Julio C. Gambina<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n La escuela austr\u00edaca emerge hacia 1871, a\u00f1o del primer intento de gobierno obrero, con la Comuna de Par\u00eds, levantamiento y experiencia derrotada por la violencia de las armas con 30.000 muertos. Hac\u00eda pocos a\u00f1os, en 1867, se hab\u00eda publicado el Tomo I de El Capital, en donde se anticipaba que los expropiados (trabajadores o propietarios de su fuerza de trabajo) ten\u00edan derecho a expropiar a los expropiadores (capitalistas o propietarios de los medios de producci\u00f3n). El eje de esta monumental obra se concentra en las leyes del valor y del plusvalor, sustentadas desde la abstracci\u00f3n, n\u00facleo central del m\u00e9todo en Karl Marx (1818-1883). El pase a consideraciones concretas del funcionamiento del orden capitalista se conocer\u00e1 con la publicaci\u00f3n por Friedrich Engels (1820-1895) de los borradores de Marx del Tomo II, reci\u00e9n en 1885; y del Tomo III en 1994. El razonamiento completo de Marx sobre la din\u00e1mica del capitalismo se completa con la difusi\u00f3n de su obra hacia 1894.<\/p>\n\n\n\n El fundador de la escuela austr\u00edaca es Karl Menger (1840-1921), junto con William Stanley Jevons (1835-1882) y Le\u00f3n Walras (1834-1910), quienes generan una ruptura epistemol\u00f3gica con la escuela cl\u00e1sica inaugurada por Adam Smith (1723-1790) y David Ricardo (1772-1823). Seg\u00fan John Maynard Keynes (1883-1946), es Marx quien denomina \u201ccl\u00e1sica\u201d a la escuela iniciada con la \u201cinvestigaci\u00f3n acerca de la riqueza de las naciones\u201d en 1776, la primera sistematizaci\u00f3n de los estudios econ\u00f3micos y la formulaci\u00f3n originaria de la ley del valor-trabajo. Hacia 1871 no solo est\u00e1 completa la exposici\u00f3n de la ley del valor, sino que por primera vez se sostiene cual es el origen del excedente econ\u00f3mico, la plusval\u00eda o plusvalor, fuente de la ganancia y sus formas concretas de manifestaci\u00f3n en la renta o el beneficio empresario. Era la fundamentaci\u00f3n acabada del socialismo como propuesta alternativa al capitalismo.<\/p>\n\n\n\n Con esos antecedentes tiene l\u00f3gica la respuesta \u201caustr\u00edaca\u201d y el origen de una nueva denominaci\u00f3n a la corriente principal de la econom\u00eda, ya no cl\u00e1sica, sino \u201cneocl\u00e1sica\u201d. Los austr\u00edacos retoman la explicaci\u00f3n del capitalismo, por eso \u201cneo\u201d y el argumento a derrotar es el socialismo en cabeza de Marx. El capitalismo ya est\u00e1 en su madurez y los estudios cient\u00edficos, una vez sometidos a la cr\u00edtica de Marx, mutan en \u201capolog\u00eda\u201d del orden, de la propiedad privada y del libre cambio. Eso es la escuela neocl\u00e1sica y la escuela austr\u00edaca, que sostendr\u00e1 esos fundamentos con el tiempo, mediante los principales disc\u00edpulos, caso de Eugen von Boehm-Bawerk (1851- 1914), cuya obra en pol\u00e9mica con Marx se publica en 1884, sustentando inconsistencias, cuya respuesta estaban en borrador hasta 1885 y 1894, con la publicaci\u00f3n de los Tomos II y III de El Capital. Ludwig von Mises, (1881-1973) polemiz\u00f3 con Marx y en contra del socialismo en 1922, ya habiendo sucedido la revoluci\u00f3n rusa y la primera experiencia por construir el socialismo v\u00eda planificaci\u00f3n estatal. Friedrich Hayek (1899-1992), premio Nobel de econom\u00eda en 1974 (otorgado por el Banco de Suecia) y cuya m\u00e1xima obra es \u201cCamino de la servidumbre\u201d (1944) se concentra en la cr\u00edtica a la planificaci\u00f3n y en la defensa de la libertad de mercado, de precios y la propiedad privada.<\/p>\n\n\n\n Se\u00f1ala Perry Anderson[2]<\/sup><\/a>:<\/p>\n\n\n\n \u201cComencemos con los or\u00edgenes de lo que se puede definir como neoliberalismo en tanto fen\u00f3meno distinto del mero liberalismo cl\u00e1sico, del siglo pasado. El neoliberalismo naci\u00f3 despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, en una regi\u00f3n de Europa y de Am\u00e9rica del Norte donde imperaba el capitalismo. Fue una reacci\u00f3n te\u00f3rica y pol\u00edtica vehemente contra el Estado intervencionista y de Bienestar. Su texto de origen es Camino de Servidumbre, de Friedrich Hayek, escrito en 1944. Se trata de un ataque apasionado contra cualquier limitaci\u00f3n de los mecanismos del mercado por parte del Estado, denunciada como una amenaza letal a la libertad, no solamente econ\u00f3mica sino tambi\u00e9n pol\u00edtica. El blanco inmediato de Hayek, en aquel momento, era el Partido Laborista ingl\u00e9s, en las v\u00edsperas de la elecci\u00f3n general de 1945 en Inglaterra, que este partido finalmente ganar\u00eda. El mensaje de Hayek era dr\u00e1stico: \u201cA pesar de sus buenas intenciones, la socialdemocracia moderada inglesa conduce al mismo desastre que el nazismo alem\u00e1n: a una servidumbre moderna\u201d. Tres a\u00f1os despu\u00e9s, en 1947, cuando las bases del Estado de Bienestar en la Europa de posguerra efectivamente se constitu\u00edan, no s\u00f3lo en Inglaterra sino tambi\u00e9n en otros pa\u00edses, Hayek convoc\u00f3 a quienes compart\u00edan su orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica a una reuni\u00f3n en la peque\u00f1a estaci\u00f3n de Mont P\u00e9lerin, en Suiza. Entre los c\u00e9lebres participantes estaban no solamente adversarios firmes del Estado de Bienestar europeo, sino tambi\u00e9n enemigos f\u00e9rreos del New Deal norteamericano.<\/p>\n\n\n\n En la selecta asistencia se encontraban, entre otros, Milton Friedman, Karl Popper, Lionel Robbins, Ludwig Von Mises, Walter Eukpen, Walter Lippman, Michael Polanyi y Salvador de Madariaga. All\u00ed se fund\u00f3 la Sociedad de Mont P\u00e9lerin, una suerte de franco masoner\u00eda neoliberal, altamente dedicada y organizada, con reuniones internacionales cada dos a\u00f1os. Su prop\u00f3sito era combatir el keynesianismo y el solidarismo reinantes, y preparar las bases de otro tipo de capitalismo, duro y libre de reglas, para el futuro. Las condiciones para este trabajo no eran del todo favorables, una vez que el capitalismo avanzado estaba entrando en una larga fase de auge sin precedentes su edad de oro , presentando el crecimiento m\u00e1s r\u00e1pido de su historia durante las d\u00e9cadas de los \u201850 y \u201860. Por esta raz\u00f3n, no parec\u00edan muy veros\u00edmiles las advertencias neoliberales de los peligros que representaba cualquier regulaci\u00f3n del mercado por parte del Estado. La pol\u00e9mica contra la regulaci\u00f3n social, entre tanto, tuvo una repercusi\u00f3n mayor. Hayek y sus compa\u00f1eros argumentaban que el nuevo \u201cigualitarismo\u201d de este per\u00edodo (ciertamente relativo), promovido por el Estado de Bienestar, destru\u00eda la libertad de los ciudadanos y la vitalidad de la competencia, de la cual depend\u00eda la prosperidad de todos. Desafiando el consenso oficial de la \u00e9poca ellos argumentaban que la desigualdad era un valor positivo en realidad imprescindible en s\u00ed mismo, que mucho precisaban las sociedades occidentales. Este mensaje permaneci\u00f3 en teor\u00eda por m\u00e1s o menos veinte a\u00f1os.\u201d<\/p>\n\n\n\n Una cita larga pero necesaria, ya que en la escuela austr\u00edaca est\u00e1 el origen de las pol\u00edticas \u201cneoliberales\u201d, que varias veces sostuvimos que eran ni nuevas ni liberales. No nuevas porque se inspiran en la antigua tradici\u00f3n austr\u00edaca, contra el socialismo y la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica y no son \u201cliberales\u201d porque para funcionar necesitaron del terrorismo de Estado de las genocidas dictaduras del cono sur de Am\u00e9rica desde 1973. Si en 1947 eran sector en minor\u00eda dentro de la profesi\u00f3n econ\u00f3mica, hegemonizada por el pensamiento de Keynes, para 1976 con el Nobel a Milton Friedman (1912-2006) se consolida su papel hegem\u00f3nico como corriente principal sustentada hasta el presente, m\u00e1s all\u00e1 de matices entre distintas vertientes de la tradici\u00f3n neocl\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n Con la escuela austriaca se abandona la teor\u00eda objetiva del valor, con el eje en el estudio de la producci\u00f3n y la circulaci\u00f3n, para sustentar la teor\u00eda \u201csubjetiva\u201d del valor, con eje en el consumo y la distribuci\u00f3n sobre la base del libre comercio, el individualismo y la defensa de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n. Los austr\u00edacos concentran la mirada en valor y precio, desde un enfoque a-hist\u00f3rico en los \u201cbienes\u201d, a contramano de la precisi\u00f3n de Marx en las \u201cmercanc\u00edas\u201d y las formas del valor que desembocan en el \u201cdinero\u201d y por ende en la diferenciaci\u00f3n entre valor de uso y de cambio, el doble car\u00e1cter del trabajo materializado en la mercanc\u00eda. Se trata de relaciones sociales hist\u00f3ricas que no son asumidas desde la escuela neocl\u00e1sica, claramente apolog\u00e9tica del orden capitalista.<\/p>\n\n\n\n Los austr\u00edacos remiten a la categor\u00eda de \u201cescases\u201d, por menos bienes que satisfacen necesidades sociales, por ende, son los bienes que tienen valor para esta corriente, sin considerar el papel del trabajo en el proceso de producci\u00f3n. Eso los lleva a pensar que no se pueden resolver todas las necesidades de la poblaci\u00f3n y naturalizan la situaci\u00f3n de escases y la imposibilidad de resolver la cuesti\u00f3n. Piensan en lo que existe, sin considerar la historia ni la posibilidad de producir los bienes necesarios para satisfacer crecientes necesidades hist\u00f3ricas de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Desde esa tradici\u00f3n emergen hoy propuestas ultra liberales que disputan el sentido ante la extensi\u00f3n de la crisis. El derrumbe del este europeo y de la URSS, hace tres d\u00e9cadas, extendi\u00f3 la hegemon\u00eda ideol\u00f3gica del neoliberalismo y avanz\u00f3 en un sentido com\u00fan que niega la posibilidad de construir alternativa a los postulados de la corriente principal y del orden capitalista, cuyos sustentos son como se\u00f1alamos apolog\u00e9ticos. Est\u00e1 en la sociedad construir nuevos sentidos en contra y m\u00e1s all\u00e1 del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/sup><\/a> Perry Anderson. Neoliberalismo: un balance provisorio. Cap\u00edtulo I. CLACSO, http:\/\/biblioteca.clacso.edu.ar\/clacso\/se\/20100609031734\/4anderson.pdf<\/a> Julio C, Gambina. Doctor en Ciencias Sociales, UBA. Profesor Titular de Econom\u00eda Pol\u00edtica, UNR. Integra la Junta Directiva de la Sociedad Latinoamericana y caribe\u00f1a de Econom\u00eda Pol\u00edtica y Pensamiento Cr\u00edtico, SEPLA.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Julio C. Gambina Fuente: Rebeli\u00f3n La escuela austr\u00edaca emerge hacia 1871, a\u00f1o del primer intento de gobierno obrero, con la Comuna de Par\u00eds, levantamiento y experiencia derrotada por la violencia de las armas con 30.000 muertos. Hac\u00eda pocos a\u00f1os, en 1867, se hab\u00eda publicado el Tomo I de El Capital, en donde se anticipaba que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5491,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5490"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5490"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5490\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5492,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5490\/revisions\/5492"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5491"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Nota:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n