Julio Garc\u00eda Camarero<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n Este no es un art\u00edculo catastrofista, al contrario, pretende darnos respuesta a las cat\u00e1strofes provocadas por el crecimiento econ\u00f3mico olig\u00e1rquico y patriarcal.<\/em><\/p>\n\n\n\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Desde hace m\u00e1s de dos lustros, desde que escrib\u00ed mi primer libro sobre el decrecimiento<\/em> (de los siete que ya llevo publicados), \u201cEl crecimiento mata y genera crisis terminal\u201d (2009), ya somos muchos m\u00e1s los que deseamos poner en marcha el decrecimiento<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Pero el problema radica en que nos preguntamos confusos \u00bfdecrecimiento<\/em>? si, \u00bfpero c\u00f3mo?, porque no lo vemos claro o al menos lo vemos muy confuso y complicado. Pese a todo, aunque no sea f\u00e1cil, creo que si que hay escritas ya bastantes pautas de c\u00f3mo conseguir el decrecimiento<\/em>. A continuaci\u00f3n voy a describir sucintamente seis posibles acciones que ser\u00e1n necesarias, entre otras, para salirse del crecimiento del neoliberalismo global<\/em>, del crecimiento econ\u00f3mico olig\u00e1rquico<\/em> o bien de lo que podr\u00edamos llamar la acumulaci\u00f3n del PIB<\/em> en beneficio \u00fanicamente de peque\u00f1as minor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n relato estas seis acciones a seguir para lograr el decrecimiento feliz<\/em>.<\/p>\n\n\n\n En primer lugar, <\/strong>hay que abandonar el capitalismo. Dentro del \u00abdecrecimientismo\u00bb existe una corriente extremista ultraconservadora que s\u00f3lo ve como soluci\u00f3n al capitalismo y al crecimiento, volver a las cavernas. Pero en mi opini\u00f3n puede que simplemente abandonando el consumismo<\/em> y la obsolescencia programada,<\/em> casi llegar\u00edamos superar la crisis del cambio clim\u00e1tico, aunque lo cierto es que con ello no ser\u00e1 suficiente. Seguro que ser\u00e1 preciso abandonar el capitalismo. El decrecimiento<\/em>, al igual que el feminismo<\/em>, es imposible que se den en el interior del capitalismo, ser\u00e1 necesario y prioritario derribar al capitalismo por ejemplo con acciones decrecentistas: huelga general, universal e indefinida de consumismo; huelga general indefinida y laboral, aunque tal vez sea mas efectiva la anterior; huelga feminista indefinida y universal contra el patriarcado, etc. Pero estas huelgas tienen que ser universales e indefinidas para que produzcan efecto. Por eso el capitalismo est\u00e1 tan obsesionado con mantenernos individualistas, distra\u00eddos y divididos, potenciando el famoso \u201cpan y circo\u201d, y tambi\u00e9n las guerras de razas, guerras de religiones, guerras de sexos e incluso guerras de hinchas deportivos.<\/p>\n\n\n\n En segundo lugar<\/strong>, el decrecimiento<\/em> denominado con una sola palabra resulta ambiguo, confuso y genera repulsi\u00f3n porque eso de disminuir se ve como algo negativo, sobre todo para los que est\u00e1n padeciendo el decrecimiento infeliz<\/em> (el de los recortes, la precariedad y el paro), que suponen el 99% de la poblaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Hace falta hacer ver que el decrecimiento<\/em> (expresado con una simple palabra) necesita aportar m\u00e1s precisi\u00f3n a trav\u00e9s de un apellido calificativo el de \u201cfeliz\u201d. Dentro de la corriente decrecentista parece ser que existen algunos t\u00e9rminos confusos o algo ambiguos como Antropoceno<\/em>, que culpa hasta a las victimas del capitalismo, por ejemplo a las personas del Tercer Mundo, que no contribuyen, para nada, a la tremenda aparici\u00f3n de esta nueva era de desorbitado impacto ecol\u00f3gico y social del capitalismo. Un capitalismo que es generador del cambio clim\u00e1tico, destructor de la biodiversidad y la diversidad cultural, agotamiento de recursos, etc. El t\u00e9rmino Antropoceno<\/em> se puso de moda, pero puede derivar en el ecofascismo<\/em> si nos da por culpabilizar a los perjudicados del Tercer Mundo. En su lugar deber\u00eda hablarse s\u00f3lo de Capilaloceno<\/em>, ya que es el capitalismo el verdadero generador de esta nueva y dist\u00f3pica era.<\/p>\n\n\n\n Otro concepto que suele quedar ambiguo es el de crecimiento, <\/em>expresado con una palabra sin m\u00e1s, al o\u00edrlo nos da la impresi\u00f3n de que se trata de un crecimiento para todos, pero no es as\u00ed, es imprescindible dejar bien claro que en realidad no es as\u00ed, ni mucho menos. Resulta ser un crecimiento econ\u00f3mico olig\u00e1rquico<\/em> en beneficio de una peque\u00f1a \u00e9lite. Es preciso, pues, poner a la palabra crecimiento <\/em>los \u201capellidos\u201d econ\u00f3mico y olig\u00e1rquico.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por fortuna el decrecimiento<\/em> tiene claras algunas ideas, como que es necesaria la salida del capitalismo. Pero amplios sectores de la \u201cizquierda\u201d admiten el crecimiento<\/em> como fuente de \u201cprogreso\u201d. Estos tambi\u00e9n est\u00e1n a favor del enga\u00f1o de la econom\u00eda verde<\/em>, que no es otra cosa que un capitalismo camuflado de verde. En mis libros desgloso el capitalismo verde <\/em>en revoluci\u00f3n verde<\/em>, econom\u00eda verde<\/em>, comercio verde<\/em> y energ\u00eda verde.<\/em> Todos estos t\u00e9rminos no son m\u00e1s que unos marrones pintados, hip\u00f3crita y suicidamente, de verde.<\/p>\n\n\n\n En tercer lugar<\/strong>, habr\u00e1 que responder a la pregunta de \u201c\u00bfc\u00f3mo lograr el decrecimiento?\u201d, pueden valer tres opiniones contenidas en textos (creo que hay que leer m\u00e1s) de tres autores:<\/p>\n\n\n\n 1\u00ba Considerar las 8 erres<\/em> de Osvaldo Pieroni (indebidamente atribuidas a Latouche), que fueron presentadas en la Cumbre de Rio. Inspir\u00e1ndose en ellas el F\u00f3rum alternativo de R\u00edo, <\/em>en 1992, argument\u00f3 que estas 8 erres<\/em> eran \u00fatiles: \u201ccomo camino para conseguir una conservaci\u00f3n de la biosfera, evitar el agotamiento de los recursos y poner fin al desaforado crecimiento de los ciudadanos del Norte, quienes deber\u00e1n adaptarse a unas condiciones de vida mucho m\u00e1s austeras\u201d. Estas erres son las siguientes [1]<\/strong><\/a>:<\/p>\n\n\n\n 1. Revaluar (revisar nuestros valores, cooperaci\u00f3n en vez de competencia, altruismo en vez de ego\u00edsmo, etc.).<\/p>\n\n\n\n 2. Recontextualizar (modificar nuestras formas de conceptualizar la realidad, evidenciando la construcci\u00f3n social de la pobreza, de la escasez, etc.).<\/p>\n\n\n\n 3. Reestructurar (adaptar las estructuras econ\u00f3micas y productivas al cambio de valores).<\/p>\n\n\n\n 4. Relocalizar (sustentar la producci\u00f3n y el consumo esencialmente a escala local).<\/p>\n\n\n\n 5. Redistribuir (el acceso a recursos naturales y las riquezas).<\/p>\n\n\n\n 6. Reducir (limitar el consumo a la capacidad de carga de la biosfera).<\/p>\n\n\n\n 7. Reutilizar (contra el consumismo, tender hacia bienes durables y a su reparaci\u00f3n y conservaci\u00f3n, terminar con el usar y tirar).<\/p>\n\n\n\n 8. Reciclar (en todas nuestras actividades).<\/p>\n\n\n\n No hay que perder de vista que actualmente es pr\u00e1cticamente imposible hacer una lista exhaustiva delos posibles caminos y alternativas que definen al \u201cdecrecimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n 2\u00ba Aplicar los 6 verbos<\/em> de Carlos Taibo: \u201cdecrecer\u201d, \u201cdesurbanizar\u201d, \u201cdestecnocologizar\u201d, \u201cdespatriarcalizar\u201d, \u201cdescomplejizar\u201d las sociedades de los pa\u00edses del Norte (y en buena medida, tambi\u00e9n, las del Sur) y \u201cdescolonizar\u201d [2]<\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n 3\u00ba Cumplir las veinte<\/em> (20) transiciones al decrecimiento feliz<\/em>, que adem\u00e1s son una forma de salirse del capitalismo. Las cuales expongo en mi libro \u201cManifiesto de la transici\u00f3n hacia el decrecimiento feliz<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Doble dec\u00e1logo \u201ctransicionero<\/em>\u201d hacia el decrecimiento feliz:<\/em><\/p>\n\n\n\n 1. \u201cLa 1 transici\u00f3n ser\u00e1 desde lo material<\/em> y cremat\u00edstico\u2026 a lo humano.<\/em><\/p>\n\n\n\n 2. Desde el consumismo<\/em>\u2026 al consumo responsable.<\/em><\/p>\n\n\n\n 3. Desde la innovaci\u00f3n<\/em> para fines cortoplacistas<\/em> como la obsolescencia programada<\/em>\u2026 a las 8 erres.<\/p>\n\n\n\n 4. Desde el productivismo global<\/em>\u2026 a la producci\u00f3n local.<\/em><\/p>\n\n\n\n 5. Desde la competitividad\u2026<\/em> a la cooperaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n 6. Desde el machismo patriarcal\u2026<\/em> a una sociedad donde la relaci\u00f3n<\/em> hombre mujer sea totalmente horizontal.<\/em><\/p>\n\n\n\n 7. Desde el antropocentrismo<\/em> exclusivo\u2026 a un ecocentrismo, <\/em>que incluya lo humano como parte de la biosfera.<\/p>\n\n\n\n 8. Desde el individualismo autista\u2026<\/em> al apoyo mutuo.<\/em><\/p>\n\n\n\n 9. Desde el ego\u00edsmo monetarista\u2026<\/em> a los bienes relaci\u00f3nales.<\/em><\/p>\n\n\n\n 10. Desde el estado del bienestar<\/em> al bien vivir.<\/em><\/p>\n\n\n\n 11. Desde la megaciudad par\u00e1sita<\/em>\u2026 a la agroecolog\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n 12. Desde el monopolio\u2026<\/em> al polipolio.<\/em><\/p>\n\n\n\n 13. Desde el monocultivo<\/em>\u2026 al policultivo.<\/em><\/p>\n\n\n\n 14. Desde el pensamiento \u00fanico<\/em>\u2026 a la diversidad cultural, ling\u00fc\u00edstica y la biodiversidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n 15. Desde la nefasta revoluci\u00f3n verde,<\/em> la biopirateria<\/em> y el dumping\u2026<\/em> a la soberan\u00eda alimentaria.<\/em><\/p>\n\n\n\n 16. Desde el extractivismo<\/em> rapaz, usurpador y clept\u00f3mano\u2026 al cuidado y respeto de la pacha mama.<\/em><\/p>\n\n\n\n 17. Desde el despilfarro esquilmador\u2026<\/em> a la sencillez voluntaria.<\/em><\/p>\n\n\n\n 18. Desde la man\u00eda de la hegemon\u00eda\u2026<\/em> a la convivencia biosf\u00e9rica.<\/em><\/p>\n\n\n\n 19. Desde la meditaci\u00f3n divina\u2026<\/em> a la reflexi\u00f3n humana y ecol\u00f3gica.<\/em><\/p>\n\n\n\n 20. Desde las guerras militares y econ\u00f3micas\u2026<\/em> a la paz entre todas las personas y animales\u201d<\/em> [3]<\/strong><\/a><\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n En cuarto lugar<\/strong>, terminar para siempre (nunca m\u00e1s) con eso que se llama nuestra civilizaci\u00f3n<\/em> y que no es otra cosa que una incesante historia de guerras y abusos imperialistas transcurridos durante milenios. No alcanzo a comprender del todo esa angustia que declaran algunos ante la \u201ccrisis civilizatoria\u201d, pues la \u00fanica civilizaci\u00f3n que existe tiene una base imperial injusta e inhumana que cuenta, desde antes del imperio romano, con enormes e hist\u00f3ricas atrocidades [4]<\/strong><\/a>, \u00bfes esto una civilizaci\u00f3n? Lo que hay que hacer es acabar con ella y crear una nueva realidad, una verdadera civilizaci\u00f3n humana, equitativa, cooperativa en vez de competitiva y respetuosa con la biosfera, incluida en ella a la humanidad.<\/p>\n\n\n\n En quinto lugar<\/strong>, el feminismo tendr\u00e1 un papel importante que ponga a la mujer en su sitio, de no discriminaci\u00f3n abusadora ni marginaci\u00f3n. Reconociendo algunos aspectos en los que sin duda es superior al hombre y no obsesionarse con la idea de una \u201cigualdad\u201d homogeneizadora, impulsada veladamente por el estandarizante pensamiento \u00fanico, de que la mujer debe ser id\u00e9ntica al hombre. Es important\u00edsimo el papel que ella est\u00e1 jugando en defensa de la ecolog\u00eda. No es una casualidad que exista una mayor actividad mundial femenina en cuanto a la defensa de la madre tierra. Y que en este terreno destaquen m\u00e1s las mujeres y organizaciones de mujeres no es una casualidad, sino una causalidad, porque las mujeres son m\u00e1s sensibles que los hombres a esta causa. Esto lo veo como una cuesti\u00f3n ya grabada en los genes de ambos g\u00e9neros. Y esto puede ser porque durante milenios la mujer ha luchado incansable y amorosa por defender la vida, mientras que el hombre ha estado de continuo tenebrosamente empecinado, sin dejar nunca de luchar para odiar [5]<\/strong><\/a> defender la muerte, en un af\u00e1n locamente hegem\u00f3nico y en una obsesi\u00f3n acumuladora a fuerza de bot\u00edn de guerra. Y es bueno que exista la diversidad sexual (y la diversidad de la interpretaci\u00f3n de la sexualidad), algo en contra de lo que est\u00e1 potenciando el pensamiento \u00fanico, para el cual todo debe ser homog\u00e9neo y estandarizado, porque es mucho m\u00e1s rentable.<\/p>\n\n\n\n Como dec\u00eda Rosa Luxemburgo: \u201cMujeres y hombres deben ser socialmente iguales, pero humanamente diferentes\u201d.<\/p>\n\n\n\n Muestras de esta sensibilidad ecofeminista son mujeres como Berta C\u00e1ceres, Vandana Shiva, Yayo Herrero, Rachel Carson, Petra Karin Kelly, etc.<\/p>\n\n\n\n En todo caso, ya va siendo hora de que (sin llegar a ser id\u00e9nticos ni estandarizados) sea el hombre el que se parezca m\u00e1s a la mujer, mejor\u00e1ndose, y no que la mujer se parezca m\u00e1s hombre degrad\u00e1ndose. El que la mujer cada vez se parezca m\u00e1s hombre es una forma de asegurar la continuidad del capitalismo patriarcal. Existen ejemplos de que ha habido mujeres que se han parecido demasiado al hombre banquero (Thatcher, Merkel, etc.) o al hombre militar (Hilary Clinton), mujeres pol\u00edticas (Pilar Primo de Rivera), las cuales han hecho mucho en defensa del capitalismo patriarcal. Este tipo de \u201cfeminismo\u201d es el que gusta a los sectores de la derecha.<\/p>\n\n\n\n En sexto lugar, <\/strong>todo deber\u00e1 estar regido por un comportamiento comunal. Es decir, habr\u00e1 que sustituir la propiedad y econom\u00eda privada centralista, de mercado libre, por una sociedad que est\u00e9 libre de mercado, por la propiedad y econom\u00eda comunal. Una econom\u00eda que tendr\u00e1 que ser descentralizada y autoproductiva, al menos en su mayor parte, y que tendr\u00e1 como \u00fanica finalidad la de estar en pro de la biosfera, incluyendo ineludiblemente como parte inseparable de ella a la especie humana.<\/p>\n\n\n\n Para terminar quiero insistir en que el capitalismo y el neoliberalismo global que funcionan a trav\u00e9s del pensamiento \u00fanico, nos ha inculcado prolongadamente, incluso a un gran sector de la \u201cizquierda\u201d, que todo debe ser (incluso las mentes y los deseos) id\u00e9ntico, homog\u00e9neo y estandarizado, para conseguir el crecimiento<\/em>, porque lo dice el santo fordismo<\/em>. Y es que para \u00e9l, con la estandarizaci\u00f3n de todo, es m\u00e1s f\u00e1cil de producir, vender mercanc\u00edas para crecer<\/em>, entre las que considera a las mentes y a los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Conclusiones de la Conferencia de la cumbre de R\u00edo de Janeiro del a\u00f1o 1992<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Carlos Taibo, \u201cAnte el colapso. Por la autogesti\u00f3n y por el apoyo mutuo\u201d, Editorial La Catarata, Madrid, 2019, p\u00e1g. 59<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Julio Garc\u00eda Camarero, \u201cManifiesto de la transici\u00f3n hacia el decrecimiento feliz\u201d, Editorial La Catarata Madrid, 2010p\u00e1g,73<\/p>\n\n\n\n