prejuicios, arquetipos, distribuci\u00f3n de los papeles y roles sociales<\/strong>, expresa e impone ciertas creencias.<\/p>\n\n\n\nAportaci\u00f3n del an\u00e1lisis y la cr\u00edtica Feminista: PATRIARCADO. Es un tipo de organizaci\u00f3n social en el que la autoridad la ejerce el var\u00f3n que se constituye en jefe de familia, due\u00f1o del patrimonio, del que formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los bienes. La familia en la sociedad patriarcal es una de las instituciones b\u00e1sicas de este orden social.<\/p>\n\n\n\n
El PODER en el patriarcado puede tener origen divino, familiar o fundarse en el acuerdo de voluntades, pero en todos estos modelos, el dominio de los varones sobre las mujeres se mantiene.<\/p>\n\n\n\n
Patriarcado y Gerda Lerner: \u201cEs la manifestaci\u00f3n e institucionalizaci\u00f3n del dominio masculino sobre las mujeres y ni\u00f1os\/as de la familia y la ampliaci\u00f3n de ese dominio sobre las mujeres en la sociedad en general\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Con la Modernidad, el \u201cpoder de los padres\u201d se reconfigura y se institucionaliza a trav\u00e9s del pacto o el acuerdo social: \u201cSi queremos que todo siga como est\u00e1, es necesario que todo cambie\u201d (Giuseppe Tomasi di Lampedusa), y as\u00ed entramos en la era del Patriarcado Moderno.<\/p>\n\n\n\n
Patriarcado y Celia Amor\u00f3s: \u201cLa fratria se constituye como un grupo juramentado, constituido bajo la presi\u00f3n de una amenaza exterior de disoluci\u00f3n, donde el propio grupo se percibe como condici\u00f3n del mantenimiento de la identidad, intereses y objetivos de sus miembros.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Con la formaci\u00f3n de los Estados modernos, el poder de vida y muerte sobre los dem\u00e1s miembros de su familia pasa de manos del pater familias al Estado, que garantiza principalmente a trav\u00e9s de la ley y la econom\u00eda, la sujeci\u00f3n de las mujeres al padre, al marido y a los varones en general, impidiendo su constituci\u00f3n como sujetos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
La herramienta patriarcal que ha permitido la sujeci\u00f3n de las mujeres a los varones a lo largo de todo el proceso de socializaci\u00f3n es el g\u00e9nero.<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl concepto de g\u00e9nero se refiere a la existencia de una normatividad femenina y una normatividad masculina edificada sobre el sexo como hecho anat\u00f3mico y fisiol\u00f3gico. Esta normatividad diferenciada reposa sobre un sistema social en el que el g\u00e9nero es un principio de jerarquizaci\u00f3n que asigna espacios y distribuye recursos, de forma desigual, a mujeres y varones atendiendo a su sexo biol\u00f3gico, que dise\u00f1a y establece patrones comportamentales femeninos y patrones comportamentales masculinos en funci\u00f3n de esa jerarqu\u00eda, y que garantiza su interiorizaci\u00f3n, normalizaci\u00f3n y reproducci\u00f3n a trav\u00e9s de la socializaci\u00f3n androc\u00e9ntrica.<\/p>\n\n\n\n
La Teor\u00eda \u00c9tica y Pol\u00edtica Feminista lleva m\u00e1s de tres siglos analizando y denunciando la desigualdad estructural en que se asienta el \u00fanico modelo de sociedad que conocemos, el Patriarcal, y exigiendo su remoci\u00f3n. Su corpus te\u00f3rico y sus estudios emp\u00edricos son extremadamente rigurosos, y sus demandas pertinentes y de urgente aplicaci\u00f3n, pero combatir imaginarios sociales milenarios, ajenos a la racionalidad pero revestidos de \u201cesencialismo\u201d, instrumentalizados por \u00e9lites, y maquillados como \u201cidentidad propia\/ se\u00f1as de identidad\/identidad sentida\u201d, es una tarea ardua:<\/p>\n\n\n\n
__\u201dConsidero que el Feminismo es una tarea que se emprende d\u00eda a d\u00eda, que obliga a superar dificultades diferentes y cada vez mayores a medida que se van dejando atr\u00e1s las iniciales.<\/p>\n\n\n\n
Porque el orden patriarcal act\u00faa de forma tal que modela nuestra subjetividad desde el inicio de nuestras vidas, dado que es el orden l\u00f3gico que rige este sistema social. La subjetividad de cada uno de nosotros se construye a trav\u00e9s de relaciones intersubjetivas entretejidas con sus propios hilos, de forma que nuestra materia prima subjetiva asume la forma patriarcal.<\/p>\n\n\n\n
Esto significa que cuando ya nos hayamos desprendido de las primeras capas patriarcales, no s\u00f3lo quedar\u00e1n capas cada vez m\u00e1s profundas tambi\u00e9n patriarcales, sino que esto nos llevar\u00e1 a entrar en una contradicci\u00f3n interna dif\u00edcil de superar a veces, porque por un lado habremos desarrollado un discurso no-patriarcal. pero por otro, es muy posible que sigamos teniendo reacciones, sentimientos o din\u00e1micas de relaci\u00f3n que a\u00fan obedezcan a su l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
A medida que vamos desmontando las capas visibles del orden patriarcal, las que subyacen son cada vez m\u00e1s dif\u00edciles de detectar y por lo tanto de remover, pero siguen garantizando la reproducci\u00f3n de ese orden l\u00f3gico de una forma cada vez m\u00e1s compleja, sutil y perversa.\u201d(Almudena Hernando \u201cMujeres, hombres, poder. Subjetividades en conflicto\u201d)<\/p>\n\n\n\n
En el momento actual el Feminismo espa\u00f1ol tiene dos frentes abiertos, la corriente reaccionaria y conservadora, defensora a ultranza del orden \u201cnatural\u201d patriarcal y su normatividad diferencial legitimada por el g\u00e9nero, negacionista de la desigualdad estructural; y la corriente conformista, cr\u00edtica solamente con las capas m\u00e1s visibles del orden patriarcal pero conforme con las capas subyacentes, enraizadas en los patrones comportamentales gen\u00e9ricos, articulados jer\u00e1rquicamente y asumidos como \u201cidentitarios\u201d. Por eso la corriente conformista ha articulado un discurso pol\u00edtico que invisibiliza la desigualdad estructural y la elimina de su Agenda pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Ejemplos de la corriente reaccionaria y conservadora:<\/strong><\/p>\n\n\n\n__\u00abNosotros no odiamos a las mujeres; en nuestro partido hay muchas mujeres de gran val\u00eda, casi tanto como la de los hombres\u00bb, declaraciones del portavoz de Vox en M\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n
__\u201dTenemos que dar peque\u00f1os pasos hacia atr\u00e1s y ser conscientes de que no podemos pasar del todo a la nada para eliminar los derechos al aborto y la eutanasia reconocidos actualmente en Espa\u00f1a\u201d, declaraciones de la diputada auton\u00f3mica madrile\u00f1a G\u00e1dor Joya de Vox.<\/p>\n\n\n\n
__\u00bbEl hombre no es un ser violento en s\u00ed mismo, porque hay hombres que agreden a otros hombres. (\u2026) Hay todo tipo de violencia que debemos combatir juntos. (\u2026) Continuaremos luchando con todos los recursos a nuestro alcance contra la violencia dom\u00e9stica\u00bb, declaraciones de Isabel D\u00edaz Ayuso, Presidenta de la Comunidad de Madrid.<\/p>\n\n\n\n
__\u201dEl t\u00e9rmino \u00abviolencia intrafamiliar\u00bb implica estar en contra de \u00abtodo tipo de violencia\u00bb. La familia es el \u00e1mbito del amor y el cari\u00f1o y por eso nos espantan las situaciones de violencia\u00bb , declaraciones de Macario Valpuesta, presidente del grupo de Vox en el Parlamento andaluz.<\/p>\n\n\n\n
__ \u201cLa violencia de g\u00e9nero es nada m\u00e1s que la del hombre contra la de la mujer, mientras que la intrafamiliar enfoca hombre, mujer, hacia los mayores, hacia ni\u00f1os, de mujer hacia el hombre\u2026 El concepto de \u00abviolencia intrafamiliar\u00bb puede ser preferible al de \u00abviolencia de g\u00e9nero\u00bb por ser m\u00e1s \u00abrepresentativo\u00bb, en la medida en que el primero incluye al segundo\u201d, declaraciones de Jes\u00fas Aguirre, consejero andaluz de salud y familias.<\/p>\n\n\n\n
ESTAS DECLARACIONES SON FALACIAS ARGUMENTATIVAS. Definici\u00f3n de falacia: una falacia es un argumento que parece v\u00e1lido, pero no lo es.\u200b\u200b Algunas falacias se cometen intencionalmente para persuadir o manipular a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
__C\u00f3digo Penal. Art\u00edculo 229. Violencia intrafamiliar<\/p>\n\n\n\n
\u201cEl que maltrate f\u00edsica o psicol\u00f3gicamente a cualquier miembro de su n\u00facleo familiar (\u2026) A la misma pena quedar\u00e1 sometido quien sin ser parte del n\u00facleo familiar realice las conductas descritas en el tipo penal previsto en este art\u00edculo contra. A la misma pena quedar\u00e1 sometido quien, no siendo miembro del n\u00facleo familiar, sea encargado del cuidado de uno o varios miembros de una familia y realice alguna de las conductas descritas en el presente art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n
Es decir, la violencia intrafamiliar se\u00f1ala el escenario y el momento en que se desarrolla la violencia, y la Violencia de G\u00e9nero\/Machista aborda las causas que generan la violencia sobre la mujer por parte del var\u00f3n: estructuras de pensamiento sexista, jerarquizaci\u00f3n sexual, elaboraci\u00f3n e imposici\u00f3n del g\u00e9nero, imaginarios sociales patriarcales, y queda recogida desde 1993 en la Declaraci\u00f3n Sobre la Eliminaci\u00f3n de la Violencia Contra la Mujer de Naciones Unidas: <\/strong><\/p>\n\n\n\n__ \u201cReconociendo que la violencia contra la mujer constituye una manifestaci\u00f3n de relaciones de poder hist\u00f3ricamente desiguales entre el hombre y la mujer, que han conducido a la dominaci\u00f3n de la mujer y a la discriminaci\u00f3n en su contra por parte del hombre e impedido el adelanto pleno de la mujer, y que la violencia contra la mujer es uno de los mecanismos sociales fundamentales por los que se fuerza a la mujer a una situaci\u00f3n de subordinaci\u00f3n respecto del hombre, (\u2026)<\/p>\n\n\n\n
__A los efectos de la presente Declaraci\u00f3n, por \u00abviolencia contra la mujer\u00bb se entiende todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un da\u00f1o o sufrimiento f\u00edsico, sexual o psicol\u00f3gico para la mujer, as\u00ed como las amenazas de tales actos, la coacci\u00f3n o la privaci\u00f3n arbitraria de libertad, tanto si se producen en la vida p\u00fablica como en la vida privada.\u201d<\/p>\n\n\n\n
POR TANTO ES COMPLETAMENTE FALSO el argumento esgrimido por la corriente reaccionaria-conservadora Vox-PP, (tanto monta monta tanto, Isabel (Ayuso) como Santiago (Abascal): El concepto de violencia intrafamiliar NO puede ser preferible al de Violencia de G\u00e9nero, porque NO ES m\u00e1s representativo, en la medida en que el primero NO incluye al segundo.<\/p>\n\n\n\n
TIPOS DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES \u2013 ONU MUJERES:<\/p>\n\n\n\n
Violencia psicol\u00f3gica, Violencia econ\u00f3mica, Violencia emocional, Violencia f\u00edsica, Violencia sexual, Feminicidio, Asesinatos por honor, Mutilaci\u00f3n genital femenina, Matrimonio infantil, Violencia en l\u00ednea o digital.<\/p>\n\n\n\n
Y respecto a la consideraci\u00f3n de la familia como \u00e1mbito del cari\u00f1o y el amor: seg\u00fan los datos del Ministerio del Interior correspondientes al 2020 fueron presentadas 5.685 denuncias por agresiones y abusos sexuales a menores, y casi la mitad (49,5 %) de los abusos sexuales a menores se producen en el entorno familiar. Dato muy alarmente cuando tenemos en cuenta que el 9\/12\/21 en varios medios de comunicaci\u00f3n apareci\u00f3 publicada esta noticia: \u201cNaciones Unidas exige a Espa\u00f1a que proteja a ni\u00f1os y ni\u00f1as de la violencia sexual y de g\u00e9nero en el sistema de Justicia. Los menores en Espa\u00f1a est\u00e1n expuestos a la violencia y los abusos sexuales por un sistema judicial que no les protege de los padres abusivos\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\nInformaci\u00f3n que se suma a esta otra, publicada el 9\/1\/22: \u201cOrganizaciones feministas piden investigar los fallos de la Justicia cuando las madres denuncian abusos sexuales hacia sus hijos. Exigen la creaci\u00f3n de una comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n formada por expertos independientes que revise sentencias y analice en profundidad los fallos del sistema de Justicia cuando las mujeres denuncian violencia de g\u00e9nero y, sobre todo, abusos sexuales hacia sus hijos, ya que al final de largos procesos judiciales han acabado criminalizadas, sin la custodia de sus hijos e incluso con penas de c\u00e1rcel.<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\nEjemplos de la corriente conformista que defiende la \u201cidentidad de g\u00e9nero\u201d, y asume, por tanto, su jerarquizaci\u00f3n, lo que va unido a la subsidiariedad de la condici\u00f3n \u201cfemenina\u201d (mercantilizada por el neoliberalismo), y que a su vez va unido a la primac\u00eda y dominaci\u00f3n concedida a la condici\u00f3n \u201cmasculina\u201d:<\/p>\n\n\n\n
__\u201dPaul B. Preciado: Derecho al trabajo\u2026 sexual\u201d. An\u00e1lisis de la figura paradigm\u00e1tica de le trabajadore biopol\u00edtique en el siglo XXI. Su primera causa de alienaci\u00f3n no es la extracci\u00f3n de plusval\u00eda, sino el no reconocimiento de su subjetividad y de su cuerpo como fuentes de la verdad y del valor.<\/p>\n\n\n\n
__\u00bbCuando mi padre me peg\u00f3 una paliza con 6 a\u00f1os no fue porque estuviera estudiando la teor\u00eda queer, era porque me estaba comportando como una ni\u00f1a\u00bb, declaraciones de Mar Cambroll\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
__\u201dLa expresi\u00f3n \u00abpersona gestante\u00bb se limita a \u00abnombrar una realidad\u00bb, la de los hombres trans que tienen \u00fatero y, por tanto, capacidad de parir. Negarles la denominaci\u00f3n significa negar sus derechos -revisiones ginecol\u00f3gicas, seguimiento m\u00e9dico, incluso la decisi\u00f3n de abortar-, declaraciones de Mar Cambroll\u00e9 y Carla Antonelli.<\/p>\n\n\n\n
__\u201dHab\u00eda padres que dec\u00edan que prefer\u00edan tener un hijo drogadicto, ladr\u00f3n o puta que un hijo maric\u00f3n\u201d, declaraciones de Carla Antonelli.<\/p>\n\n\n\n
__\u201dAntes, la \u00fanica salida laboral para poder subsistir era la prostituci\u00f3n o el espect\u00e1culo. Una mujer trans en una esquina era, y siempre ha sido, una bandera de libertad\u201d, declaraciones de Mar Cambroll\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La prostituci\u00f3n fue prohibida por la Segunda Rep\u00fablica. Sin embargo, Franco por el decreto de 1941 levant\u00f3 esa prohibici\u00f3n y permiti\u00f3 la prostituci\u00f3n. Hasta 1956, la prostituci\u00f3n era legal en Espa\u00f1a pero la prostituci\u00f3n callejera, era reprimida y perseguida con dureza. A partir de 1956 la prostituci\u00f3n pasa a ser alegal.<\/p>\n\n\n\n
El discurso del nacional catolicismo consideraba la prostituci\u00f3n como un mal necesario para preservar la virginidad y la pureza del resto de mujeres espa\u00f1olas, es decir, de las buenas mujeres. La prostituci\u00f3n mostraba as\u00ed claramente su funcionalidad como herramienta patriarcal al servicio de la jerarquizaci\u00f3n sexual, sometiendo la sexualidad de las mujeres a la dominaci\u00f3n sexual de los varones.<\/p>\n\n\n\n
Durante cuarenta a\u00f1os la dictadura franquista impuso una doble moral y una normatividad claramente diferenciada para mujeres y hombres, dictaminada por la feminidad y la masculinidad impuesta por una educaci\u00f3n adaptada a cada uno de los sexos, para que as\u00ed se pudieran desarrollar y reproducir las \u201ccaracter\u00edsticas masculinas y femeninas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\nDiscurso del Rector de la Universidad Complutense de Madrid:<\/p>\n\n\n\n
__\u201cEn esta educaci\u00f3n juvenil de la mujer, es un error educar a las mujeres igual que a los hombres: la preparaci\u00f3n que deben recibir para la vida es radical y fundamentalmente distinta. Un formaci\u00f3n encaminada no a hacer de ella un buen ciudadano, sino una buena esposa y una buena madre de familia o, si se queda soltera, en un ser \u00fatil a sus semejantes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Declaraciones de Jose Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange Espa\u00f1ola: \u201cEl verdadero feminismo no debiera consistir en querer para las mujeres las funciones que hoy se estiman superiores, sino en rodear cada vez de mayor dignidad humana y social a las funciones femeninas. La abnegaci\u00f3n es la misi\u00f3n de la mujer.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Declaraciones de Pilar Primo de Rivera, directora de la Secci\u00f3n Femenina Falangista, que establece como algo propio de la mujer, la sumisi\u00f3n a Dios, al hombre y a la maternidad: \u00abSi tu marido te pide pr\u00e1cticas sexuales inusuales, s\u00e9 obediente y no te quejes\u00bb. \u00abSi sugiere la uni\u00f3n, accede humildemente, teniendo siempre en cuenta que su satisfacci\u00f3n es m\u00e1s importante que la de una mujer. Cuando alcance el momento culminante, un peque\u00f1o gemido por tu parte es suficiente para indicar cualquier goce que haya podido experimentar\u00bb. \u00abNo hay que ser una ni\u00f1a empachada de libros que no sabe hablar de otra cosa\u2026 no hay que ser una intelectual\u00bb. \u00abDisimula tu presencia f\u00edsica en el trabajo. Seamos hormiguitas graciosas y amables\u00bb. \u00abTodos los d\u00edas deber\u00edamos dar gracias a Dios por habernos privado a la mayor\u00eda de las mujeres del don de la palabra, porque si lo tuvi\u00e9ramos, qui\u00e9n sabe si caer\u00edamos en la vanidad de exhibirlo en las plazas\u00bb. \u201cLas mujeres nunca descubren nada, les falta talento creador, reservado por Dios para las inteligencias varoniles, nosotras no podemos hacer m\u00e1s que interpretar mejor o peor lo que los hombres nos dan hecho\u2026 por eso hay que apegar a la mujer con nuestra ense\u00f1anza a la labor diaria, al hijo, a la cocina, al ajuar, a la huerta, tenemos que hacer que la mujer encuentre all\u00ed toda su vida y el hombre todo su descanso\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A principios del siglo XX mis abuelas y abuelos eran ni\u00f1as y ni\u00f1os en cuyos hogares exist\u00eda el mismo nivel de pobreza, pero ellas se convirtieron en analfabetas y mis abuelos no. El potencial intelectual de ambos a priori era el mismo, pero el g\u00e9nero se encarg\u00f3 de instrumentalizar la biolog\u00eda y negar la Igualdad entre los sexos, concediendo \u201cfunciones superiores\u201d a los varones y vincul\u00e1ndolos a la esfera p\u00fablica, y concediendo \u201cfunciones de servicio\u201d a las mujeres y vincul\u00e1ndolas a la esfera privada.<\/p>\n\n\n\n
A principios del siglo XXI en Afganist\u00e1n vuelve a reproducirse este esquema de forma brutal, porque en los imaginarios sociales no han sido desmantelados los arquetipos\/patrones comportamentales dise\u00f1ados gen\u00e9ricamente. Los distintos procesos hist\u00f3ricos que ha atravesado la humanidad siempre se han visto lastrados por el g\u00e9nero, que es una herramienta dise\u00f1ada para el control social, y cuyo objetivo es la opresi\u00f3n, la segregaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
No es posible la Igualdad Efectiva de mujeres y hombres asumiendo que existen patrones comportamentales \u201csentidos\u201d como mujer y \u201csentidos\u201d como hombre, porque eso encubre la instrumentalizaci\u00f3n que el Patriarcado ha hecho con el sexo biol\u00f3gico. Y es prioritario avanzar hacia la Igualdad Efectiva porque es la \u00fanica garant\u00eda para conseguir una sociedad justa y un modelo econ\u00f3mico redistributivo<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Puri Li\u00e9tor Fuente: Rebeli\u00f3n \u00abCreo que tenemos que considerar al imaginario social como una construcci\u00f3n colectiva, m\u00e1s o menos arraigada en vastos sectores sociales (\u2026), y dentro del cual tienen un lugar preponderante los prejuicios\u2026\u00bb. Salvarezza Leopoldo (comp) (1998) \u201cLa vejez: una mirada gerontol\u00f3gica actual\u201d \u00abLos imaginarios sociales son las representaciones (mitos, memorias, \u00abarquetipos\u00bb, etc) […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1574,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6252"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6252"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6253,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6252\/revisions\/6253"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1574"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}