Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nParte de la poblaci\u00f3n no percibe una realidad alejada de las pantallas. La OMS incluir\u00e1 en este a\u00f1o 2022 la adicci\u00f3n al m\u00f3vil y otras plataformas digitales en la categor\u00eda de causa de adicci\u00f3n patol\u00f3gica \u00bfCu\u00e1ntas horas dedicas al d\u00eda a mirar el m\u00f3vil? \u00bfQu\u00e9 esperas que te ofrezca cuando lo enciendes? \u00bfTe lo aporta?<\/p>\n\n\n\n
La identidad p\u00fablica depende hoy m\u00e1s de la imagen que se traslada a trav\u00e9s del ficticio mundo de las redes sociales digitales que de la vida anal\u00f3gica. Cu\u00e1l Narciso ante la charca, las redes sociales permiten al individuo verse reflejado a modo de creaci\u00f3n art\u00edstica, no tal c\u00f3mo es, sino c\u00f3mo le gustar\u00eda ser. O m\u00e1s bien, c\u00f3mo le gustar\u00eda que le viesen los dem\u00e1s. Y para ello se autocensura. La b\u00fasqueda de la reciprocidad obliga a la homogeneizaci\u00f3n para encauzar en el grupo, en la comunidad. La polit\u00f3loga Elisabeth Noelle-Neumann teoriz\u00f3 en 1977 la espiral del silencio con la que intent\u00f3 entender la opini\u00f3n p\u00fablica y la adaptaci\u00f3n que los individuos realizan en funci\u00f3n de las actitudes predominantes sobre lo que es aceptable y lo que no, siempre huyendo del aislamiento ante la discrepancia. La hegemon\u00eda provoca el silencio de aquellos que mantienen posiciones diferentes a las mayor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
En demasiadas ocasiones, la diversi\u00f3n es hoy intrascendente, vacua, fr\u00edvola. Una mirada retrospectiva dentro de una d\u00e9cada puede ser enormemente cruel porque demasiadas personas han dedicado los mejores ratos de su vida en los \u00faltimos a\u00f1os a parecer lo que no son, con una aut\u00e9ntica obsesi\u00f3n por mentir a trav\u00e9s de las redes sociales para obtener el benepl\u00e1cito y el aplauso de desconocidos. Pero mentirse a uno mismo siempre es complicado y provoca insatisfacci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1l es el objetivo \u00faltimo de descargarse la \u00faltima aplicaci\u00f3n digital de moda que ayuda a visualizar a trav\u00e9s de una capa fotogr\u00e1fica cu\u00e1l ser\u00e1 nuestra cara con treinta a\u00f1os m\u00e1s? El miedo a quedar marginado en la sociedad. Pensamos que la irrelevancia social est\u00e1 vinculada a la falta de \u00e9xito. El proceso reidentitario vivido en las \u00faltimas d\u00e9cadas como respuesta a la insensible globalizaci\u00f3n ha provocado una pretensi\u00f3n casi enfermiza por formar parte de algo. Pero dicho anhelo s\u00f3lo responde al pavor que se experimenta cuando se piensa en la posibilidad de quedar socialmente expulsado. Es por eso que se siguen pr\u00e1cticas de moda para contar con argumentos en la integraci\u00f3n en el colectivo. Es por eso que la \u00faltima APP la observamos como una llave a la aceptaci\u00f3n. Al reconocimiento de los otros. Nos alegramos al ver una notificaci\u00f3n por cualquier interacci\u00f3n en algunas de nuestras redes e incluso en ocasiones entramos en una determinada APP como cuando \u00e9ramos adolescentes y descolg\u00e1bamos el tel\u00e9fono fijo de casa por si se hab\u00eda cortado la l\u00ednea y por eso no recib\u00edamos la llamada esperada.<\/p>\n\n\n\n
Parece que siempre nos estamos perdiendo algo. Ven\u00eda asoci\u00e1ndose el \u201cser\u201d al \u201ctener\u201d. El capitalismo tecnol\u00f3gico ha a\u00f1adido ahora el \u201cestar\u201d. Ser es tener y estar. El consumo compulsivo de informaci\u00f3n en un mundo inacabable como es Internet es alimento para el estr\u00e9s y una de las herramientas que est\u00e1 afectando m\u00e1s gravemente a la salud mental de la poblaci\u00f3n. Esa exigencia, esa presi\u00f3n, ese sometimiento. Todos los d\u00edas se suicidan diez personas en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Una investigaci\u00f3n de la Counterpoint Research evidenci\u00f3 que el 25 % de los usuarios de smartphones consultados pasaban unas siete horas conectados al peque\u00f1o dispositivo. La media se situaba en la mitad. Tres horas y media al d\u00eda. M\u00e1s de un d\u00eda entero a la semana. La gran mayor\u00eda en redes sociales. Pero nadie tiene el don de la ubicuidad. La vida es elecci\u00f3n y, por mucho que nos quieran obligar a aprender, a multiplicarnos, sobre todo en el trabajo, nunca podemos estar en dos sitios al mismo tiempo. Estar en el mundo ficticio de las redes sociales es no estar junto a nuestra madre, hija o amigos. Otro estudio llevado a cabo por \u201cThink with Google\u201d en 2017 expuso que un 22% de los usuarios cierra la pesta\u00f1a de una p\u00e1gina web si tarda en cargarse m\u00e1s de tres segundos, mientras un 35% si la espera excede los cinco segundos. Perder el tiempo es un crimen.<\/p>\n\n\n\n
El m\u00f3vil es el mundo. Pese a que a menudo la realidad que se observa a trav\u00e9s del aparato es una construcci\u00f3n, muchos y muchas observan el tel\u00e9fono como la vida real, quedando como esclavos de grandes tecnolog\u00edas que acaban dominando su pensamiento. A cambio de la comodidad de un mundo m\u00e1s placentero perdemos el dominio sobre nosotros mismos. Huxley y su mundo feliz de plena actualidad: \u201cUna dictadura perfecta tendr\u00eda la apariencia de una democracia, pero ser\u00eda b\u00e1sicamente una prisi\u00f3n sin muros en la que los presos ni siquiera so\u00f1ar\u00edan con escapar. Ser\u00eda esencialmente un sistema de esclavitud, en el que, gracias al consumo y al entretenimiento, los esclavos amar\u00edan su servidumbre\u201d. Las burbujas de autoprotecci\u00f3n y las c\u00e1maras de eco para escucharnos a nosotros mismos en las bocas de otros como zona de confort. Los problemas offline silenciados a trav\u00e9s del tel\u00e9fono m\u00f3vil y su mundo id\u00edlico.<\/p>\n\n\n\n
En un principio se pensaba que la tecnolog\u00eda no determinaba por s\u00ed sola el uso social que de ella se realiza. Hoy hay serias dudas sobre eso, ya que el retorno emocional que se obtienen modifica el comportamiento hasta el hecho de que los usuarios llegan a comprar su popularidad a pesar de saber que es falsa. Y a un precio relativamente barato. Con pocas decenas de euros se pueden conseguir miles de ficticios seguidores y, con ellos, la admiraci\u00f3n de la gente real. El p\u00fablico, en las redes sociales, sigue y promociona a los populares. Importa poco la raz\u00f3n de la popularidad. Sentimiento de insignificancia individual y pavor ante el desarraigo social. Dominio sin cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Se ha querido denominar nomofobia al miedo irracional a permanecer sin el tel\u00e9fono m\u00f3vil. Los s\u00edntomas son propios de los que siempre hemos escuchados vinculados a la drogodependencia. Ansiedad, cefaleas, obsesi\u00f3n, irritabilidad, nerviosismo, taquicardias, dolores de est\u00f3mago e incluso ataques de p\u00e1nico. La dependencia es propia de la adicci\u00f3n. El Instituto Nacional de Estad\u00edstica expuso que el 58% de los hombres y el 48% de las mujeres podr\u00edan padecer dicha nomofobia al temer quedarse sin su tel\u00e9fono y todo lo que ello supon\u00eda. Los datos extra\u00eddos del Informe Ditrendia: Mobile en Espa\u00f1a y en Mundo 2020 volvieron a ratificar la tendencia al alza en el uso de dispositivos m\u00f3viles y redes sociales. Las encuestas en Espa\u00f1a desvelaban que 7,6 millones se entend\u00edan a s\u00ed mismos como adictos a sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles. El 61 % de los preguntados respondi\u00f3 que su dispositivo era lo primero y \u00faltimo que miraban cada d\u00eda, mientras que 3,7 millones no pod\u00eda pasar m\u00e1s de una hora sin consultarlo. Eso provoca que los usuarios de Internet dedicasen en 2019 casi 48 d\u00edas completos a mirar su smartphone, con una media de 3 horas y 22 minutos al d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Como m\u00ednimo, es necesario saberlo.<\/p>\n\n\n\n
Carles Senso es doctor en Historia y Periodista. Es autor del libro \u201cFascismo mainstream: Periodismo, conspiraciones, algoritmos y bots al servicio de la extrema derecha\u201d.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Carles Senso Fuente: Rebeli\u00f3n Parte de la poblaci\u00f3n no percibe una realidad alejada de las pantallas. La OMS incluir\u00e1 en este a\u00f1o 2022 la adicci\u00f3n al m\u00f3vil y otras plataformas digitales en la categor\u00eda de causa de adicci\u00f3n patol\u00f3gica \u00bfCu\u00e1ntas horas dedicas al d\u00eda a mirar el m\u00f3vil? \u00bfQu\u00e9 esperas que te ofrezca cuando lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6073,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6072"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6072"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6074,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6072\/revisions\/6074"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6073"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}