Este art\u00edculo se refiere a las diferencias por clase social que existen entre las mujeres y sus implicaciones en el desarrollo de pol\u00edticas p\u00fablicas relevantes para las mujeres (y para los hombres).<\/em><\/p>\n\n\n\nEntre los hombres, la manera de expresar su machismo (la manera de oprimir a la mujer) depende, en gran parte, de la clase social del que lo manifiesta. Naturalmente que hay puntos y comportamientos comunes, pero siempre, o casi siempre, la clase social del hombre define muy marcadamente c\u00f3mo se expresa tal machismo. No es, pues, de extra\u00f1ar que lo mismo ocurra entre las mujeres (en un comportamiento precisamente opuesto al machismo). La bienvenida concienciaci\u00f3n de las mujeres, como colectivo social, de la necesidad de conseguir los mismos derechos que los hombres, tambi\u00e9n viene marcada de una manera muy palpable por la clase social a la que la mujer pertenece o representa. De ah\u00ed la pluralidad de movimientos feministas.<\/p>\n\n\n\n
Qued\u00f3 ello claro hace varios d\u00edas en un hecho que adquir\u00eda gran visibilidad medi\u00e1tica en EEUU, y que ocurri\u00f3 en la Harvard University, el centro acad\u00e9mico con m\u00e1s recursos, m\u00e1s rico y m\u00e1s poderoso de EEUU. Tal universidad tiene 37.000 millones en endowment (es decir, en propiedad sobre la cual generar ingresos). Las matr\u00edculas de los estudiantes son una parte muy min\u00fascula de sus ingresos y, con tal propiedad, se ha convertido en uno de los centros de fondos de inversi\u00f3n m\u00e1s importantes del pa\u00eds. El hecho que sea un centro educativo es una actividad m\u00e1s que le da nombre, pero la mayor\u00eda de sus fondos se obtienen a trav\u00e9s de las inversiones de su endowment. La riqueza de recursos es, pues, su caracter\u00edstica principal. Dicha universidad es tambi\u00e9n donde parte de la \u00e9lite de EE.UU. se educa, se socializa y configura su manera de pensar mediante los valores que tal universidad promueve. En EE.UU., es conocido que la cultura de tal centro es predominantemente conservadora y liberal (\u201cliberal\u201d en el sentido europeo de la palabra, pues la palabra \u201cliberal\u201d en EE.UU. quiere decir socialdem\u00f3crata o socialista, de los cuales hay muy pocos en Harvard. Por cierto, el hecho que los corresponsables de los medios de informaci\u00f3n espa\u00f1oles parezcan no darse cuenta de esta diferencia en la utilizaci\u00f3n del t\u00e9rmino \u201cliberal\u201d, crea una confusi\u00f3n enorme en la audiencia de tales rotativos).<\/p>\n\n\n\n
El conservadurismo de Harvard aparece en todas sus dimensiones, incluyendo en su escasa sensibilidad hacia las poblaciones vulnerables y discriminadas, como afroamericanos, latinos y mujeres. Ahora bien, en 1977 tomaron la decisi\u00f3n de intentar parecer m\u00e1s modernos y se abrieron lentamente a afroamericanos (procedentes, sin embargo, de escuelas privadas de \u00e9lite, como fue el caso del estudiante Obama, que lleg\u00f3 a ser presidente del pa\u00eds), m\u00e1s tarde a latinos y, \u00faltimamente, a mujeres. Harvard quiere parecer moderna y feminista.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, su conservadurismo y liberalismo estructural permanece y es marcado, apareciendo cuando uno menos se lo espera, como ocurri\u00f3 recientemente cuando el que hab\u00eda sido ministro de Hacienda de la Administraci\u00f3n Clinton, el se\u00f1or Larry Summers fue nombrado, por el Executive Board de tal universidad, presidente de la Universidad. En una entrevista, dicho se\u00f1or Summers dijo que el hecho de que no hubiera m\u00e1s mujeres que fueran catedr\u00e1ticas en disciplinas cient\u00edficas como f\u00edsica o qu\u00edmica, se deb\u00eda \u2013seg\u00fan \u00e9l- a razones biol\u00f3gicas, es decir, que las mujeres no eran h\u00e1biles para tales ciencias.<\/p>\n\n\n\n
El feminismo de la clase de renta alta y mediana-alta<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl esc\u00e1ndalo que tales declaraciones crearon fue may\u00fasculo, de manera que el Executive Board de la Universidad r\u00e1pidamente indic\u00f3 que nombrar\u00eda a una mujer como Presidenta, lo cual, por fin ocurri\u00f3. Se nombr\u00f3 como Presidenta a la Dra. Drew Faust, que era, adem\u00e1s de ser mujer, una conocida feminista entre la comunidad cient\u00edfica que hab\u00eda animado a las mujeres (de su clase social, de renta alta y mediana-alta) a aspirar a lugares de alto poder institucional, rompiendo as\u00ed con el monopolio del hombre en las estructuras de poder. Tal nombramiento fue celebrado pr\u00e1cticamente por la mayor\u00eda de las asociaciones feministas de EE.UU.<\/p>\n\n\n\n
El feminismo popular<\/strong><\/p>\n\n\n\nAhora bien, hubo algunas mujeres de Harvard que no lo han celebrado. No eran ni profesoras, ni estudiantes, sino trabajadoras. Eran las mujeres de limpieza de la Universidad de Harvard (concretamente del hotel que tiene Harvard en su terreno, de siete pisos y cuarenta habitaciones, gestionado por la compa\u00f1\u00eda Hilton Hotels & Resorts). Este hotel es uno de los m\u00e1s exitosos de Boston (los cuales, todos ellos, dependen primordialmente de la clientela provista por sus vinculados al mundo acad\u00e9mico de tal ciudad). Tal hotel el a\u00f1o pasado consigui\u00f3 uno de los mayores beneficios en el sector hotelero de la ciudad. Pero, a pesar de tal riqueza, las mujeres de la limpieza del hotel (la gran mayor\u00eda de ellas latinas) se encontraban entre las peor pagadas del sector, con mayor n\u00famero de habitaciones a limpiar por d\u00eda y mayor n\u00famero de accidentes.<\/p>\n\n\n\n
Durante m\u00e1s de tres a\u00f1os tales mujeres han estado intentando sindicalizarse, pues, de conseguirlo, podr\u00edan defenderse colectivamente y negociar sus salarios, beneficios sociales y condiciones de trabajo. Harvard, incluyendo su presidenta feminista, se ha opuesto durante muchos a\u00f1os. Y a pesar de las peticiones de las trabajadoras, muchas feministas de gran renombre en EE.UU., figuras del establishment pol\u00edtico-medi\u00e1tico del pa\u00eds, ignoraron estas peticiones. En un interesante art\u00edculo en la revista The Nation, Sarah Lemand y Rebecca Rojas han detallado la enorme y heroica lucha de estas trabajadoras para conseguir que Harvard aceptara que pudieran sindicalizarse. Y las trabajadoras de limpieza descubrieron que hay tantos feminismos como clases sociales existen en EEUU. Y que las feministas del establishment pol\u00edtico-acad\u00e9mico-medi\u00e1tico estadounidense, no representaban los intereses de la mayor\u00eda de las mujeres que no pertenecen a tales clases pudientes y adineradas. El conflicto entre estas dos clases (las clases de renta alta y mediana-alta, por un lado, y la clase trabajadora, por el otro) apareci\u00f3 tambi\u00e9n en la definici\u00f3n de sus intereses. La realidad es que la integraci\u00f3n de las primeras en las estructuras de poder era y es irrelevante para la mujer de las clases populares.<\/p>\n\n\n\n
Y ello apareci\u00f3 tambi\u00e9n claramente en las \u00faltimas elecciones a la Presidencia de aquel pa\u00eds. El hecho de que la candidata a la presidencia del Partido Dem\u00f3crata intentara movilizar a las mujeres present\u00e1ndose como la candidata feminista es un ejemplo de ello. La gran mayor\u00eda de las mujeres de clase trabajadora no le votaron; apoyaron a Trump que, junto con el candidato socialista, apel\u00f3 al voto de clase, incluyendo un discurso y unos temas de clara aceptaci\u00f3n y atractivo para las clases populares. Clase social, despu\u00e9s de todo, contin\u00faa siendo una variable clave para entender lo que pasa a nuestro alrededor, no solo en el mundo del hombre, sino tambi\u00e9n en el mundo de la mujer.<\/p>\n\n\n\n
Las consecuencias de la debilidad del feminismo popular<\/strong><\/p>\n\n\n\nY esto ocurre tambi\u00e9n en Espa\u00f1a. La evidencia cient\u00edfica existente muestra claramente que, en Espa\u00f1a, aquellos servicios del Estado del bienestar que est\u00e1n menos desarrollados son precisamente los servicios de ayuda a las familias, tales como las escuelas de infancia \u2013mal llamadas guarder\u00edas en nuestro pa\u00eds- y los servicios domiciliarios a las personas con dependencia. El d\u00e9ficit en el desarrollo de tales servicios en este pa\u00eds es enorme.<\/p>\n\n\n\n
Y en Espa\u00f1a cuando decimos \u201cfamilia\u201d queremos decir mujer. Es la mujer la que lleva la mayor carga de responsabilidades familiares. El contraste de los pa\u00edses del sur de Europa (donde las derechas han sido hist\u00f3ricamente muy fuertes) con el norte (donde las izquierdas han sido hist\u00f3ricamente muy fuertes) es abrumador. En Suecia, por ejemplo, el n\u00famero de horas semanales dedicadas a las tareas familiares por parte de la mujer es de 26. El hombre, 22. En Espa\u00f1a, la proporci\u00f3n es de 42 versus 8.<\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed radica el escas\u00edsimo desarrollo de los servicios de ayuda a las familias en el sur de Europa, con un coste humano enorme. La mujer espa\u00f1ola tiene tres veces m\u00e1s de enfermedades debidas al estr\u00e9s que el hombre. Y la mujer m\u00e1s afectada es la de clase trabajadora que no tiene servicios privados como la de clase pudiente (la sirvienta), que puede ayudarla. De ah\u00ed que la mayor\u00eda de encuestas muestren que, adem\u00e1s de mejor condiciones de trabajo y mejores salarios, las demandas m\u00e1s comunes por parte de las mujeres de las clases populares son las dirigidas a conseguir estos servicios. Es urgente que los partidos pol\u00edticos que est\u00e1n enraizados en las clases populares y que se consideren al servicio de dichas clases protagonicen y lideren la universalizaci\u00f3n de tales servicios en Espa\u00f1a. Espa\u00f1a (incluyendo Catalunya) necesita mayor concienciaci\u00f3n de las necesidades de las mujeres pertenecientes a las clases populares. La evidencia de ello es abrumadora. As\u00ed de claro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vicen\u00e7 Navarro Fuente: Rebeli\u00f3n Este art\u00edculo se refiere a las diferencias por clase social que existen entre las mujeres y sus implicaciones en el desarrollo de pol\u00edticas p\u00fablicas relevantes para las mujeres (y para los hombres). Entre los hombres, la manera de expresar su machismo (la manera de oprimir a la mujer) depende, en gran […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1574,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5330"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5330"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5331,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5330\/revisions\/5331"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1574"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}