Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nLa econom\u00eda no es una ciencia exacta y la oferta y la demanda no es ning\u00fan tipo de ley, por mucho que se repita o te cuenten el caso de las dos vacas o el de los pa\u00edses que comercian con telas y patatas. El propio Adam Smith hablaba de la \u201cDivina providencia\u201d, o sea Dios, antes de rebautizarla como \u201cla mano invisible\u201d. O sea que la econom\u00eda dominante en la actualidad fue antes religi\u00f3n que ciencia, pero se convirti\u00f3 en algo as\u00ed como un dogma de fe cient\u00edfico que no puede ser renegado a riesgo de ser tachado de loco. Era necesario convertir aquellas ideas que defend\u00edan al capital y al libre comercio en leyes sagradas, aunque fueran mentira. Y ese ha sido el principal cometido de varias corrientes econ\u00f3micas desde hace cerca de un siglo, pasando por el There is no alternative<\/em> de Thatcher hasta los v\u00eddeos demonizando los impuestos del Rubius. Y, repito, la verdad es lo de menos cuando est\u00e1 en juego la hegemon\u00eda econ\u00f3mica y cultural o la propiedad y acumulaci\u00f3n de riqueza de los de arriba.<\/p>\n\n\n\nJuan Torres L\u00f3pez es Catedr\u00e1tico de Econom\u00eda Aplicada de la Universidad de Sevilla y es com\u00fan ver columnas de an\u00e1lisis suyas en medios de comunicaci\u00f3n en las que se dedica precisamente a desmentir y desmontar las falacias y los mantras liberales. En su \u00faltimo libro, Econofakes: Las 10 grandes mentiras econ\u00f3micas de nuestro tiempo y c\u00f3mo condicionan nuestra vida<\/em> (Deusto, 2021), el economista ha decidido usar un lenguaje y estructura sencilla para poder llegar a m\u00e1s gente, usando una pedagog\u00eda que, seg\u00fan \u00e9l, \u201cla izquierda ha olvidado\u201d, al centrarse en \u201cdirigirse a su tribu\u201d. En unos tiempos en los que un tuit puede llegar a m\u00e1s gente que un paper<\/em> acad\u00e9mico y que los relatos econ\u00f3micos entre la izquierda y la derecha vuelven a estar en disputa tras esta nueva crisis, Torres charla con El Salto sobre esa pedagog\u00eda, la guerra cultural en lo econ\u00f3mico y la posverdad econ\u00f3mica que dirige nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\nEn el pr\u00f3logo anuncias que has escrito este libro con un lenguaje y de una forma m\u00e1s sencilla que tus anteriores publicaciones para que llegue a m\u00e1s gente. \u00daltimamente vemos como los economistas <\/strong>mainstream<\/strong><\/em> han simplificado cada vez m\u00e1s su mensaje. Ya no escriben <\/strong>papers<\/strong><\/em>, sino que hacen tuits cada vez m\u00e1s simplones y casi absurdos, pero que calan muy bien. \u00bfEst\u00e1 fallando la izquierda a la hora de simplificar su mensaje en materia econ\u00f3mica?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Es normal que falle porque el mensaje es m\u00e1s complejo. Decir, por ejemplo, \u201ces necesario que bajen los salarios para crear empleo\u201d puede parecer que sea de una l\u00f3gica aplastante. En un tuit se dice muy claramente, pero explicar que eso es falso lleva m\u00e1s tiempo y requiere de un pensamiento m\u00e1s complejo. Por lo que en cierta medida es normal. Ahora s\u00ed, el esfuerzo hay que hacerlo. Y creo que lo que le pasa a la izquierda es que est\u00e1 muy habituada a hablarle a sus propias tribus, a quien ya est\u00e1 convencido. En ese sentido, la derecha ha sido mucho m\u00e1s valiente. Est\u00e1 ocurriendo lo que dijo Anthony Giddens en los a\u00f1os 80: \u201cLa derecha se ha hecho revolucionaria y la izquierda conservadora\u201d. En el campo de la comunicaci\u00f3n, tambi\u00e9n est\u00e1 ocurriendo.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s ahora vemos que la extrema derecha est\u00e1 enarbolando un discurso antiglobalizaci\u00f3n, que incluso imita a muchas de las proclamas del movimiento antiglobalizador de la izquierda. \u00bfEst\u00e1 esa izquierda perdiendo tambi\u00e9n posiciones en lugares que eran normalmente suyos?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La extrema derecha se hace, como es l\u00f3gico, con muchas banderas que l\u00f3gicamente deber\u00edan ser las banderas de la izquierda. Los intereses nacionales, la idea de que hay valores colectivos, la defensa de la gente que padece m\u00e1s sufrimiento e incluso, me atrever\u00eda a decir, que aunque parcialmente entendida, tambi\u00e9n la interpretaci\u00f3n de la fraternidad. Cuando ve\u00edas en Grecia que los que iban a repartir comida eran los nazis, pues te dabas cuenta que posiblemente esa tarea de abrazo, de protecci\u00f3n, de cercan\u00eda y de cuidados es algo que ha perdido la izquierda. Los primeros movimientos sociales consist\u00edan no solamente en defender los derechos laborales, sino en acompa\u00f1ar a la gente y en sentirse parte de ellas. La fraternidad es un valor republicano que la izquierda ha olvidado. Ha hecho suya la libertad, la igualdad, pero la fraternidad parece que no va con ellos.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, la libertad tambi\u00e9n es un t\u00e9rmino que est\u00e1 acaparando la derecha.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Claro, porque gran parte de la izquierda ha renunciado a ello. Por ejemplo, la izquierda ha renunciado a los derechos humanos, que los consideraba una reivindicaci\u00f3n burguesa. La democracia ha sido una conquista hist\u00f3rica que pareciera que la izquierda no iba con ella. Cuando los derechos humanos y la democracia son los mejores escudos, por muy d\u00e9biles que est\u00e9n, de las clases m\u00e1s desfavorecidas.<\/p>\n\n\n\n
Estamos presenciando una guerra ahora mismo dentro del Gobierno de coalici\u00f3n. Vemos como una ministra de un partido, que lleva la palabra obrero y socialista en su nombre, est\u00e1 en contra de la derogaci\u00f3n de la reforma laboral. \u00bfEs Calvi\u00f1o una muestra de que la econom\u00eda es pol\u00edtica y de que el relato liberal se ha hecho con la socialdemocracia?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La econom\u00eda es pol\u00edtica con cualquiera. Eso por una parte. Y en este caso, el PSOE reproduce lo que ha ocurrido en su seno desde que se fund\u00f3, hace 142 a\u00f1os. En el socialismo espa\u00f1ol conviven dos o tres almas distintas. Una de socialismo incluso radical, muy de izquierdas, otra de un socialismo m\u00e1s centrado y una tercera alma de liberal socialismo m\u00e1s a la derecha que, l\u00f3gicamente, levanta la cresta cuando otras corrientes intentan poner en marcha procesos de transformaci\u00f3n m\u00e1s avanzada. Y esto ha ocurrido siempre, en la Rep\u00fablica, durante el franquismo y durante el gobierno de Felipe Gonz\u00e1lez. El PSOE no enga\u00f1a a nadie porque se sabe de sobra que eso es as\u00ed y que en su seno conviven esas corrientes.<\/p>\n\n\n\n
Pero darle el Ministerio de Econom\u00eda a esa corriente es muy significativo.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Eso es una correlaci\u00f3n de poder y fuerzas dentro del propio partido. Si en el PSOE la corriente m\u00e1s a la izquierda tuvieran m\u00e1s peso, el Ministerio de Econom\u00eda estar\u00eda en manos de gente m\u00e1s de izquierdas. Entonces lo que creo que est\u00e1 sucediendo ahora es que Calvi\u00f1o, que representa a ese sector socialista m\u00e1s a la derecha y, sobre todo, una ortodoxia econ\u00f3mica concedida para defender intereses de las grandes empresas, pues reacciona incluso frente a los que en su propio partido defienden una reforma laboral m\u00e1s avanzada.<\/p>\n\n\n\n
Empezamos a tener datos para comparar c\u00f3mo es salir de una crisis con austeridad y c\u00f3mo es salir con presupuestos expansivos. \u00bfCaer\u00e1 ese mito o econofake<\/em> de que la austeridad es buena?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La austeridad precisamente es otro de los conceptos que la derecha ha arrebatado a la izquierda, desde donde siempre se hab\u00eda defendido el concepto de austeridad como significado de mesura, de respeto a las necesidades o de evitar el gasto innecesario. Lo que hemos llamado ahora austeridad, que es una restricci\u00f3n del gasto p\u00fablico cuando el gasto privado estaba cayendo, es una barbaridad que ha beneficidado a las grandes empresas y a los bancos. Es una demostraci\u00f3n palpable de que eso que se dec\u00eda de que \u201chay que recortar gastos para que no aumente m\u00e1s la deuda\u201d lo que ha conseguido es que aumente m\u00e1s la deuda, que es el negocio de los bancos. El discurso de la austeridad era combustible para el negocio bancario.<\/p>\n\n\n\n
Desde el punto de vista de la pol\u00edtica econ\u00f3mica, la austeridad es un absurdo. Porque el gasto p\u00fablico es un motor de la econom\u00eda. \u00bfHay que poner el motor siempre a pleno rendimiento? Pues no, el motor se pone en el rendimiento que precisa el recorrido que est\u00e1 haciendo el m\u00f3vil. Si t\u00fa est\u00e1s bajando una cuesta, pues no tiene sentido poner el motor a pleno rendimiento. Pero si est\u00e1s subiendo una cuesta y el resto de motores ves que no tiran, pues entonces tienes que apretar. Cuando el gasto privado no tira de la econom\u00eda, cuando las exportaciones no tiran de la econom\u00eda, cuando el consumo de las familias no tira de la econom\u00eda, entonces o tira el gasto p\u00fablico o la econom\u00eda se viene abajo.<\/p>\n\n\n\n
El gasto p\u00fablico puede jugar ese papel porque se puede financiar mediante los bancos centrales sin coste ninguno. El problema que est\u00e1 ocurriendo es que en los \u00faltimos decenios nos encontramos que el gasto p\u00fablico se financia de manera privada, que es innecesariamente costoso. Algo que se hizo, una vez m\u00e1s, para promover el negocio bancario, pero que es una aut\u00e9ntica barbaridad.<\/p>\n\n\n\n
Pero m\u00e1s all\u00e1 de la teor\u00eda, \u00bfcrees que las instituciones europeas y los gobiernos nacionales van a dar carpetazo a la austeridad o veremos a la Comisi\u00f3n Europea dentro de dos o tres a\u00f1os diciendo que se debe cumplir el Pacto de Estabilidad y Crecimiento?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Pues ah\u00ed va a haber un pulso. Lo primero que tendremos que ver qu\u00e9 gobierno sale en Alemania y qui\u00e9n va a estar en su Ministerio de Hacienda y Econom\u00eda, porque eso ser\u00e1 muy determinante. Yo no soy muy optimista. Ya hay muchos pa\u00edses que est\u00e1n reclamando que se recorte el gasto expansivo. Un gasto expansivo que no deber\u00eda ser un fin per se<\/em>, sino que deber\u00eda usarse para cambiar el modelo productivo en Europa. Para m\u00ed la desgracia no ser\u00eda que se frene el gasto, para m\u00ed ser\u00eda que sigamos con el mismo modelo que tiene Europa y que trae los problemas que estamos viendo ahora. Ah\u00ed tampoco soy muy optimista. Si se dan las dos circunstancias, pues tendremos muchos problemas. Porque puede que estemos entrando en una crisis que sea incluso peor que la que hemos vivido.<\/p>\n\n\n\nAunque ha habido austeridad en lo fiscal, la pol\u00edtica monetaria s\u00ed que ha sido expansiva a base de inyectar dinero e inyectar dinero desde que en 2012 Draghi dijo aquello de \u201char\u00e9 lo que sea necesario para salvar al euro\u201d. La inflaci\u00f3n no hab\u00eda llegado hasta ahora y los liberales han tardado poco en decir que es por culpa de esa inyecci\u00f3n de dinero.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Los liberales no saben lo que dicen con tal de justificar sus ideas falsas. La inyecci\u00f3n del dinero que han hecho los gobiernos m\u00e1s poderosos en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido brutal y no ha habido inflaci\u00f3n. Cualquier persona decente y cualquier observador honesto sabe que la subida que estamos viendo ahora en los precios no es por el aumento en la demanda. Dos d\u00edas despu\u00e9s de que tengamos el nivel de inflaci\u00f3n m\u00e1s alto de los \u00faltimos 29 a\u00f1os, leemos que el consumo privado ha ca\u00eddo el 0,5%. Por lo que eso que dicen los liberales, si hay alguno que osa decirlo, es una majader\u00eda sin fundamento te\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n
En este momento est\u00e1n subiendo los precios en algunos casos por cierta presi\u00f3n de la demanda despu\u00e9s de la pandemia, que yo creo que ya ha pasado, pero sobre todo el motivo es porque hay un bloqueo de la oferta y un problema coyuntural ahora mismo de unos precios de energ\u00eda. Pero la inyecci\u00f3n de dinero no tiene nada que ver en la inflaci\u00f3n. Para que la inyecci\u00f3n de dinero que hacen los bancos centrales genere una subida de precios, primero tiene que llegar a los bancos, que estos concedan cr\u00e9ditos y los que los reciben se dediquen a gastar y que haya m\u00e1s demanda que oferta. Nada de eso ha ocurrido porque el dinero que han inyectado los bancos centrales fundamentalmente se ha quedado en los bancos.<\/p>\n\n\n\n
La crisis ecol\u00f3gica es otro de esos temas que, aunque parezca una locura, sigue siendo rebatida. En el gas, por ejemplo, he visto incluso a gente de izquierdas defendiendo el uso del gas aunque venga de fraking<\/em> y los liberales est\u00e1n aprovechando estos episodios de turbulencias en el mercado energ\u00e9tico para seguir cargando contra la crisis clim\u00e1tica, negando las consecuencias de esa crisis.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Por poder se puede negar hasta que la tierra es redonda. Lo que parece que est\u00e1 claro, cient\u00edficamente hablando, es que el planeta est\u00e1 sometido a una tensi\u00f3n insoportable e insostenible como consecuencia de variables diversas y complejas, que casi todas tienen en com\u00fan que se hace un uso de recursos limitados como si fueran ilimitados. Porque la \u00fanica l\u00f3gica que se usa con los recursos naturales es la l\u00f3gica del beneficio y no la l\u00f3gica de la conservaci\u00f3n. Entonces la consecuencia es la que es y no puede ser otra.<\/p>\n\n\n\n
Yo suelo bromear con que soy licenciado en capitalismo, porque fue lo \u00fanico que me ense\u00f1aron en la universidad. \u00bfQu\u00e9 an\u00e1lisis haces del mundo acad\u00e9mico y qu\u00e9 se puede hacer?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La universidad es una instituci\u00f3n que es m\u00e1s antigua que los Estados. Entonces ya tenemos una buena idea de qu\u00e9 es la universidad. Es un aparato que sirve para que la sociedad se reproduzca y para que se reproduzca las relaciones de poder que hay en la sociedad. Lo que pasa es que la universidad tiene muchos espacios y hay espacios de libertad. Cuando esos espacios de libertad se desarrollan m\u00e1s de la cuenta, suelen ser sometidos a castigo. Cuando en Estados Unidos se desarrollaba el pensamiento neoliberal, a principios de los 80, los economistas de izquierda fueron expulsados literalmente de las universidades, como ocurri\u00f3 en Hardvard, por ejemplo. Entonces la universidad deja de ser un espacio de libertad. Es natural, por lo tanto, que una disciplina tan importante para el poder establecido como es la econom\u00eda est\u00e9 sometida a control y est\u00e9 dise\u00f1ada para conservar esos intereses.<\/p>\n\n\n\n
Yo lo primero que veo cada d\u00eda al entrar en mi facultad de Econom\u00eda es el Banco Santander, y eso no es casualidad. Adem\u00e1s no solo lo veo ah\u00ed, es que est\u00e1n organizando reuniones de asesores. Las grandes empresas crean c\u00e1tedras, financian, etc. y eso se traduce en una investigaci\u00f3n dirigida y en un conocimiento servil. En el campo de la econom\u00eda se produce lo que Galbraith llamaba \u201cel fraude inocente\u201d, que en muchas ocasiones no es inocente, porque es un fraude orquestado y consentido por quien defrauda intelectualmente. Galbraith dec\u00eda que, en muchas ocasiones, los profesores hab\u00edan estudiado una cosa, la reproduces para acreditarse y para hacer carrera acad\u00e9mica, ya que tienen que reproducir lo mismo, y entonces se van consolidando ideas como las que yo desmonto en mi libro. Se da pie a lo que ocurre actualmente, que se ense\u00f1an cosas en las aulas que se ha demostrado matem\u00e1ticamente hace 80 o 90 a\u00f1os que son inciertas.<\/p>\n\n\n\n
Y por bajar un poco m\u00e1s en la escala de edad de la gente a la que le llega el mensaje, \u00bfqu\u00e9 hacemos con los <\/strong>youtubers<\/strong><\/em> que llegan a millones de personas muy j\u00f3venes con discursos antiimpuestos?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Pues podemos hacer una cosa que es muy antigua que se llama pedagogia, se llama di\u00e1logo y se llama comunicaci\u00f3n. Y que a la izquierda se le ha olvidado yo creo que porque todav\u00eda predomina en la izquierda, no s\u00e9 si consciente o subconscientemente, la idea de que los cambios sociales son mec\u00e1nicos, como se estudiaban en aquellos libros que han alumbrado las generaciones de intelectuales de izquierdas que todav\u00eda est\u00e1n coleando por aqu\u00ed. Se piensa que una cosa lleva a la otra y que es una mec\u00e1nica, que viene solo y que nos trae las transformaciones, y eso es un error. Creo que la izquierda tiene un d\u00e9ficit de pedagog\u00eda y de comunicaci\u00f3n impresionante. La izquierda no se dirige a m\u00e1s all\u00e1 de sus tribus y no tiene conciencia de que hay que hablar a la sociedad en su conjunto y no tiene tampoco sentido de la militancia comunicativa.<\/p>\n\n\n\n
Recuerdo dar charlas y ponencias con Vi\u00e7enc Navarro y al final siempre alguien preguntaba eso de \u2018\u00bfy yo qu\u00e9 puedo hacer?\u2019. Y Vi\u00e7enc, que es mucho menos vergonzoso que yo, les preguntaba que cu\u00e1ntas de las 200 o 300 personas que hab\u00edan venido se hab\u00edan comprado y le\u00eddo los libros de Vi\u00e7enc y m\u00edos. Solo levantaban la mano diez. En cambio yo veo que uno de estos ultraliberales publican un libro y decenas de j\u00f3venes van a sus presentaciones y se compran el libro. Le le\u00ed un tuit a mi editor que dec\u00eda que los economistas que m\u00e1s venden son los ultraliberales. Eso no es un problema de esos economistas, sino de que la gente de izquierda no se compra libros porque parece que ya tienen sus ideas.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, en Espa\u00f1a los medios de comunicaci\u00f3n de izquierdas no tienen apoyo ni suscriptores. Parece que tenemos la idea de que todo tiene que ser gratis, como si a los periodistas de izquierdas les dejaran gratis la electricidad o el alquiler. Hay partidos de izquierdas que tienen millones de votos, o sea que si esa gente estuviera difundiendo el pensamiento y los datos que damos los economistas, que son abrumadores, si esos millones de votantes compraran los medios que los publican, los estudiaran y los difundieran, pues otro gallo cantar\u00eda. Pero por generaci\u00f3n espontanea no nace el convencimiento de la gente, sobre todo cuando hay otros que lo est\u00e1n haciendo.<\/p>\n\n\n\n
Otro ejemplo, es que hay clubs liberales en toda Espa\u00f1a, pero yo no conozco que se hayan difundido ese tipo de cosas en la izquierda. Y no se trata de adoctrinar, pero s\u00ed de facilitar el debate. No hace falta un club fan\u00e1tico para que suscriban tus ideas, sino para hacer debate. Eso no lo hace la gente de izquierda.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfLlegar\u00e1 un d\u00eda que dejemos de ver la econom\u00eda como una ciencia exacta? \u00bfC\u00f3mo la deber\u00edamos ver?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La econom\u00eda, dec\u00eda Keynes, es una ciencia moral. La econom\u00eda es pol\u00edtica porque los problemas econ\u00f3micos no tienen soluciones t\u00e9cnicas, sino pol\u00edticas. Esta frase tampoco es m\u00eda, la dijo Enrique Fuentes Quintana, que tampoco es que sea una persona sospechosa, cuando era vicepresidente del Gobierno en una comparecencia en televisi\u00f3n. No existe econom\u00eda que no sea pol\u00edtica. No existe una ciencia exacta ni lo va a ser nunca. Las decisiones sobre la vida econ\u00f3mica implican juicios distributivos, que son juicios que requieren un pronunciamiento \u00e9tico sobre lo que nos parece mejor o peor. Por lo tanto la econom\u00eda es lo que es, pero se hace creer que la econom\u00eda es una ciencia exacta lo mismo que el cura hac\u00eda creer que quien hablaba era Dios, para que nadie le pusiera en duda lo que se dec\u00eda desde el p\u00falpito. Con la econom\u00eda es exactamente igual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yago \u00c1lvarez Barba Fuente: Rebeli\u00f3n La econom\u00eda no es una ciencia exacta y la oferta y la demanda no es ning\u00fan tipo de ley, por mucho que se repita o te cuenten el caso de las dos vacas o el de los pa\u00edses que comercian con telas y patatas. El propio Adam Smith hablaba de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5473,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5472"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5472"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5474,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5472\/revisions\/5474"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5473"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}