u00e1s acertado y cient\u00edfico ser\u00eda hacerlo en t\u00e9rminos de esclavistas y esclavos, y patricios y plebeyos. Y tambi\u00e9n me disgusta que muchos l\u00edderes pol\u00edticos de la izquierda reformista y radical quieran explicar las injusticias econ\u00f3micas del mundo de hoy con dichos conceptos. Igualmente me parece un grave error que la izquierda marxista no est\u00e9 al corriente de c\u00f3mo piensan los l\u00edderes pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos del centro izquierda y del centro derecha. De ah\u00ed que su m\u00e9todo de lucha ideol\u00f3gica est\u00e9 cargado de dogmatismo y de sectarismo. No saben ver el contenido verdadero que hay en los conceptos de sus adversarios ni tampoco asimilarlos con acotaciones a sus propios sistemas conceptuales. De ah\u00ed que no comparta la descatalogaci\u00f3n absoluta de los conceptos de \u00e9lite y meritocracia, pero s\u00ed la de acotar su validez y su sentido hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Lo que sigue a continuaci\u00f3n lo he extra\u00eddo del libro de Sandel y habla en lo fundamental de la movilidad ascendente, que es uno de los conceptos claves del concepto de meritocracia. Ronald Reagan: \u201cTodos los estadounidenses tienen el derecho a ser valorados exclusivamente por su m\u00e9rito personal y a llegar adonde sus sue\u00f1os y su esfuerzo lo lleven\u201d. Bill Clinton: \u201cEl sue\u00f1o americano en el que todos fuimos educados es sencillo pero cautivador: si trabajas duro y cumples con las normas, debes tener la oportunidad de llegar todo lo lejos que las capacidades que Dios te ha dado te lleven\u201d. Obama: \u201c\u2026lo que en verdad importa es procurar que los j\u00f3venes brillantes y motivados [\u2026] tengan la oportunidad de llegar todo lo lejos que su talento, su \u00e9tica de trabajo y sus sue\u00f1os puedan llevarlos\u201d. Y el contenido ideol\u00f3gico burgu\u00e9s de esas ideas lo expresa el propio Obama en los siguientes t\u00e9rminos: \u201cLo que hace que Estados Unidos sea tan excepcional, lo que nos hace tan especiales, es este acuerdo b\u00e1sico, la idea fundamental de que en este pa\u00eds, con independencia de qu\u00e9 aspecto tengas, de d\u00f3nde vengas, de cu\u00e1l sea tu apellido o de qu\u00e9 desventajas sufras, en este pa\u00eds, si trabajas duro, si est\u00e1s dispuesto a responsabilizarte, puedes conseguirlo, puedes prosperar\u201d. \u00bfY por qu\u00e9 es burgu\u00e9s ese contenido ideol\u00f3gico? Primero, porque no quiere acabar con las abismales diferencias entre los pobres y los ricos, sino lo que promueve es que algunos miembros de los pobres lleguen a ser ricos. Y segundo, porque es apolog\u00e9tico, es una defensa ciega de que el mundo ser\u00e1 eternamente capitalista. Pero adem\u00e1s de tener un contenido ideol\u00f3gico, tiene un contenido nacionalista: no presenta la posibilidad de que miembros de las clases trabajadores lleguen a ser grandes ricos como un rasgo general del capitalismo, sino como una peculiaridad de Estados Unidos y al que sus grandes mandatarios lo catalogan como el sue\u00f1o americano. El extremo de la defensa del sue\u00f1o americano vino de la mano de Conant, rector de Harvard, quien afirmaba: \u201cLa educaci\u00f3n superior es la puerta principal de acceso a las oportunidades, una fuente de movilidad ascendente que mantiene la fluidez de la sociedad al ofrecer a todos los estudiantes sea cual sea su origen social o econ\u00f3mico, la opci\u00f3n de progresar hasta donde su talento los lleve\u201d. Y la idealizaci\u00f3n extrema de esta propuesta se produce cuando Conant la presenta como un medio para acabar con las diferencias de clase.<\/p>\n\n\n\n

Ahora nos vamos con Marx y respiraremos un aire intelectual m\u00e1s profundo y m\u00e1s cr\u00edtico. Nos vamos a los cap\u00edtulos dedicados al capital productor de inter\u00e9s y en especial a la secci\u00f3n titulada Condiciones precapitalistas: \u201cAun cuando un hombre desprovisto de medios obtiene cr\u00e9dito como industrial o comerciante, ello ocurre en la confianza que funcionar\u00e1 como capitalista, se apropiar\u00e1 de trabajo no retribuido con el capital prestado. Se le concede cr\u00e9dito en calidad de capitalista potencial. Y esta circunstancia, tan admirada por los economistas apolog\u00e9ticos, de que una persona sin fortuna, pero con energ\u00eda, seriedad, capacidad y conocimiento de los negocios, pueda convertirse as\u00ed en capitalista, [\u2026] ampl\u00eda su base y le permite reclutar continuamente fuerzas nuevas de las entra\u00f1as de la sociedad. Exactamente lo mismo que el hecho de que la Iglesia cat\u00f3lica de la Edad Media formase su jerarqu\u00eda, sin fijarse en la posici\u00f3n social, el nacimiento o la fortuna, con las mejores cabezas del pueblo, constitu\u00eda uno de los principales medios de consolidaci\u00f3n del dominio del clero y de opresi\u00f3n de los laicos. Cuanto m\u00e1s capaz es una clase dominante de asimilarse a los hombres m\u00e1s significativos de las clases dominadas, tanto m\u00e1s s\u00f3lido y peligroso ser\u00e1 su dominio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Habr\u00e1 observado el lector la enorme diferencia de calidad que hay entre el pensamiento de Marx y el pensamiento de Reagan, Clinton y Obama y del que Sandel no sabe escapar. Destaquemos primero esas diferencias: uno, un pensamiento m\u00e1s profundo y preciso, dos, analiza los hechos atendiendo a su determinaci\u00f3n hist\u00f3rica, y tres, aplica una visi\u00f3n cr\u00edtica del capitalismo y no apolog\u00e9tica. Por lo dicho por Marx nos damos cuenta de que el llamado sue\u00f1o americano, que desde abajo se puede ascender a lo m\u00e1s alto que tu trabajo y sue\u00f1os te lleven, es un rasgo viejo del capitalismo: ya era un hecho en el siglo XIX. Pero Marx va m\u00e1s lejos a\u00fan: es un rasgo del dominio de clase de la \u00e9poca feudal. As\u00ed que el sue\u00f1o americano no es nuevo, no es peculiar de EEUU y no es espec\u00edfico del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

Hay que se\u00f1alar dos aspectos m\u00e1s en el pensamiento cr\u00edtico de Marx. Pero en vez de hablar en t\u00e9rminos de personas y de \u00e9lites, hablaremos en t\u00e9rminos de clases sociales. Adaptaremos las palabras de Marx al tema que nos ocupa. Cuando tu asciendes en el estatus social, esto es, asciende de la clase trabajadora a la clase capitalista, ya sea en el mundo de la empresa, de la ciencia, del cine o del deporte, ello ocurre en la confianza de que funcionar\u00e1s como capitalista, esto es, te ayudar\u00e1s de todos los medios que pone a disposici\u00f3n el mercado capitalista globalizado para apropiarte de trabajo no retribuido. Y segundo, la movilidad ascendente no es un medio para igualar las oportunidades entre los miembros de las familias m\u00e1s ricas y los de las familias m\u00e1s pobres, y mucho menos un medio para acabar con las diferencias de clase, sino un medio que usan las clases dominantes para, reclutando a las mentes m\u00e1s brillantes de las clases trabajadoras, afianzar su dominio. Y concluimos con las propias palabras de Marx sobre la movilidad ascendente que los apologistas del capitalismo quieren presentar con los laureles de la igualdad, de la libertad y de la justicia: \u201cCuanto m\u00e1s capaz es una clase dominante de asimilarse a las personas m\u00e1s significativas de las clases dominadas, tanto m\u00e1s s\u00f3lido y peligroso ser\u00e1 su dominio\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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