Abdiel Rodr\u00edguez Reyes<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 es Filosof\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tratar de responder a la pregunta \u00bfQu\u00e9 es Filosof\u00eda? desborda cualquier intento. Si bien es necesario partir de su significado etimol\u00f3gico de amor a la sabidur\u00eda, este no es suficiente. Se requiere mayor trabajo conceptual para comprenderla. Es as\u00ed necesario recurrir por lo menos a Plat\u00f3n en La Rep\u00fablica <\/em>(Alianza, 1994), all\u00ed en su libro VII conocido como la alegor\u00eda de la caverna, hace una reflexi\u00f3n interesante, la cual nos ayudar\u00eda a hacernos una idea de lo que es Filosof\u00eda. All\u00ed, nos narr\u00f3 c\u00f3mo vivimos en una caverna, donde estamos encerrados y acostumbrados a solo ver \u201cobjetos fabricados\u201d (VII-515c<\/em>) y no la realidad. Cuando salimos de ella chocamos con la luz del sol hasta hacernos ver centellas. De tajo no podr\u00edamos contemplar \u201clas cosas de arriba\u201d (VII-516a<\/em>), nos tocar\u00eda acostumbrarnos poco a poco a ver la realidad en toda su complejidad. Ese es el trabajo de la Filosof\u00eda y en consecuencia \u201clo \u00faltimo que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello\u201d (VII-517 c<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Sobre su importancia<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cuando nos preguntamos sobre la importancia de la Filosof\u00eda, nos percatamos que, hacerse esa pregunta es un recurso ret\u00f3rico. Cuando lanzamos la pregunta ya sabemos la respuesta por lo menos etimol\u00f3gica, la usamos como excusa para ahondar en la cuesti\u00f3n: la Filosof\u00eda s\u00ed es importante, ahora la pregunta es \u00bfpara qu\u00e9? y, la respuesta es f\u00e1cil enunciarla: para pensar. Eso nos lleva a explicitar esa actividad. Oscar de la Borbolla escribi\u00f3 un libro titulado La rebeld\u00eda de pensar <\/em>(FCE,2020), aqu\u00ed reflexiona al respecto; nos dice, pensar:<\/p>\n\n\n\n \u201ces descubrir en cada camino una multitud de sentidos y en cada sentido una multitud de caminos. Para quien piensa hay muchas metas y muchas maneras de alcanzarla y por ello, el que piensa relativiza, duda, y el que no piensa se vuelve dogm\u00e1tico. Pensar no es tranquilizador: provoca duda, incertidumbre y a veces, inclusive zozobra\u201d (p.14).<\/p>\n\n\n\n Si no piensas, est\u00e1s en una zona de confort unidimensional como dir\u00eda Herbert Marcuse y en lugar de la zozobra, la conformidad es la norma. Esa es la cuesti\u00f3n con respecto al pensar, hay suficientes razones para dudar de todo, del orden vigente, del r\u00e9gimen alimentario o de cualquier otro tema de vital importancia para el desarrollo de nuestras vidas en el planeta. Entonces, esta incertidumbre ante la hecatombe nos invita pensar en la multitud de caminos que albergan la esperanza de un mundo mejor.<\/p>\n\n\n\n No hay duda de que hemos pensado, no dudamos de la existencia de fil\u00f3sofos y fil\u00f3sofas y filosof\u00edas. \u00bfCu\u00e1les son los aportes de estas al impulso de la humanidad en su conjunto? Creo que, la Filosof\u00eda como el trabajo de pensar siempre tiene como objetivos m\u00ednimos indagar, dudar, organizar. Solo pensemos un poco en el trabajo de Arist\u00f3teles (por ejemplo, cuando analiza varias constituciones o clasifica las plantas); pensemos un poco en los n\u00facleos problem\u00e1ticos, en los mitos, en las narrativas de nuestros pueblos aurorales, las cuales nos ayudan a comprender la riqueza del mundo; pensemos en un trabajo como La Enciclopedia<\/em>. O, m\u00e1s reciente a\u00fan, en las discusiones en el Instituto del Futuro de la Humanidad de la Universidad de Oxford, dirigido por Nick Bostron (v\u00e9ase el sugerente enlace fhi.ox.ac.uk<\/a>), sobre la inteligencia artificial, el mejoramiento de la humanidad o el \u201criesgo existencial\u201d. En conclusi\u00f3n, el aporte de la Filosof\u00eda reside en indagar, dudar y el organizar el conocimiento.<\/p>\n\n\n\n La Filosof\u00eda nunca ha estado de moda, es decir, no es medi\u00e1tica, no lo fue; si es fiel a su papel en la sociedad, ser\u00eda m\u00e1s bien incomoda. A S\u00f3crates lo mataron, a Enrique Dussel le hicieron un atentado de bomba y a pesar de los chistes de Slavoj Zizek, la Filosof\u00eda no busca conciliar con el orden vigente, sino mover los cimientos de lo pol\u00edticamente correcto y, en ese sentido, irrita; quiz\u00e1 por eso no sea medi\u00e1ticamente relevante, pero en el fondo nadie con sano juicio dudar\u00eda de su pertinencia. De hecho, hemos contado con fil\u00f3sofos notables como Ricardo Arias Calder\u00f3n o Ricaurte Soler, quienes desde las ant\u00edpodas ideol\u00f3gicas ten\u00edan una incidencia en el debate nacional en la segunda mitad del siglo XX, el primero lleg\u00f3 hasta la vicepresidencia de la Rep\u00fablica y el segundo tiene su sitial como uno de los principales te\u00f3ricos de la nacionalidad.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan esa pertinencia, cu\u00e1l es su lugar en la sociedad, en Espa\u00f1a se esta dando un debate, quieren eliminar a la Filosof\u00eda de la Educaci\u00f3n Secundaria Obligatoria. Ciertamente no conozco cu\u00e1l sea la cantidad de horas necesaria para la Filosof\u00eda en el sistema educativo, lo curioso es el criterio para asignar mayor importancia a algunas asignaturas de las ciencias nomot\u00e9ticas y tecnol\u00f3gicas, mientras a las ciencias ideogr\u00e1ficas y en particular a la Filosof\u00eda restarle. Si comparamos los programas de estudio, veremos la reducci\u00f3n, en la actualidad se dictan dos horas semanales de Filosof\u00eda; en la d\u00e9cada del ochenta se dictaban cuatro; pero la cantidad de bachilleratos que fueron apareciendo en los \u00faltimos a\u00f1os, arrinconaron a\u00fan m\u00e1s a la Filosof\u00eda. La mayor\u00eda est\u00e1n enfocados en lo industrial, comercial y tur\u00edstico en menor medida, lo cual es entendible, lo preocupante es la desproporci\u00f3n, eso nos invita a preguntarnos qu\u00e9 tipo de sujetos queremos.<\/p>\n\n\n\n Sobre sus retos<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ahora la pregunta es \u00bfQu\u00e9 hacer?, en Panam\u00e1 tenemos mucho por bregar con respecto a la gesti\u00f3n de la Filosof\u00eda; el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Gustavo Bueno dijo que la Filosof\u00eda rebasaba cualquier gremio y est\u00e1 en toda la raz\u00f3n; sin embargo, es necesario organizarse para no perecer en la formalidad de la educaci\u00f3n; la Filosof\u00eda como tal no, pero si su ense\u00f1anza estar\u00eda en peligro de disminuirse, aunque es impensable una educaci\u00f3n sin Filosof\u00eda, no dudamos de la impericia de nuestros funcionarios para eliminarla. La profesora de la Universidad de Chicago, Martha C. Nussbaum, nos habl\u00f3 sobre la necesidad de las humanidades para las democracias en su obra Sin fines de lucro<\/em> (katz, 2010). Lo que est\u00e1 en juego en la formalidad de la educaci\u00f3n es la reducci\u00f3n de la Filosof\u00eda, por diversos medios, ya sea por la orientaci\u00f3n t\u00e9cnica y cremat\u00edstica de la educaci\u00f3n en su conjunto, ya sea por la disminuci\u00f3n de horas en los programas, ya sea por el car\u00e1cter de obligatoriedad de esta en el sistema, ya sea por el cambio de nomenclatura o cualquier otra forma en que expl\u00edcitamente la Filosof\u00eda en un sentido profesional meng\u00fce en los planes y programas en el sistema educativo paname\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, urge en ese tenor, crear una Asociaci\u00f3n Paname\u00f1a de Filosof\u00eda, como la hay en nuestros pa\u00edses vecinos, como en Costa Rica est\u00e1 la Asociaci\u00f3n Costarricense de Filosof\u00eda (ACOFI) o en Colombia la Sociedad Filos\u00f3fica Colombiana (SFC), los cuales son espacios externos a las universidades con mayor dinamismo. Con igual pertinencia necesitamos un supervisor nacional de Filosof\u00eda en el Ministerio de Educaci\u00f3n para la militancia de los espacios formales de la Filosof\u00eda en el sistema educativo, como tambi\u00e9n sea el enlace con los y las profesoras de todos los colegios para su educaci\u00f3n continua; estos espacios aunados con la Universidad tendr\u00edan que retomar los esfuerzos de un Congreso Nacional donde se discutan tanto los problemas dom\u00e9sticos de la asignatura en los espacios formales como tambi\u00e9n las grandes problem\u00e1ticas que la realidad nos supone, all\u00ed donde reside la importancia de la Filosof\u00eda y sus retos.<\/p>\n\n\n\n Abdiel Rodr\u00edguez Reyes. Profesor de Filosof\u00eda en la Universidad de Panam\u00e1<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Abdiel Rodr\u00edguez Reyes Fuente: Rebeli\u00f3n \u00bfQu\u00e9 es Filosof\u00eda? 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