Cuando la Agencia Bolivariana de Prensa (ABP) me pidi\u00f3 un art\u00edculo sobre la guerra comunicacional para publicarlo en el primer d\u00eda de la nueva p\u00e1gina, lo primero que pens\u00e9 fue la necesidad de explicar por qu\u00e9 debemos hablar de guerra comunicacional. Lo segundo en qu\u00e9 pens\u00e9 fue sobre la necesidad de ver lo esencial de la larga y cruenta historia del choque frecuentemente sangriento entre el poderoso sistema de comunicaci\u00f3n de la minor\u00eda dominante y propietaria de las fuerzas productivas, y el d\u00e9bil sistema comunicativo de las mujeres, clases y pueblos explotados, expropiados de s\u00ed mismos. Y lo tercero, basado en lo anterior, en atreverme a sugerir algunas ideas sobre c\u00f3mo debiera ser nuestra guerra comunicacional, la que hace la humanidad explotada.<\/p>\n\n\n\n
Ahora que parece que el capital domina de manera absoluta y que sus aparatos militares, la OTAN sobre todo, intervienen activamente en desarrollar nuevas formas de sojuzgamiento psicol\u00f3gico, comunicacional y filos\u00f3fico-cient\u00edfico como la denominada \u00abguerra cognitiva\u00bb, cuyo uno de sus objetivos es acabar con Venezuela2, ahora y como siempre es necesario disponer de una base hist\u00f3rica elemental que muestre que nunca ning\u00fan poder opresor ha podido imponerse de manera definitiva a las resistencias de la gente explotada a pesar de su enorme superioridad material y cultural. Debemos estudiar por qu\u00e9 ha sido y est\u00e1 siendo as\u00ed para mejorar nuestra guerra comunicacional.<\/p>\n\n\n\n
Debemos utilizar el concepto de guerra comunicacional porque surge de la impecable l\u00f3gica de la argumentaci\u00f3n que demuestra que el neolenguaje creado por la industria cultural y pol\u00edtico-medi\u00e1tica pertenece a la \u00abestrategia de dominaci\u00f3n imperial\u00bb inserta en la larga \u00abguerra cultural\u00bb3 que se recrudece d\u00eda a d\u00eda. Samir Am\u00edn defini\u00f3 a la cultura como la forma de producir y distribuir los valores de uso, lo que llevado a la comunicaci\u00f3n indica que \u00e9sta s\u00f3lo es libre y creativa cuando sirve para impedir la supremac\u00eda de los valores de cambio, del fetichismo de la mercanc\u00eda. La mercantilizaci\u00f3n del conocimiento y por tanto de la comunicaci\u00f3n exist\u00eda definitivamente ya en la \u00e9poca de Plat\u00f3n, desde finales del siglo \u2013V, aunque surgi\u00f3 embrionariamente conforme se generalizaba el uso del dinero. Por esto tiene raz\u00f3n P. Burke cuando cita esta frase de Johnson: \u00abEl mismo saber es una forma de comercio\u00bb4.<\/p>\n\n\n\n
Dado que, en la sociedad basada en la mercanc\u00eda, el saber es una forma de comercio, por ello el saber tiene en su interior una contradicci\u00f3n insoluble entre la objetividad cr\u00edtica y emancipadora inherente al valor de uso y la subjetividad sumisa y reaccionaria inherente al valor de cambio. El poder basado en la propiedad privada necesita que ese saber comercializado se reproduzca mediante un sistema comunicacional privatizado y sujeto a ese poder, de aqu\u00ed que debemos responder a la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1an los que ense\u00f1an comunicaci\u00f3n?\u00bb5. La respuesta es sencilla: ense\u00f1an c\u00f3mo manejar las armas cl\u00e1sicas de la guerra comunicacional opresora y c\u00f3mo crear otras nuevas para responder a las armas defensivas de la comunicaci\u00f3n revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n
Dax Toscano6 ha desmenuzado brillantemente c\u00f3mo act\u00faa la guerra comunicacional imperialista activando al m\u00e1ximo la interacci\u00f3n entre guerra psicol\u00f3gica y guerra medi\u00e1tica bajo la direcci\u00f3n de la OTAN. La sinergia de poder socioecon\u00f3mico y poder pol\u00edtico-militar, subsumidos en la reproducci\u00f3n ampliada del capital, que determina entre otras cosas que la comercializaci\u00f3n del saber vaya unida a la legitimaci\u00f3n del terror imperialista, es la que explica por qu\u00e9 y para qu\u00e9 la OTAN haya subcontratado la guerra comunicacional a empresas oficialmente \u00abprivadas\u00bb7 de \u00abrelaciones p\u00fablicas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Es decir, que la OTAN sabe perfectamente desde hace tiempo que la l\u00f3gica mercantil del valor de cambio es la que mejor penetra en la cotidianeidad alienada p\u00fablica y privada. Las lecciones que ahora mismo se est\u00e1n sacando de la sistem\u00e1tica agresi\u00f3n del fascismo ucraniano sostenido por la OTAN al pueblo de Donbass8 que dura ya 8 a\u00f1os con alrededor de 14.000 muertos y decenas de miles de heridos, y que ha provocado la intervenci\u00f3n defensiva de Rusia, indican c\u00f3mo se ha agilizado la interacci\u00f3n entre la guerra propagand\u00edstica de las grandes agencias de \u00abrelaciones p\u00fablicas\u00bb occidentales y los nazis ucranianos9, ambos unidos por el mismo objetivo reconocido por el presidente norteamericano Joe Biden: derribar al gobierno ruso de Putin. \u00bfPara qu\u00e9? No s\u00f3lo para poner a un gobierno t\u00edtere al estilo del venezolano Guaid\u00f3 o del Quisling noruego, sino sobre todo para destruir las ra\u00edces del avance comunista en Rusia.<\/p>\n\n\n\n
Ludovico Silva demostr\u00f3 que la alienaci\u00f3n surge en el proceso de tr\u00e1nsito universal del valor de uso al valor de cambio. En el capitalismo esta deshumanizaci\u00f3n se aceler\u00f3 desde la d\u00e9cada de 1880, cuando las empresas van abandonando sus departamentos de publicidad pasando a encarg\u00e1rsela a las agencias publicitarias independientes. El primer libro de psicolog\u00eda publicitaria sali\u00f3 al mercado en 1909 y su tesis b\u00e1sica es hoy m\u00e1s cierta que entonces: la venta se casi segura cuando el vendedor ha penetrado en las motivaciones inconscientes del comprador, por tanto, el vendedor debe conocer las fallas de su personalidad para hacer realidad el principio de que el comprador debe proyectarse en e identificarse con el modelo social que ofrece el producto que compra10.<\/p>\n\n\n\n
Ese modelo social es el burgu\u00e9s que ya para 1909 entraba en su fase imperialista, en la que la guerra comunicacional en todos sus sentidos es m\u00e1s importante a\u00fan que lo que lo era en la fase colonialista. Simult\u00e1neamente, en 1908 la burgues\u00eda brit\u00e1nica potenci\u00f3 las bibliotecas p\u00fablicas para la formaci\u00f3n intelectual de la clase obrera seg\u00fan las necesidades industriales, de modo que se guiaba a los y las trabajadoras para que leyeran libros que ya estaban previamente cribados por la censura estatal, aunque casi al instante los y las lectoras trabajadoras, la infancia y la juventud obrera, empezaron a escoger \u00ablecturas furtivas\u00bb11, de autores cr\u00edticos con el orden capitalista.<\/p>\n\n\n\n
Pero la burgues\u00eda reaccionaba intensificando la interacci\u00f3n entre consumismo, alienaci\u00f3n y sistemas de control social. Leamos a D. Rushkoff: \u00abIgual que el interrogador de la CIA eval\u00faa las caracter\u00edsticas psicol\u00f3gico-emocionales y geogr\u00e1fico-culturales del sujeto, el vendedor de coches re\u00fane informaci\u00f3n durante la etapa previa a la aproximaci\u00f3n mediante un proceso denominado blueprinting [\u2026] un buen vendedor evita inicialmente el tema de los coches y, a trav\u00e9s de lo que aparenta ser amistad, llega al n\u00facleo del asunto: la vida emocional del cliente potencial\u00bb12. Le\u00e1mosle esto tambi\u00e9n:<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn la d\u00e9cada de los ochenta, todas estas t\u00e9cnicas de guerra psicol\u00f3gica fueron reunidas en un volumen de la CIA bajo el nombre de Counter Intelligence Study Manual, utilizado principalmente en los conflictos de Am\u00e9rica Central ([\u2026] Para reunir informaci\u00f3n sobre una determinada poblaci\u00f3n, los agentes se mezclan entre la gente y asisten a \u201cactividades pastorales, fiestas, cumplea\u00f1os e incluso velatorios y entierros\u201d con el fin de estudiar sus creencias y aspiraciones. Tambi\u00e9n organizan grupos de discusi\u00f3n para medir el apoyo local a las acciones planeadas. El proceso de manipulaci\u00f3n se pone en marcha y los agentes identifican y reclutan a \u201cciudadanos bien situados\u201d para que sirvan como modelo de cooperaci\u00f3n, ofreci\u00e9ndoles trabajos inocuos aparentemente importantes. A continuaci\u00f3n, transmiten conceptos dif\u00edciles o irracionales a trav\u00e9s de esl\u00f3ganes simples [\u2026] En los casos en que los intereses de la CIA se oponen de modo irreconciliable a los de la poblaci\u00f3n, el manual sugiere la creaci\u00f3n de una organizaci\u00f3n que act\u00fae como tapadera, con una serie de objetivos muy diferentes a sus verdaderas intenciones. Finalmente, todos los esfuerzos por garantizar la conversi\u00f3n deben adaptarse a las tendencias preexistentes de la poblaci\u00f3n seleccionada: \u201cDebemos inculcar a la gente toda esta informaci\u00f3n de forma sutil, para que esos sentimientos parezcan haber nacido por s\u00ed mismos, espont\u00e1neamente\u201d\u00bb13.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Josep Fontana puso al aire los secretos de la \u00abguerra fr\u00eda cultural\u00bb14 anticomunista coordinada y planificada por el imperialismo. La guerra comunicacional tiene en su industria cultural un poderoso instrumento de alienaci\u00f3n de masas: el Pent\u00e1gono cre\u00f3 en secreto y sutilmente los guiones de no menos de 800 pel\u00edculas15 muchas de ellas de ampl\u00edsimo \u00ab\u00e9xito de audiencia\u00bb, es decir de alta rentabilidad econ\u00f3mica, pol\u00edtica e ideol\u00f3gica. Esta guerra cultural no es exclusiva del Pent\u00e1gono sino que es com\u00fan a todo el imperialismo aunque sea de tercera fila: en el Estado espa\u00f1ol escritores, cineastas, artistas e intelectuales de pesebre son elevados a la fama y mantenidos en ella por sus servicios de nula calidad pero que legitiman la opresi\u00f3n de las naciones ocupadas por su Estado.<\/p>\n\n\n\n
La renovaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n de la guerra cultural anticomunista se constante viendo c\u00f3mo var\u00edan de objetivo formal esas pel\u00edculas seg\u00fan las necesidades imperialistas, pero manteniendo el mismo fondo16. Los llamados \u00abperiodistas\u00bb destacan en la poderosa maquinaria que interviene de \u00abforma sutil\u00bb tal cual aconsejaba Sun Tzu hace 2400 a\u00f1os, como veremos. Ese sigilo es muy valorado por el capital que los premia nada menos que con el premio Nobel, pero persigue con sa\u00f1a para aniquilarlos ps\u00edquicamente como est\u00e1 haciendo con Assange17 y muchos otros, o asesinarlos.<\/p>\n\n\n\n
La guerra comunicacional tiene tambi\u00e9n como otro objetivo prioritario acabar con las culturas y lenguas de los pueblos, en nuestro caso de los de Nuestram\u00e9rica18, que como veremos m\u00e1s adelante ha dado impresionantes muestras de guerra cultural y comunicacional en defensa de sus identidades. Tengamos en cuenta que al ser la lengua el ser comunal que habla por s\u00ed mismo, seg\u00fan la feliz definici\u00f3n de Marx, el exterminio de la lengua implica el exterminio del ser comunal que vive, crea y se comunica en y mediante ese complejo ling\u00fc\u00edstico-cultural. Destruida la comunidad autoconsciente es impuesta la sociedad multidividida funcional al imperialismo.<\/p>\n\n\n\n
Por esto tiene raz\u00f3n Fulgencio L\u00f3pez y Rivas cuando dice que: \u00abConsidero importante conocer a fondo el sistema de explotaci\u00f3n-dominaci\u00f3n que enfrentamos, pero es tambi\u00e9n fundamental confiar en la capacidad y voluntad de los pueblos para desarrollar estrategias de lucha que combinen creatividad con eficiencia, centralidad con autonom\u00eda, principios \u00e9ticos con construcci\u00f3n de alternativas, [\u2026] Nuestros enemigos son poderosos, pero no invencibles\u00bb19.<\/p>\n\n\n\n
SOBRE LAS DERROTAS DE LA GUERRA COMUNICACIONAL<\/h3>\n\n\n\n
En efecto, el enemigo de la humanidad no es invencible pese a su poder\u00edo. Hag\u00e1monos la pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 fracasando desde hace +\/- 4500 a\u00f1os el mensaje represor contenido en el poema de Gilgamesh20 que muestra entre otras ferocidades el deseo de los \u00abdioses\u00bb, la clase dominante, de crear una especie humana sumisa, obediente, que se dejase explotar por y para ellos de por vida y que ni siquiera pudiera disfrutar del placer sexual? Pese a las ambig\u00fcedades de ser un poema, puede que Gilgamesh sea la primea muestra de guerra comunicacional entre opresores y oprimidos, y pese a ser un poema tiene una actualidad estremecedora: los \u00abdioses\u00bb quer\u00edan construir una especie humana incapaz de reproducirse a s\u00ed misma para que no tuviera ni siquiera sentimientos para asumir la resistencia: \u00bfbio-aut\u00f3matas para la guerra cognitiva?<\/p>\n\n\n\n
Fu-Tsien escribi\u00f3 durante la dinast\u00eda Zhou (-1046\/-256), conoc\u00eda las t\u00e1cticas de manipulaci\u00f3n en la China del -720 porque alrededor del -1500, durante la dinast\u00eda Shang (-1600\/-1046), ya exist\u00edan cr\u00edticas al \u00abcielo\u00bb, al poder, porque causaba \u00abdolor\u00bb, oprim\u00eda; la dinast\u00eda fue derrocada por una rebeli\u00f3n social y una revoluci\u00f3n pol\u00edtica que dio paso a la dinast\u00eda Zhou, inicialmente tenida como justa por el pueblo. Pero el mayor uso del hierro enriqueci\u00f3 a la clase dominante lo que agudiz\u00f3 la lucha de clases por las protestas y resistencias a la opresi\u00f3n: \u00abLos plebeyos eran considerados \u201ccriminales\u201d si osaban levantarse contra los nobles esclavistas, y siempre condenados a ser esclavos para todo tipo de servicios. Pero eso no quiere decir que fueran esclavos de por vida. En general lograban liberarse cuando cumpl\u00edan la condena\u00bb21<\/p>\n\n\n\n
Para el -720 la dictadura de la propiedad privada avanzaba en China, y con ella la econom\u00eda mercantil que a pesar de no ser capitalista ya ten\u00eda en su seno el c\u00e1ncer de la ley del valor, de la escisi\u00f3n mano\/mente, entre el trabajo f\u00edsico y el intelectual, y la explotaci\u00f3n patriarcal, tres de las claves de toda comunicaci\u00f3n opresora hasta el presente, tal cual la determina la propiedad privada. Esta forma de propiedad se enfrentaba a otras comunales y p\u00fablicas en una guerra social larvada pero permanente que estallaba en rebeliones campesinas y de otras capas trabajadoras. Tan larga evoluci\u00f3n confirma el papel medular de la cr\u00edtica marxista del valor y la de su actualizaci\u00f3n22 permanente.<\/p>\n\n\n\n
En ese mismo siglo. \u2013VIII se empez\u00f3 a escribir la Biblia, un conjunto de libros manipulados al extremo que, por eso mismo, constituye una de las bases hist\u00f3ricas de la guerra comunicacional en su sentido m\u00e1s brutal: el de la \u00abcomunicaci\u00f3n\u00bb con dios y entre los humanos mediante la \u00abofrenda\u00bb, el sacrificio sagrado y el canibalismo ritual23, de modo que quien se niegue a esa forma de inter-comunicaci\u00f3n es condenado al infierno eterno. Los poderes que se sostienen entre otros medios tambi\u00e9n en la Biblia o en otros ritos sacrificiales como la forma excelsa de comunicaci\u00f3n, se esfuerzan en ocultar el contenido sociopol\u00edtico material o simb\u00f3lico24 tambi\u00e9n actual del sacrificio sagrado.<\/p>\n\n\n\n
El emperador chino hac\u00eda un sacrificio anual hasta el \u00faltimo a\u00f1o del imperio, 1911. Millones de campesinos depend\u00edan psicol\u00f3gica y emocionalmente del resultado de esa liturgia sacrificial porque cre\u00edan que aseguraba o arruinaba las cosechas de todo el a\u00f1o, por ello estaban interesados en mantener el orden establecido. Tal creencia reaccionaria se basaba en parte en la guerra comunicacional practicada por la dinast\u00eda Qin en -221, tras llegar al poder con traiciones, guerras, ejecuciones de muchos miembros de las castas intelectuales, y de quemas de documentos y libros peligrosos para la dinast\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
El terror, la fe y la dependencia hacia el poder sacrificial del emperador chino no debe extra\u00f1arnos, en Europa el absolutismo en su sostenida guerra m\u00faltiple contra el feudalismo, recurri\u00f3 a lo mismo \u00abmediante una interminable literatura apolog\u00e9tica, ceremonias, escenificaciones, trajes, analog\u00edas populares (como la de la colmena humana que, como las abejas, necesita un rey), mediante los atributos m\u00e1gicos del rey sanador [\u2026] No se puede ignorar este poderoso retorno del car\u00e1cter sacerdotal de la monarqu\u00eda que, desde los \u201cmilagros\u201d reales hasta los \u201cmisterios del Estado\u201d, hacen del absolutismo \u201cuna especie de religi\u00f3n\u201d\u00bb25. Hasta 1945, el emperador japon\u00e9s fue adorado como dios por millones de s\u00fabditos que asesinaron en masa a otros pueblos obedeciendo sus \u00f3rdenes y se dejaron matar por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s adelante analizaremos c\u00f3mo la actual guerra comunicacional opresora subsume los \u00abatributos m\u00e1gicos\u00bb del poder capitalista en el altar del sacrificio mercantil. Ahora hemos de concluir este sucinto basamento hist\u00f3rico. En efecto, y pese a la efectividad del sistema de alienaci\u00f3n y manipulaci\u00f3n del poder, las resistencias no desaparecieron de modo que hasta el Tao Te King, que la tradici\u00f3n data en el s. \u2013VI, y que aparentemente predicaba la meditaci\u00f3n apol\u00edtica, contiene cr\u00edticas al poder: \u00ablos tao\u00edstas aplicaron su doctrina del tao a los fen\u00f3menos sociales. Seg\u00fan ellos las desgracias del pueblo provienen de que los gobernantes violan la ley natural del tao. \u201cEl pueblo pasa hambre porque sus gobernantes lo agobian con demasiados impuestos (ss. XXII.). El pueblo necesita libertad. \u201cNo estreches su morada, ni desprecies su vida\u201d, se dice en el Tao te King (ss. LXXV.)\u00bb26.<\/p>\n\n\n\n
Fue en este contexto que en el siglo \u2013V Sun Tzu escribi\u00f3 en el Arte de la guerra: \u00ab Todo el arte de la guerra est\u00e1 basado en el enga\u00f1o [\u2026] Ofrece un se\u00f1uelo a tu enemigo para hacerle caer en una trampa [\u2026] Ponle en aprietos y ac\u00f3sale [\u2026] Si est\u00e1 unido, div\u00eddele [\u2026] At\u00e1cale donde no est\u00e9 preparado. [\u2026] Impalpable e inmaterial, el experto no deja huellas; misterioso como una divinidad, es inaudible. As\u00ed pone al enemigo a su merced\u00bb27. Si observamos el funcionamiento de la f\u00e1brica de producci\u00f3n de ideolog\u00eda burguesa, de la industria pol\u00edtico-medi\u00e1tica, etc., veremos la vigencia de Sun Tzu: sus relaciones con el poder y el secreto con el que funcionan internamente hasta que sacan al mercado sociopol\u00edtico sus nuevas armas f\u00edsicas y culturales. Su sigilo, denunciado desde los primeros escritos de Marx y que la OTAN practica con extremo cuidado28, busca tambi\u00e9n reducir al m\u00e1ximo o impedir que las clases explotadas tengan tiempo para reflexionar cr\u00edticamente sobre su \u00abextrema e inaceptable\u00bb29 situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
No podemos extendernos m\u00e1s en los m\u00e9todos de persuasi\u00f3n, manipulaci\u00f3n, teledirecci\u00f3n y control social, etc., en India y Roma, ni en la Mesoam\u00e9rica precl\u00e1sica como la Olmeca, ni tampoco en la guerra comunicacional opresora del reci\u00e9n fundado imperio azteca que en 1427 borr\u00f3 la historia anterior y cre\u00f3 una nueva30 dejando marcadas las diferencias entre minor\u00eda dominante y mayor\u00eda dominada. Para terminar este recordatorio hist\u00f3rico, veamos dos casos directamente relacionados con las contradicciones insertas en la guerra comunicacional y en sus tecnolog\u00edas a las que luego volveremos.<\/p>\n\n\n\n
Primera: caciques quich\u00e9s en Guatemala escribieron en su lengua pero con caracteres latinos el Popol Wuj en 1556 quiz\u00e1s para usarlo en reuniones clandestinas, texto oculto a los invasores hasta 1702. Tambi\u00e9n se escribieron el Memorial de Solol\u00e1, y a finales del siglo XVIII yucatecos lo hicieron con sus tradiciones, denomin\u00e1ndolas Chilam Balam31. Y segunda, las naciones originarias aprendieron muy pronto a montar a caballo y a usar las armas de fuego contra el invasor. El caballo era un animal desconocido y fue vital durante siglos en las comunicaciones y la guerra. Tambi\u00e9n desconoc\u00edan el hierro y m\u00e1s a\u00fan el acero y la p\u00f3lvora pero se apropiaron de esas tecnolog\u00edas para defenderse.<\/p>\n\n\n\n
SOBRE LAS LECCIONES DE LA GUERRA COMUNICACIONAL<\/h3>\n\n\n\n
El exterminio de periodistas en M\u00e9xico; el terror como m\u00e9todo de silenciamiento de la verdad y de imposici\u00f3n de la mentira en Colombia, que al entrar en la OTAN pasa a ser un peligro mortal32 para Nuestram\u00e9rica; la sumisi\u00f3n de mucha prensa en Brasil a las barbaridades negacionistas y filofascistas de Bolsonaro; la censura que avanza por la \u00abdemocr\u00e1tica\u00bb33 Europa aplast\u00e1ndolo todo bajo la apolog\u00eda encubierta del nazismo ucraniano34 y de la corrupci\u00f3n de su gobierno35; el f\u00e9rreo monopolio de la industria pol\u00edtico-medi\u00e1tica yanqui e imperialista; el reforzamiento de la educaci\u00f3n autoritaria y tecnicista\u2026; esta realidad es la otra cara de la contradicci\u00f3n inherente a lo que podemos llamar \u00abdial\u00e9ctica del tel\u00e9grafo\u00bb planteada por Marx, que es una expresi\u00f3n de la dial\u00e9ctica de la lucha de clases.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda la \u00abdial\u00e9ctica del tel\u00e9grafo\u00bb? Seg\u00fan Marx el tel\u00e9grafo permit\u00eda una instant\u00e1nea comunicaci\u00f3n con los efectos positivos que ello ten\u00eda, pero a la vez y en sentido contrario, permit\u00eda una instant\u00e1nea difusi\u00f3n de las mentiras y manipulaciones. Es muy probable que Marx pensase en el terremoto intelectual que supuso la imprenta desarrollada en Europa despu\u00e9s que en China y en la misma \u00e9poca de la guerra comunicacional opresora de los aztecas que hemos citado. La imprenta facilit\u00f3 la guerra comunicacional dise\u00f1ada en el Concilio de Trento que m\u00e1s que una Contrarreforma fue una contrarrevoluci\u00f3n36.<\/p>\n\n\n\n
Pero la imprenta a la vez propag\u00f3 el protestantismo, el comunismo ut\u00f3pico anabaptista, la filosof\u00eda materialista, el librepensamiento ateo, la ciencia, etc., contra la censura y la Inquisici\u00f3n, un aparato represivo global \u00aben el que los intereses religiosos estuvieron fuertemente mezclados con los pol\u00edticos y econ\u00f3micos\u00bb37. No hizo falta que la Inquisici\u00f3n torturada a Galileo porque reneg\u00f3 de s\u00ed al ver38 los aparatos del suplicio, del tormento, pero Giordano Bruno no reneg\u00f3 y fue quemado vivo, al igual que muchas personas que llevaron su defensa de la verdad y de la libre comunicaci\u00f3n hasta inmolarse.<\/p>\n\n\n\n
Creo que fue Lenin quien dijo que sin el tel\u00e9fono la revoluci\u00f3n bolchevique hubiera tenido que superar muchas m\u00e1s dificultades para vencer, aunque tambi\u00e9n lo usara el Zar. Mart\u00ed, Mariategi, Ho Chi Min y tantas otras personas libertadoras estudiaron el marxismo en las entra\u00f1as de los imperialismos que aplastaban a sus pueblos, EEUU, Europa, Francia. Recordemos c\u00f3mo los pueblos originarios transformaron las t\u00e9cnicas y saberes de los invasores en armas de su guerra material y comunicacional de liberaci\u00f3n. Si Mussolini utiliz\u00f3 masivamente la radio en su propaganda, tambi\u00e9n lo hizo la Radio Rebelde en Cuba. El programa diario \u2018Al\u00f3, presidente\u2019 de Hugo Ch\u00e1vez ayud\u00f3 sobremanera al avance de la Venezuela bolivariana.<\/p>\n\n\n\n
La red de Internet fue creada en gran medida por exigencias militares del imperialismo, pero al poco tiempo ya empezaba a ser usada limitadamente contra el capital, aunque por ello mismo, cada vez est\u00e1 m\u00e1s controlada y censurada. La guerra comunicacional no tolera la libertad de pensamiento cr\u00edtico, por eso para mediados de 2018 se acumulaban los indicios de que se empezar\u00eda a reprimir el empleo revolucionario de la red39 porque el imperialismo preparaba una nueva guerra fr\u00eda. Pese a la represi\u00f3n incrementada, por ahora va tomando fuerza la pregunta sobre qu\u00e9 utilidad liberadora puede darse a las nuevas tecnolog\u00edas que permiten formas de socializaci\u00f3n cr\u00edtica no controladas por el poder, como es el caso de algunos videojuegos40.<\/p>\n\n\n\n
Para ir concluyendo, si ojeamos la mitolog\u00eda reaccionaria de Gilgamesh, la propaganda gr\u00e1fica egipcia sobre la batalla de Qadech de hace +\/- 3300 a\u00f1os, la manipulaci\u00f3n de textos notoria y escandalosa en la Biblia por poner un ejemplo, el papel del cine y de los videos trucados en el presente\u2026, adem\u00e1s de descubrir la sombra de la OTAN41 en la actualizaci\u00f3n de esos m\u00e9todos hist\u00f3ricos, tambi\u00e9n vemos varias las constantes que recorren las guerras comunicacionales durante estos milenios:<\/p>\n\n\n\n
Una, que las muchas formas de manipulaci\u00f3n por s\u00ed solas no anulan total ni definitivamente las resistencias de las clases y naciones explotadas, porque \u00e9stas resurgen tarde o temprano. Una tarea decisiva en esta recuperaci\u00f3n es la de las organizaciones que intervienen en la guerra comunicacional oprimida, que act\u00faan frecuentemente de manera invisible, como hormiguitas o como topos que minan las bases subterr\u00e1neas del poder comunicacional opresor.<\/p>\n\n\n\n
Dos, aspectos decisivos de esta militancia subterr\u00e1nea son la denuncia de la dictadura del dinero y de la explotaci\u00f3n con ejemplos cotidianos directos y visibles de inmediato por la gente; la explicaci\u00f3n pedag\u00f3gica basada en ejemplos de que es posible y sobre todo deseable construir peque\u00f1as pero referenciales prefiguraciones pr\u00e1cticas de que ese futuro deseado es factible en cierta medida; que en esa din\u00e1mica la creaci\u00f3n de contrapoderes sociales, populares, obreros, etc., es imprescindible; y que de nada sirve avanzar de la autoorganizaci\u00f3n, a la autogesti\u00f3n y despu\u00e9s a la autodeterminaci\u00f3n sino no se asume organizativamente la necesidad de la autodefensa.<\/p>\n\n\n\n
Tres, en este ascenso la pedagog\u00eda del ejemplo, al decir del Che, es la base sobre la que la guerra comunicacional liberadora avanza mediante la reunificaci\u00f3n del trabajo manual con el intelectual, de la mano con la mente. Nunca nos cansaremos de insistir en este punto crucial porque tanto el patriarcado como el racismo, adem\u00e1s de la explotaci\u00f3n de clase, se sostienen en el poder de la minor\u00eda propietaria para monopolizar el saber y la comunicaci\u00f3n. La lucha contra el fetichismo de la mercanc\u00eda es el otro componente de la lucha contra la supremac\u00eda del trabajo intelectual sobre el manual, y muy especialmente cuando se trata de la producci\u00f3n de vida y de la reproducci\u00f3n de las condiciones sociales de producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Cuatro, los \u00abatributos m\u00e1gicos\u00bb del poder a los que nos hemos referido arriba cambian de forma con el capitalismo, y en la \u00absociedad digital\u00bb se materializan en la culto sacrificial al irascible poder m\u00e1gico del capital ficticio. En este culto, el monaguillo es la casta pol\u00edtica, el sacerdote es la burgues\u00eda y Moloch es la ley general de acumulaci\u00f3n y la ley tendencial de la ca\u00edda de la tasa de ganancia. As\u00ed, la libertad es asesinada como pr\u00e1ctica material y su espectro aparece como ficci\u00f3n mercantil en el altar del sacrifico de la fuerza de trabajo. Por tanto, s\u00f3lo existe comunicaci\u00f3n revolucionaria si ataca la magia del dinero, el fetichismo de la mercanc\u00eda y la perversidad divina que se sostiene en el valor y en el trabajo abstracto. Naturalmente, esto supone la muerte de la civilizaci\u00f3n del capital, y de ah\u00ed la desesperada brutalidad de la guerra comunicacional imperialista.<\/p>\n\n\n\n
Cinco, que las gentes comprometidas en este proceso complejo, reversible y sinuoso, siempre terminan sufriendo dosis de preocupaci\u00f3n, temor y miedo provocado por las represiones que crecen en la medida en que, a la vez, van debilitando su efectividad las t\u00e1cticas de manipulaci\u00f3n y de la guerra comunicacional opresora. Para superar estos momentos y presiones es imprescindible pertenecer a movimientos sociales y populares que aportan alegr\u00eda, confianza, apoyo, solidaridad y en especial aportan una perspectiva de clase y de naci\u00f3n trabajadora insustituible, pero tambi\u00e9n es necesario conocer la historia de la lucha de clases y pertenecer a una organizaci\u00f3n o partido revolucionario que eduque a su militancia en c\u00f3mo superar esos peligros.<\/p>\n\n\n\n
Seis, mientras que esto sucede, el poder va abandonando o reduciendo los sobornos y cooptaciones para aplicar una violencia creciente destinada a masificar el temor y el miedo popular, sobre todo el de las personas resistentes y cr\u00edticas con responsabilidades importantes en la guerra comunicacional liberadora. Abundan las deserciones, cambios de chaqueta, etc., de intelectuales, periodistas, profesionales de la pol\u00edtica y del sindicato, etc., que terminan claudicando a esas presiones, vendi\u00e9ndose por dinero o por tranquilidad sumisa. Los grupos, colectivos, movimientos, organizaciones, sindicatos, partidos\u2026han de prevenir estas deserciones con medidas que impidan la burocratizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Siete, que por fin y si la lucha de clases sigue ascendiendo, el poder termina aplicando el terror contra los medios populares de comunicaci\u00f3n gracias a su monopolio de la violencia porque sabe que si no lo hace el creciente contrapoder de la resistencia pasar\u00e1 a ser un doble poder que busca destruir el poder opresor y desarrollar el poder liberador. Una vez m\u00e1s, las organizaciones que militan en esa y otras luchas han de prepararse para resistir f\u00edsica y mentalmente esas agresiones.<\/p>\n\n\n\n
Y ocho, que con diversas intensidades seg\u00fan los casos y niveles, en cada una de esas constantes las personas cr\u00edticas que asumen tareas concretas en la guerra comunicacional oprimida, han sido objeto de especial vigilancia, control, chantaje, soborno, cooptaci\u00f3n y represiones varias hasta terminar en exiliadas, encarceladas, asesinadas o desaparecidas. Dicen los reaccionarios que la cultura no ocupa lugar, lo que es mentira porque tambi\u00e9n y adem\u00e1s de exigir mucho dinero y tiempo s\u00f3lo disponible por la clase dominante, tambi\u00e9n las c\u00e1rceles y las fosas est\u00e1n llenas de personas cultas, es decir, revolucionarias.<\/p>\n\n\n\n
I\u00d1AKI GIL DE SAN VICENTE<\/p>\n\n\n\n
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I\u00f1aki Gil de San Vicente Fuente: Kaos en la Red \u00abFuh-Tsien \u2013720 a. de C.\u2013 la repetici\u00f3n es la base del conocimiento, incluso si \u00e9ste es falso. Texto indio Los Nueve Desconocidos \u2013273 a. de C.\u2013: de todas las ciencias la m\u00e1s peligrosa es la del control del pensamiento de las multitudes, pues es la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1005,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6326"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6326"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6326\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6327,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6326\/revisions\/6327"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1005"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}