I\u00f1aki Gil de San Vicente<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Kaos en la Red<\/a><\/p>\n\n\n\n Nota: Texto para el II Seminario Internacional sobre Derechos Humanos: Crisis Conceptual y Hegemon\u00eda Estadounidense. 7 y 8 de Abril de 2022. Venezuela.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00abAl imperialismo le ha dado ahora por la man\u00eda de hablar de los derechos humanos, para los imperialistas los derechos humanos equivalen al derecho a la discriminaci\u00f3n racial, el derecho a la opresi\u00f3n de la mujer, el derecho a saquear los recursos naturales de los pueblos; para los imperialistas los derechos humanos son el vicio, la miseria, la pobreza, la ignorancia. Solo los pa\u00edses revolucionarios luchamos verdaderamente por derechos humanos, por la dignidad del hombre, por la libertad de los pueblos\u00bb1<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n DDHH, Derechos concretos y Derechos socialistas.<\/p>\n\n\n\n Guerras injustas e imperialismo humanitario<\/p>\n\n\n\n Derechos humanos burgueses de propiedad<\/p>\n\n\n\n Integraci\u00f3n, mercado, represi\u00f3n y nuevos DDHH<\/p>\n\n\n\n 1.- DDHH, Derechos concretos y Derechos socialistas.<\/p>\n\n\n\n En marzo de 1977, cuando Fidel Castro pronunci\u00f3 el discurso arriba citado, estaba en pleno desarrollo la \u00abgran divergencia\u00bb2<\/sup><\/a>, es decir, la estrategia de partir en dos el mundo para intensificar la acumulaci\u00f3n de capital en la minor\u00eda burguesa sobre-explotando a la mayor\u00eda trabajadora. La derrota de EEUU en Vietnam en abril de 1975, la dureza de la lucha de clases y de las guerras de liberaci\u00f3n, etc., debilitaban el sistema de dominaci\u00f3n burguesa al presentar como contraejemplos de la alienaci\u00f3n consumista tan golpeada desde finales de los \u201960 a figuras emblem\u00e1ticas de la libertad como el Che, Ho Chi Min y un largo etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n Pero sobre todo las mujeres trabajadoras y muy especialmente las guerrilleras de muchos pueblos en sus luchas de liberaci\u00f3n aparecieron en Occidente como pr\u00e1cticas materiales de libertad. Desde antes de la Comuna y de forma permanente despu\u00e9s3<\/sup><\/a>, las luchas de las mujeres tanto por los derechos concretos como por los socialistas fueron decisivas: \u00abResulta incre\u00edble pensar que hace poco m\u00e1s de cien a\u00f1os con la Revoluci\u00f3n Rusa, las mujeres conquistar\u00edan derechos, que hoy, nos son negados en la gran mayor\u00eda de pa\u00edses del mundo. Derechos tan elementales como el poder decidir sobre nuestros cuerpos la esclavitud sexual en siglo veintiuno se perpet\u00faa. En la actualidad existe m\u00e1s gente en la esclavitud que en cualquier otro momento de la historia; el 70%, de los pobres del mundo son mujeres y ni\u00f1as.\u00bb4<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Una mir\u00edada de movilizaciones, luchas y guerras revolucionarias construyeron un \u00ablegado permanente\u00bb5<\/sup><\/a> en todos los sentidos: reproductivo, socioecon\u00f3mico, afectivo, pol\u00edtico, cultural\u2026, obreras, campesinas, mujeres clandestinas y guerrilleras que ya en 1961fueron las que m\u00e1s impulsaron la Conferencia Afro-Asi\u00e1tica de Mujeres en El Cairo6<\/sup><\/a> para transformar con derechos anti patriarcales los l\u00edmites impuestos por la propiedad capitalista y las peligrosas lagunas en derechos concretos de la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos de la ONU de 1948.<\/p>\n\n\n\n Las mujeres explotadas hicieron la Conferencia para combatir el uso reaccionario de la Declaraci\u00f3n de la ONU facilitado por sus trampas, omisiones y neutralismos, sobre todo su legitimaci\u00f3n de la propiedad patriarco-burguesa como se ha vuelto a confirmar durante la pandemia cuando la \u00abbatalla por la propiedad\u00bb se ha agudizado al extremo: \u00abLa batalla por la propiedad de la que hablamos se juega en la demanda concreta de usos comunes y p\u00fablicos de los bienes y servicios que hacen posible (o no) la reproducci\u00f3n de la vida personal y colectiva. Visibilizada la reproducci\u00f3n como esfera estrat\u00e9gica sobre la que se monta el despojo neoliberal y el endeudamiento dom\u00e9stico, la socializaci\u00f3n de sus medios y recursos ha emergido como uno de los elementos comunes a nivel global\u00bb7<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n La batalla a muerte entre formas antag\u00f3nicas de propiedad nos remite a lo que luego detallaremos como dial\u00e9ctica entre derechos concretos y derechos socialistas, proceso en el que la superaci\u00f3n de la primera forma hist\u00f3rica de propiedad \u2013la patriarcal\u2013 es imprescindible y debe ser por ello a escala mundial8<\/sup><\/a>, como explica Jule Goikoetxea al detallar las luchas de las mujeres gitanas, de Abya Yala, de Vallekas y Otxarkoaga, del Magreb, Europa, EEUU, Medio Oriente, Bolivia, Cuba, Venezuela, Paquist\u00e1n, India, Ir\u00e1n, Irak, M\u00e9xico, Kurdist\u00e1n\u2026<\/p>\n\n\n\n Losurdo sostiene que \u00abLa categor\u00eda de los derechos del hombre puede subsumir contenidos distintos y contradictorios entre s\u00ed: derecho del propietario a disfrutar y disponer a su antojo de la propiedad; o bien, por el contrario, derecho a la vida y a una existencia digna, garantizado mediante la intervenci\u00f3n del poder p\u00fablico sobre las relaciones de propiedad, es decir, mediante una intervenci\u00f3n que es una clara vulneraci\u00f3n de los derechos humanos desde el punto de vista del propietario\u00bb9<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Para Harvey: \u00abLa Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas <\/em>en 1948 es un documento fundamental para un individualismoburgu\u00e9s basado en el mercado, y como tal no puede proporcionar la basepara una cr\u00edtica general del capitalismo liberal o neoliberal. Que pueda serpol\u00edticamente \u00fatil para reivindicar que el orden pol\u00edtico capitalista se atengaa sus propios principios fundacionales es una cosa, e imaginar que esa pol\u00edtica puede llevar a un desplazamiento radical del modo de producci\u00f3n capitalista es otra, y en opini\u00f3n de Marx un error muy serio\u00bb10<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Muchas izquierdas, sobre todo la casta intelectual progre ha ca\u00eddo en ese grave error. Para evitarlo, nosotros vamos a emplear el acr\u00f3nimo DDHH siempre que nos refiramos a los derechos burgueses, y hablaremos de derechos humanos concretos siempre que traten sobre reivindicaciones democr\u00e1tico-radicales, y de derechos socialistas siempre que nos refiramos a la lucha por la libertad humana en su esencia, es decir, la destrucci\u00f3n de cualquier forma de propiedad privada seg\u00fan la teor\u00eda comunista11<\/sup><\/a>. Por ejemplo, un derecho humano concreto es el derecho y la libertad de prensa. A finales del siglo XVIII, Blackstone declar\u00f3 c\u00ednicamente que: \u00abLa libertad de prensa consiste \u00fanicamente en la libertad de censura\u00bb12<\/sup><\/a>, resumiendo una de las bases de los DDHH que ocultan la dictadura del capital.<\/p>\n\n\n\n La lucha por avances democr\u00e1tico-radicales, por derechos humanos concretos, tiene en la libertad de expresi\u00f3n organizada cr\u00edtica y horizontal una de sus necesidades vitales; pero los derechos socialistas, que integran, subsumen y enriquecen cualitativamente a los democr\u00e1tico-radicales, van m\u00e1s all\u00e1, van directamente a que los medios de prensa sean de propiedad comunista. Un ejemplo del antagonismo entre DDHH y el derecho humano concreto a una vivienda: En el d\u00eda oficial de los DDHH de diciembre de 2019 la burgues\u00eda realizaba los boatos oficiales, mientras que en una calle de la ciudad de Palma, Pa\u00efsos Catalans, se concentraban cientos de personas solidarias para impedir un desahucio en un barrio popular codiciado por la industria hotelera y del turismo13<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Lenin ofrece un ejemplo impresionante de la dial\u00e9ctica entre derechos concretos y derechos socialistas en Saludo a la Rep\u00fablica Sovi\u00e9tica de Baviera<\/em> cuyo estudio recomendamos encarecidamente: \u00ab\u2026si han confiscado todas las existencias de papel y todas las imprentas a fin de poder imprimir volantes y peri\u00f3dicos populares para las masas; si han implantado la jornada de 6 horas, con dos o tres horas diarias de instrucci\u00f3n sobre c\u00f3mo administrar el Estado; si han hecho entregar a la burgues\u00eda de Munich sus viviendas sobrantes para instalar inmediatamente a los obreros en c\u00f3modos apartamentos; si han tomado en sus manos todos los bancos\u2026\u00bb14<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Fidel Castro tambi\u00e9n nos muestra la incompatibilidad entre los DDHH y los derechos humanos concretos que avanzan a los derechos socialistas mediante la revoluci\u00f3n. Las palabras que siguen fueron dichas en los momentos decisivos de contraatacar y derrotar en las playas el desembarco imperialista en Bah\u00eda Cochinos, en abril de 1961:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a1Adelante cubanos! A contestar con hierro y fuego a los b\u00e1rbaros que nos desprecian y que pretenden hacernos regresar a la esclavitud. Ellos vienen a quitarnos la tierra que la revoluci\u00f3n entreg\u00f3 a los campesinos y cooperativistas; nosotros combatimos para defender la tierra de los campesinos y cooperativistas. Ellos vienen a quitarnos de nuevo las f\u00e1bricas del pueblo, los centrales del pueblo, las minas del pueblo; nosotros combatimos por defender nuestras f\u00e1bricas, nuestros centrales, nuestras minas. Ellos vienen a quitarles a nuestros hijos, a nuestras muchachas campesinas las escuelas que la revoluci\u00f3n les ha abierto en todas partes; nosotros defendemos las escuelas de la ni\u00f1ez y del campesinado. Ellos vienen a quitarles al hombre y a la mujer negros la dignidad que la revoluci\u00f3n les ha devuelto; nosotros luchamos por mantener para todo el pueblo esa dignidad suprema de la persona humana. Ellos vienen a quitarles a los obreros sus nuevos empleos; nosotros combatimos por una Cuba liberada con empleo para cada hombre y mujer trabajadores. Ellos vienen a destruir la patria y nosotros defendemos la patria\u00bb15<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Por no extendernos, G. Novack desarrolla as\u00ed la dial\u00e9ctica entre el derecho concreto y el socialista: \u00abEl derecho a la revoluci\u00f3n es el derecho supremo de cualquier pueblo y la salvaguarda \u00faltima de su democracia. [\u2026] El derecho a la revoluci\u00f3n lleg\u00f3 a ser un elemento permanente de la herencia de la humanidad progresista durante el ascenso de la revoluci\u00f3n burguesa\u00bb16<\/sup><\/a>. La burgues\u00eda practic\u00f3 el derecho concreto a cortar cabezas de reyes, nobles, obispos, generales y terratenientes, luego reneg\u00f3 de ese derecho elemental retrocediendo a sus DDHH pasando a reprimir salvajemente a las clases explotadas que hicieron el salto cualitativo al derecho socialista, el de la instauraci\u00f3n del comunismo.<\/p>\n\n\n\n Estamos de acuerdo con Dax Toscano cuando opta por los \u00abizquierdos humanos\u00bb en honor de las y los guerrilleros: \u00abUstedes, los que impusieron el neoliberalismo brutal con el apoyo de gorilas fascistas violadores de Derechos Humanos, los que se volvieron ciegos frente a la tortura y la represi\u00f3n ejercida por las fuerzas represivas entrenadas por la CIA, los que nada dijeron cuando violaron los Derechos Humanos de jubilados, pensionistas cuando privatizaron los recursos de sus pa\u00edses o establecieron la dolarizaci\u00f3n y los salvatajes bancarios.\u00bb17<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n El imperialismo comprendi\u00f3 desde los debates sobre la Declaraci\u00f3n de la ONU en 1948 que los \u00abizquierdos humanos\u00bb eran un peligro para sus intereses y conforme este peligro se acrecentaba fue endureciendo sus ataques, en los que no podemos extendernos aqu\u00ed, hasta llegar al pinochetismo de 1973, al Plan C\u00f3ndor y al monetarismo eran denunciados por los pueblos, as\u00ed que la f\u00e1brica de ideolog\u00eda burguesa empez\u00f3 a propagar los DDHH18<\/sup><\/a> tal cual ella los presentaba: una abstracci\u00f3n descontextualizada y gen\u00e9rica que sirve para justificar cualquier crimen imperialista, en lucha frontal con el sistem\u00e1tico esfuerzo liberador que se estaba realizando en muchos pueblos por sustituir con derechos concretos las trampas de la Declaraci\u00f3n de la ONU, cuya decisiva manipulaci\u00f3n19<\/sup><\/a> aparece en del art\u00ba 17 sobre la defensa del \u00abderecho de propiedad\u00bb: \u00bf\u00abpropiedad\u00bb de qu\u00e9 y de qui\u00e9n?<\/p>\n\n\n\n 2.- Guerras injustas e imperialismo humanitario:<\/p>\n\n\n\n Pues bien, en 1977 Fidel Castro fue una de las primeras personas en percatarse de la maniobra reaccionaria consistente en no responde a esa pregunta: \u00bf\u00abpropiedad\u00bb de qu\u00e9 y de qui\u00e9n? Mientras tanto y al poco tiempo, desde 1979 Thatcher y desde 1981 Reagan, se iniciaba la segunda fase de la contraofensiva imperialista a escala planetaria, la denominada neoliberal, en la que los DDHH jugaban un papel clave junto al de las violencias m\u00faltiples del capital contra el trabajo.<\/p>\n\n\n\n En aquellos primeros a\u00f1os asistimos a una lecci\u00f3n de la \u00abautonom\u00eda relativa\u00bb de la propaganda pol\u00edtica burguesa, en este caso sobre sus DDHH, con respecto al trabajo de la casi totalidad de la casta intelectual, sobre todo la supuestamente \u00abcr\u00edtica\u00bb que en modo alguno quiso seguir la senda abierta por Fidel Castro en 1977. Un ejemplo lo tenemos en una de las \u00abbiblias\u00bb fundamentales del reformismo, los tres vol\u00famenes del que ha sido ministro espa\u00f1ol en 2020-21, Manuel Castells, sobre la Era de la Informaci\u00f3n, publicados en 1998, veinti\u00fan a\u00f1os despu\u00e9s de las l\u00facidas palabras de Fidel Castro. Ni en el primero ni en el tercero se hace una sola referencia a c\u00f3mo la propaganda de los DDHH era ya parte sustantiva de la \u00abera de la informaci\u00f3n\u00bb; s\u00f3lo en el volumen II dedicado al \u00abpoder de la identidad\u00bb aparecen dos referencias a los \u00abderechos civiles\u00bb20<\/sup><\/a> cuando analiza las relaciones entre etnia, clase e identidad, y el feminismo yanqui.<\/p>\n\n\n\n Dos a\u00f1os antes de que se publicara esa \u00abbiblia\u00bb, o sea en 1996, Madeleine Albright, dirigente clave del imperialismo yanqui de finales del siglo XX, respondi\u00f3 as\u00ed a la pregunta que le hicieron sobre si hab\u00eda merecido la pena la muerte de medio mill\u00f3n de ni\u00f1as y ni\u00f1os iraqu\u00edes por el bloqueo y los ataques occidentales, y su respuesta: \u00abLos resultados justificaron el precio\u00bb21<\/sup><\/a>: un ejemplo de los DDHH imperialistas. Otro ejemplo: a finales de mayo de 2001 el G. W. Bush legaliz\u00f3 el \u00abderecho a matar\u00bb a personas disidentes que se arroga EEUU: cualquier persona puede ser asesinada por los servicios yanquis en cualquier parte del mundo porque as\u00ed lo ha decidido EEUU cuyo presidente en ese momento, G. W. Bush declar\u00f3 lo siguiente en su discurso de toma de posesi\u00f3n: \u00abNuestra naci\u00f3n ha sido elegida por Dios y tiene la misi\u00f3n hist\u00f3rica de ser un modelo para el mundo\u00bb22<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Asesinatos en masa en nombre de dios no es algo raro en la historia, al contrario, es casi una constante desde que se impuso el monote\u00edsmo sobre todo en su forma cristiana e islamista. Una de \u00abvirtudes\u00bb heredadas de tanto crimen en nombre de dios, es que las clases dominantes inician sus guerras injustas d\u00e1ndoles tambi\u00e9n un \u00abcar\u00e1cter sagrado\u00bb23<\/sup><\/a> que en la actualidad es perfectamente compatible con sus DDHH. La masacre de 500.000 ni\u00f1os iraqu\u00edes, nos limitarnos s\u00f3lo a este crimen, y la designaci\u00f3n de EEUU como pueblo escogido por el dios cristiano, he aqu\u00ed una de las identidades de los DDHH. En 2012 Obama ampli\u00f3 el alcance de ese derecho divino yanqui al crimen y lo agiliz\u00f3 al hacer un seguimiento semanal24<\/sup><\/a> del proceso de selecci\u00f3n, vigilancia y asesinato de la persona condenada.<\/p>\n\n\n\n En 1999 Venezuela sufri\u00f3 una cat\u00e1strofe natural que le caus\u00f3 alrededor de 25.000 muertes. La \u00abayuda humanitaria\u00bb de EEUU fue enviar marines a los que se les neg\u00f3 la entrada en Venezuela. Sergio Rodr\u00edguez Gelfenstein25<\/sup><\/a> public\u00f3 en 2017 un texto impactante sobre c\u00f3mo la supuesta \u00abayuda\u00bb yanqui era en realidad intervencionismo imperialista. S. Rodr\u00edguez. Gelfenstein desarrollaba la l\u00f3gica de Fidel Castro de 1977 confirmada con la guerra de destrucci\u00f3n de Yugoslavia en 1999, que recrudeci\u00f3 el debate sobre el supuesto humanitarismo de la burgues\u00eda imperialista que, seg\u00fan J. Bricmont, no eran sino los \u00abderechos del m\u00e1s fuerte\u00bb disfrazados de \u00abderechos humanos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 crey\u00f3 Clinton que sus marines ser\u00edan recibidos con los brazos abiertos en Venezuela? \u00bfCre\u00eda que Venezuela asum\u00eda los DDHH como \u00fanica y aut\u00e9ntica expresi\u00f3n de los derechos\/necesidades de la humanidad explotada? En realidad, la negativa rotunda del Comandante Ch\u00e1vez a la injerencia humanitario-militar de EEUU mostraba que ten\u00eda otra concepci\u00f3n no s\u00f3lo opuesta sino contraria, antag\u00f3nica, de los verdaderos derechos y necesidades de la humanidad explotada. En 2000 Ch\u00e1vez ya explic\u00f3 qu\u00e9 entend\u00eda por derechos y necesidades de la humanidad nada menos que en la II Cumbre de la OPEP celebrada en Caracas: \u00abHermanos, estamos dispuestos a conversar con el mundo [\u2026] pero eso s\u00ed, en condiciones de igualdad [\u2026] precios justos y equilibrados para nuestro petr\u00f3leo, recurso vital para el mundo de hoy\u00bb26<\/sup><\/a>. Una de las razones del golpe de Estado en 2002 era acabar con la Venezuela bolivariana que lideraba ese derecho\/necesidad a escala mundial. Tras su fracaso, EEUU organiz\u00f3 la \u00abguerra petrolera\u00bb que volvi\u00f3 a perderla.<\/p>\n\n\n\n En esos mismos a\u00f1os de 2000-03 los pueblos de Bolivia se sublevaron en las \u00abguerra del agua\u00bb y \u00abguerra del gas\u00bb para impedir su privatizaci\u00f3n auspiciada por el Banco Mundial, la transnacional Bechtel y la burgues\u00eda boliviana, y la exportaci\u00f3n del gas a EEUU. A la vez el imperialismo saqueaba con una brutalidad salvaje a Irak27<\/sup><\/a>: \u00abEl 20 de marzo de 2002 Hoon dijo al comit\u00e9 selecto de defensa de la C\u00e1mara de los Comunes que Estados como el iraqu\u00ed \u201cpueden estar absolutamente seguros de que si la situaci\u00f3n lo exige estar\u00edamos dispuestos a utilizar nuestra armas nucleares\u201d. El 24 de marzo apareci\u00f3 en el programa de televisi\u00f3n de Jonathan Dimbleby e \u201cinsisti\u00f3 en que el gobierno \u2018se reserva el derecho\u2019 a utilizar armas nucleares si Gran Breta\u00f1a o las tropas brit\u00e1nicas se ve\u00edan amenazadas por armas qu\u00edmicas o biol\u00f3gicas\u201d\u00bb28<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Gran Breta\u00f1a sab\u00eda que Irak no ten\u00eda armas bioqu\u00edmicas, pero usaba esa mentira para justificar con antelaci\u00f3n el bombardeo at\u00f3mico en caso de que la invasi\u00f3n se enfrentase a una resistencia tan desesperada que murieran miles de tropas invasoras brit\u00e1nicas y de otros pa\u00edses. Los DDHH justificaban con antelaci\u00f3n el genocidio nuclear de un Estado que defend\u00eda su vida, sus recursos, su independencia y su cultura. El derecho\/necesidad de los pueblos de impedir la privatizaci\u00f3n y expolio del agua, el gas, el petr\u00f3leo\u2026, y a imponer precios justos, son inadmisibles para el imperialismo. Bolivia, Irak, Siria, Ucrania\u2026, pese a sus diferencias est\u00e1n unidos por varias constantes, siendo el supuesto humanitarismo una de ellas: \u00abAntes envi\u00e1bamos a los misioneros para civilizar a los \u00absalvajes\u00bb llev\u00e1ndoles luz y civilizaci\u00f3n, en la actualidad hacemos \u00abinjerencia humanitaria\u00bb para ofrecerles democracia y libertad. El humanitarismo ha sustituido a las misiones\u00bb29<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Hasta la formaci\u00f3n de los DDHH desde el siglo XVII en adelante, la caridad y no el \u00abderecho\u00bb era una de las formas de controlar el desorden, el vagabundeo, las revueltas y motines30<\/sup><\/a>, y desde el siglo XIX los Estados occidentales recurrieron a los \u00abmodelos militares\u00bb31<\/sup><\/a> para estructurar la burocracia de sus DDHH. Estas bases ayudaron a crear un humanitarismo que, en su versi\u00f3n cristiana es \u00abcaridad\u00bb, es decir en un medio que cumple dos funciones: invertir en la recompensa divina porque la caridad es una virtud teologal, y a la vez reforzar el poder de la Iglesia y del sistema al desactivar la conflictividad social que puede estallar por el empobrecimiento: Los derechos b\u00e1sicos se est\u00e1n convirtiendo en \u00abcaridad\u00bb: \u00ab La din\u00e1mica es siempre la misma. La iglesia monta este tipo de \u201ctinglados\u201d buscando el apaciguamiento, relajar la tensi\u00f3n social que surge cuando a la gente le falta lo m\u00e1s b\u00e1sico para vivir. El modelo caritativo lo tienen dise\u00f1ado para que la gente est\u00e9 calmada y no proteste, para que no se establezca ninguna relaci\u00f3n entre la carest\u00eda de la vida y la responsabilidad pol\u00edtica.\u00bb32<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed entre 2008, 2015 ya 2018, d\u00e9cada que corre entre la primera cita anterior y la que ahora sigue, se ha multiplicado la \u00abindustria de la ayuda humanitaria\u00bb que aumenta los beneficios de las grandes corporaciones, que a la vez legitima a los Estados-cuna que defienden a esas grandes corporaciones porque aparecen como \u00abprotectores de los DDHH\u00bb al facilitar el funcionamiento de esa \u00abindustria\u00bb33<\/sup><\/a>, de las ONGs que les sirven de pantalla, etc. Pero tambi\u00e9n la sociedad burguesa rica y euroc\u00e9ntrica se beneficia con ello: lava su imagen y conciencia ego\u00edsta y alienada.<\/p>\n\n\n\n La crudeza de la lucha de clases por la propiedad popular o imperialista de estos recursos era tal que bien pronto se extendi\u00f3 el debate sobre, por ejemplo, si el agua es un derecho o una mercanc\u00eda34<\/sup><\/a>, y sobre el antagonismo entre el Banco Mundial y sus DDHH y los derechos socialistas: \u00abLa cuesti\u00f3n de los \u00abderechos humanos\u00bb nunca form\u00f3 parte de las prioridades del Banco Mundial. Invariablemente, en las condicionalidades fijadas por el Banco, un derecho era prioritario: el derecho individual de la propiedad privada, que en la pr\u00e1ctica favorece a los grandes propietarios, ya sean personas adineradas o bien sociedades nacionales y transnacionales\u00bb35<\/sup><\/a>: los DDHH eran la tapadera de ONGs como Human Rigt36<\/sup><\/a>, y excusa para invasiones imperialistas37<\/sup><\/a>, como veremos.<\/p>\n\n\n\n Los derechos concretos y m\u00e1s a\u00fan los socialistas siempre son negados por el entramado de instituciones internacionales creado por EEUU; instituciones que, por el contrario, s\u00ed aplauden las violencia injustas legitimadas por sus DDHH. En 2016 J. Bricmont afirm\u00f3 que:<\/p>\n\n\n\n \u00abLa ideolog\u00eda de la intervenci\u00f3n humanitaria hab\u00eda destruido por completo en la izquierda cualquier noci\u00f3n de respeto al derecho internacional, as\u00ed como cualquier actitud cr\u00edtica hacia los medios de comunicaci\u00f3n. [\u2026] la nueva izquierda est\u00e1 enteramente dominada por intelectuales peque\u00f1o-burgueses En \u00faltima instancia uno debe llevar a cabo un an\u00e1lisis de clase de la \u201cnueva izquierda\u201d. Mientras que la \u201cvieja izquierda\u201d se basaba en la clase obrera y sus dirigentes proced\u00edan de esa clase social, la nueva izquierda est\u00e1 enteramente dominada por intelectuales peque\u00f1o-burgueses. Estos intelectuales no son \u201cburgues\u00eda\u201d, en el sentido de que no poseen los medios de producci\u00f3n, ni son tampoco explotados. Su funci\u00f3n social es la de proporcionar una ideolog\u00eda que pueda servir de justificaci\u00f3n c\u00f3moda a un sistema econ\u00f3mico y a una serie de relaciones internacionales que est\u00e1n basadas, en \u00faltima instancia, en la fuerza bruta. La ideolog\u00eda de los derechos humanos es perfecta desde ese punto de vista.\u00bb38<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n 3.- Derechos humanos burgueses de propiedad:<\/p>\n\n\n\n Llegados a este punto debemos preguntarnos sobre los or\u00edgenes profundos en Occidente del clima social e ideol\u00f3gico que m\u00e1s tarde dio forma a los DDHH. Debemos partir de que para el incipiente pero ya poderoso colonialismo brit\u00e1nico:<\/p>\n\n\n\n \u00abEl simple hecho de ocupar una tierra no era suficiente para reclamar su propiedad. Para ser considerados propietarios leg\u00edtimos, los ocupantes de la tierra deb\u00edan excavar el suelo, mejorarlo con abono, plantar cultivos y pastorear y alimentar a los animales con sus frutos. En ausencia de estas actividades, cualquier persona pod\u00eda reivindicar la tierra como suya [\u2026] Para los brit\u00e1nicos, el mero hecho de arar la tierra era una reivindicaci\u00f3n de m\u00e1s peso que el descubrimiento espa\u00f1ol del lugar. Del mismo modo, a lo largo del litoral oriental de Norteam\u00e9rica, fue el cultivo del suelo por parte de los invasores ingleses lo que les permiti\u00f3 respaldar una reivindicaci\u00f3n m\u00e1s s\u00f3lida sobre las tierras que hab\u00edan ocupado durante milenios los habitantes ind\u00edgenas\u00bb39<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n John Winthrop, gobernador de la colonia de Massachusetts, asegur\u00f3 a los colonos en 1629 que dios quer\u00eda que la tierra fuera un jard\u00edn para ser trabajado. En 1578 los colonos hab\u00edan justificado el derecho a expropiar las tierras indias porque hab\u00edan rehabilitado las casas de los anteriores colonos, destruidas en Virginia40<\/sup><\/a>. Pese a las diferentes excusas ideol\u00f3gicas espa\u00f1olas e inglesas, desde 1607 cuando se inici\u00f3 la conquista de Virginia, las atrocidades inglesas fueron id\u00e9nticas en esencia material que las de los espa\u00f1oles, con una \u00abpol\u00edtica de exterminio deliberado\u00bb41<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Pensamos que la gran diferencia entre la excusa espa\u00f1ola, basada en el bruto derecho de propiedad que da la conquista, y la inglesa, basada en el refinado derecho de propiedad que da la productividad del trabajo, puede venir en el plano ideol\u00f3gico del mayor desarrollo del capitalismo ingl\u00e9s y de la influencia en los colonos de las corrientes protestantes, calvinistas, etc. El movimiento protestante ten\u00eda una superior ideolog\u00eda de la productividad del trabajo porque era, \u00absobre todo, una religi\u00f3n del \u201ctipo medio\u201d, los pioneros, en las regiones m\u00e1s desarrolladas de Europa, en la agricultura capitalista y en el crecimiento del comercio y de la manufactura\u00bb42<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n La Biblia presenta al pueblo escogido apoder\u00e1ndose de las tierras de otros pueblos mediante guerras y venganzas crueles, y tiene muchos vers\u00edculos sobre el mandato divino de trabajar la tierra con esfuerzo para obtener muchos frutos de ella. Para el sionismo en el poder en \u201cIsrael\u201d, los DDHH son menos importantes que el \u00abterritorio nacional del pueblo jud\u00edo\u00bb43<\/sup><\/a> que tiene derecho a imponerse sobre el pueblo palestino y cuyo proyecto del Gran Israel consiste en materializar el sue\u00f1o imposible de las supuestas fronteras b\u00edblicas establecidas por Yahv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n El calvinismo es poderoso en EEUU y su desprecio a los pobres, a los vagos y fracasados en la vida, se extiende a los pueblos que no han desarrollado un potente capitalismo occidental44<\/sup><\/a>, seg\u00fan veremos. La doctrina yanqui del \u00abdestino manifiesto\u00bb creada en la d\u00e9cada de 1840 ten\u00eda tres grandes componentes sin los cuales no entendemos nada de la esencia reaccionaria de los DDHH: el componente religioso que ven\u00eda desde el siglo XVII y que identificaba a las 13 Colonias con Israel; el componente racista y el expansionista45<\/sup><\/a>. La versi\u00f3n norteamericana de los DDHH est\u00e1 en funci\u00f3n de que esos tres componentes. Por ejemplo, la racista: en 1902 los mineros del carb\u00f3n Reading Railroad<\/em> y sus familias \u00abse estaban muriendo de hambre\u00bb por la negativa de la empresa a conceder los derechos sociales. Enterado su propietario George Bayer, coment\u00f3: \u00abEllos no padecen. Total, ni siquiera saben hablar ingl\u00e9s\u00bb46<\/sup><\/a>. Los DDHH son negados a quienes no saben ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n El \u00abmodelo de vida americano\u00bb, ep\u00edtome del occidental, en el que el racismo es \u00abestructural\u00bb47<\/sup><\/a>, debe imponerse a todo el mundo y el racismo es uno de sus grandes instrumentos como vuelve a confirmarse ahora mismo48<\/sup><\/a> . Para el debate sobre los DDHH ser\u00e1 bueno tener en cuenta que las diferencias de matiz ideol\u00f3gico entre, a grandes rasgos, protestantismo y catolicismo con todas sus corrientes internas, en nada cambian la brutalidad esencial de la explotaci\u00f3n capitalista, ni tampoco anula el papel del racismo que vive dentro de esas sub-ideolog\u00edas y que desde ellas refuerza las severas limitaciones de los DDHH.<\/p>\n\n\n\n Como sucede con toda revoluci\u00f3n popular y social, tambi\u00e9n la haitiana ha sido falseada de tal modo, y hasta negada, que resulta dif\u00edcil conocer su decisiva aportaci\u00f3n a la pr\u00e1ctica de los derechos humanos concretos, a uno de los fundamentos esenciales de la libertad: acabar con la esclavitud y extender la lucha contra ella ayudando con soldados, dinero y armas a la emancipaci\u00f3n humana, como fue su decisiva ayuda sin la cual muy dif\u00edcilmente hubieran vencido en esos a\u00f1os los ej\u00e9rcitos del Libertador Bol\u00edvar,: \u00abEl nacimiento de Hait\u00ed fue una \u2018pesadilla\u2019 para todos los pa\u00edses en los que subsist\u00eda la esclavitud\u00bb49<\/sup><\/a>. Occidente no se lo ha perdonado desde entonces.<\/p>\n\n\n\n De entre las m\u00faltiples lecciones que nos ofrece la heroica revoluci\u00f3n haitiana nos quedamos con C. L. R James cuando nos explica por qu\u00e9 Toussaint \u2013\u2013\u00abhemos sabido enfrentar el peligro para obtener nuestra libertad, sabremos desafiar a la muerte para mantenerla\u00bb\u2013, era superior a Diderot, Rousseau, Rainal, Mirabeau, Robespierre y Danton a pesar de ser un esclavo negro sin apenas cultura: \u00ab[\u2026] pod\u00eda defender la libertad de los negros sin reservas, y esto le confiri\u00f3 a su declaraci\u00f3n una fuerza y una firmeza raras en los principales documentos de la \u00e9poca. La burgues\u00eda francesa no pod\u00eda comprender esto. Tendr\u00edan que correr r\u00edos de sangre antes de que entendieran que, a pesar de lo elevado de su tono, Toussaint no hab\u00eda escrito ni pomposidad ni ret\u00f3rica, sino solo la pura y simple verdad\u00bb50<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Toussaint, secuestrado por los franceses y encerrado en Francia hasta su muerte en prisi\u00f3n por fr\u00edo y enfermedad en 1803, defend\u00eda en la pr\u00e1ctica la verdad de los derechos concretos. La burgues\u00eda estaba desconcertada ante la verdad de los derechos concretos de las y los esclavos radicalmente inconciliables con la pomposa Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789. Para encadenar de nuevo a los esclavos a esa Declaraci\u00f3n de 1789, Napole\u00f3n envi\u00f3 un poderoso ej\u00e9rcito en 1802 que fue derrotado. Para destruir la Declaraci\u00f3n del pueblo trabajador y explotado51<\/sup><\/a> de 1918 de la URSS, nada menos que catorce Estados burgueses invadieron la URSS en ayuda del terrorismo zarista, siendo derrotados.<\/p>\n\n\n\n Para contener la oleada revolucionaria iniciada desde 1943 por efecto de la IIGM, se elabor\u00f3 la Declaraci\u00f3n de la ONU, con sus trampas, que la URSS y los pa\u00edses socialistas rechazaron porque reforzaba la propiedad capitalista y negaba la propiedad socialista: \u00abEn 1949 la Operaci\u00f3n Dropshot proyectaba la destrucci\u00f3n de cien ciudades sovi\u00e9ticas mediante el empleo de 300 bombas at\u00f3micas, que eran ahora mucho m\u00e1s potentes que las que se hab\u00edan lanzado sobre Jap\u00f3n\u00bb52<\/sup><\/a>. No terminaron aqu\u00ed las agresiones contra la URSS y luego contra Rusia, pero ahora s\u00f3lo podemos resumir la sistem\u00e1tica estrategia de EEUU para \u00abpervertir elecciones\u00bb53<\/sup><\/a> en todo el mundo al menos desde 1950 hasta 1998. W. Blum ha sintetizado en 12 impresionantes p\u00e1ginas c\u00f3mo el imperialismo impuso sus DDHH pervirtiendo las elecciones democr\u00e1ticas durante medio siglo en multitud de pa\u00edses en detrimento de los derechos humanos concretos y de los derechos socialistas.<\/p>\n\n\n\n La ley general de la acumulaci\u00f3n de capital segu\u00eda presionando al imperialismo y en la d\u00e9cada de 1990 uno de sus ide\u00f3logos, J. Keegan, hizo unas declaraciones loando la figura del genocida coronel G. A. Custer, ajusticiado por las naciones indias en la batalla de Little Bighorn en 1876 en una justa pr\u00e1ctica del derecho humano concreto a la violencia defensiva contra el invasor. Keegan loaba a Custer por exterminar a los pueblos indios que imped\u00edan que los blancos les echaran de sus tierras para que ellos las convirtieran en grandes campos de labranza, de ganader\u00eda, de extracci\u00f3n de oro, etc. El indio era, seg\u00fan Keegan, un \u00abrico ego\u00edsta\u00bb54<\/sup><\/a> que se opon\u00eda al avance de la civilizaci\u00f3n blanca, y por eso hab\u00eda que exterminarlo.<\/p>\n\n\n\n Nos interesa destacar en esta lucha entre los DDHH y los derechos humanos concretos que avanzan a ser derechos socialistas, que \u00abLos libros de geograf\u00eda en los Estados Unidos muestran mapas de Brasil y Per\u00fa, en donde se ha retirado la Amazonia y el Pantanal.<\/em> En sus escuelas est\u00e1n ense\u00f1ando que estas \u00e1reas son \u201cinternacionales\u201d, en otras palabras, est\u00e1n preparando la opini\u00f3n p\u00fablica Estadounidense, para que dentro de unos a\u00f1os, poder apoderarse de estos territorios en Brasil y Per\u00fa, con el pretexto de que estas \u00e1reas son \u00abres communis hunanitatis\u00bb, es decir, afirman que esta regi\u00f3n es patrimonio de la humanidad, similar a lo ocurrido con el espacio ultraterrestre, por lo cual deber\u00e1 ser controlada por tropa internacional al servicio de la bolsa y de la ONU [\u2026] Podemos ver la localizaci\u00f3n de las reservas internacionales. Forma parte de ocho pa\u00edses de Am\u00e9rica del Sur: Brasil, Bolivia, Per\u00fa, Colombia, Venezuela, Guyana, Surinam y la Guayana Francesa. Algunos de los pa\u00edses m\u00e1s pobres y miserables del mundo\u2026\u00bb55<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n El imperialismo ha adaptado a sus necesidades del siglo XXI las excusas del siglo XVI y XVII para invadir pa\u00edses, masacrar a sus poblaciones y quedarse con sus recursos porque, seg\u00fan se dec\u00eda, eran pueblos que no trabajaban sus tierras y no rentabilizaban sus recursos. Para 2012 \u00ablos pa\u00edses m\u00e1s pobres y miserables del mundo\u00bb deb\u00edan ceder voluntariamente sus riquezas en bien de los DDHH y del d\u00f3lar. Pero en mayo de 2021 Vladimir Putin advirti\u00f3 en rueda de prensa de proyectos imperialistas para arrancarle a Rusia trozos de Siberia: \u00abHubo algunos que incluso se atrevieron a decir p\u00fablicamente que era supuestamente injusto que las riquezas de un territorio como Siberia le pertenecieran a un solo pa\u00eds, a Rusia\u00bb56<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n 4.- Integraci\u00f3n, mercado, represi\u00f3n y nuevos DDHH:<\/p>\n\n\n\n Los DDHH son los derechos de propiedad burguesa, de libre comercio o derecho de saqueo y explotaci\u00f3n, derecho a la seguridad o monopolio del Estado, y derecho de censura o libertad burguesa de culto y de pensamiento. Pa\u00edses Bajos, Inglaterra, EEUU y Francia fueron dando forma a los DDHH seg\u00fan sus necesidades, pero la tarea fundamental ha sido y es la de EEUU que ha creado una densa red de donaciones, influencias, lobbies, clubes, entidades y organismos \u00absin af\u00e1n de lucro\u00bb, etc., que junto al complejo sistema jur\u00eddico-legal, instauran la dictadura electoral bipartidista. R. S\u00e1nchez Parodi indicaba ya en 2014 que cada vez m\u00e1s gente reconoc\u00eda el declive yanqui pero una urgente reforma era obstaculizada plomizamente por el \u00abespect\u00e1culo electoral m\u00e1s caro del mundo\u00bb57<\/sup><\/a>, la muy rentable industria pol\u00edtico-electoral.<\/p>\n\n\n\n La industria del espect\u00e1culo electoral ayuda sobremanera a ocultar la historia real de personajes como Brzezinski, Carter y otros:<\/p>\n\n\n\n \u00abAl mismo tiempo, la imagen de la pol\u00edtica de derechos humanos como el \u2018lado bueno\u2019 de la presidencia de Carter, y los mujahedin, el rescate fracasado de los rehenes de Ir\u00e1n y lo dem\u00e1s como el \u2018lado oscuro\u2019, responsabilidad de Brzezinski, es totalmente err\u00f3nea. Fue, de hecho, una sola pol\u00edtica<\/em>. La vieja pol\u00edtica de 1948-1975 de proteger el \u2018status quo ante\u2019 y \u2018contenci\u00f3n\u2019 del comunismo fue sustituida por la defensa de los \u2018derechos humanos\u2019 y sobre todo de los derechos de propiedad, el libre comercio, y la libertad de culto<\/em>. Fue el primer paso en el camino hacia las \u2018revoluciones naranjas\u2019 y la justificaci\u00f3n de las \u2018intervenci\u00f3n humanitaria\u2019 ya en curso. La fantas\u00eda de una parte importante de la izquierda de que el discurso sobre los derechos humanos puede ser de alguna manera adaptado a nuestros prop\u00f3sitos mediante la defensa de los \u2018derechos sociales\u2019 o, en una tercera versi\u00f3n, de los derechos ecol\u00f3gicos y de los animales, es completamente enga\u00f1oso. El objetivo del discurso de los \u2018derechos humanos\u2019 fue la creaci\u00f3n de una soberan\u00eda de los jueces; y, en los asuntos mundiales, los EEUU son los que juzgan a los dem\u00e1s pueblos\u00bb58<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n G. P\u00e9rez Almeida explica c\u00f3mo y por qu\u00e9 EEUU fue el centro rector de los acuerdos que desde 1944 llevaron a la firma de la Declaraci\u00f3n de la ONU. Los DDH que son una \u00abtrampa\u00bb burguesa, s\u00f3lo un poder popular organizado Estado puede practicar otros derechos humanos concretos:<\/p>\n\n\n\n \u00abTodos defienden los derechos humanos, pero nuestra visi\u00f3n es cr\u00edtica. Con buena parte de los textos que publicamos se crea la Escuela de Derechos Humanos de la Defensor\u00eda del Pueblo, adscrita a la Fundaci\u00f3n Vives Suri\u00e1. Por una parte, Venezuela es pionera en tener una escuela de visiones cr\u00edticas en derechos humanos financiada por el Estado y, por la otra, somos uno de los \u00faltimos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina que tiene un Plan Nacional de Derechos Humanos, pero es \u00fanico, porque tiene una visi\u00f3n cr\u00edtica, integral. [\u2026] Las dictaduras las ponen ellos, pero las sacan con los \u201cderechos humanos\u201d. La Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos que visit\u00f3 Argentina durante la \u00faltima dictadura jug\u00f3 el papel del polic\u00eda bueno y malo, porque estas las conforman liberales y conservadores. Cuando estas dictaduras no les sirven, las sacan como violadores de derechos humanos y las sustituyen unas democracias a semejanza de sus intereses. Ellos marcan la pauta y ahora estamos encerrados en la misma discusi\u00f3n por la que nos quieren condenar como a aquellas dictaduras criminales\u00bb59<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n La historia capitalista ense\u00f1a que en lo relacionado con los DDHH, la ONU \u00abprotege a grandes potencias\u00bb60<\/sup><\/a>. Adem\u00e1s la fusi\u00f3n entre negocios y DDHH es tan estrecha que se requiere de una rigurosa investigaci\u00f3n cr\u00edtica61<\/sup><\/a> para descubrir sus interrelaciones, las redes que conectan a las grandes empresas con las instituciones pol\u00edticas que se legitiman en los DDHH que ocultan la ferocidad explotadora de esas empresas. El capital ha patentado \u00abderecho\u00bb y \u00abdemocracia\u00bb como productos en el mercado electoral: \u00abla mayor\u00eda de los consumidores camina como un burro con anteojeras, siguiendo la senda establecida en los carriles marcados, a la espera de la raci\u00f3n de pienso diaria\u00bb62<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Aborregados con su dosis de alienaci\u00f3n diaria, los \u00abciudadanos\u00bb apenas se percatan que desde 2013 se acentu\u00f3 el recort\u00e9 de derechos concretos, de las libertades esenciales como la libertad de protesta63<\/sup><\/a>, precisamente cuando la crisis agudiza el peligro de hambrunas y el incremento ya cierto de la lucha de clases64<\/sup><\/a> global. Y si se percatan, cierran los ojos, los o\u00eddos y la boca porque es muy poderoso el temor y el miedo a la sorda coerci\u00f3n del capital, que se transforma en coerci\u00f3n tan ruidosa como las cargas policiales o peor, el terror de un golpe militar. A pesar de la cr\u00edticas que debemos hacer a Amnist\u00eda Internacional, su Informe Anual de 2020\/2021 es esclarecedor porque no puede sino reflejar una realidad objetiva, por lo que \u00abHay que apoyar cualquier acci\u00f3n de solidaridad con los movimientos populares con el prop\u00f3sito de exigir respeto al derecho a la protesta\u00bb65<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n En este contexto destacan las maniobras para fingir una ampliaci\u00f3n de \u00abderechos\u00bb. Por un lado, los llamados \u00abnuevos derechos humanos\u00bb que los centros de decisi\u00f3n de las grandes transnacionales66<\/sup><\/a> est\u00e1n debatiendo para ser ellas las que los expliquen, implementan en la pr\u00e1ctica humanitarista de los sus Estados, ONGs e instituciones para, entre otros objetivos, cortar de ra\u00edz el avance de las luchas por los derechos socialistas y, a la vez, llenar las arcas del capital. Y por otro lado, se ofrece un contra-cat\u00e1logo breve de los derechos humanos: \u00abderecho a so\u00f1ar, derecho a la existencia, derecho a la pereza, derecho al descanso y al tiempo libre, derecho a la paz, derecho a la democracia, y el art\u00edculo termina con una cita de Gandhi: \u201cA diario se ven cosas con las que nunca se habr\u00eda so\u00f1ado, lo imposible se hace cada vez m\u00e1s posible\u201d.\u00bb67<\/sup><\/a>. Gandhi volvi\u00f3 a errar: si no hay lucha radical, lo imposible sigue siendo imposible.<\/p>\n\n\n\n Si nos fijamos no aparecen los derechos concretos fundamentales como el derecho a la rebeli\u00f3n y otros muchos, y menos a\u00fan el vital derecho\/necesidad a la propiedad comunista. Adem\u00e1s, Gandhi fue un reaccionario: \u00abTomado en el m\u00e1s estricto sentido del t\u00e9rmino, el pacifismo es sumamente inmoral\u00bb68<\/sup><\/a>. Interesadamente, se ha presentado a Gandhi como el \u00fanico exponente del antimilitarismo, desautorizando as\u00ed a las dem\u00e1s corrientes antimilitaristas, pero tiene raz\u00f3n Silvia K. D\u00f6llerer cuando afirma que: \u00abEl antimilitarismo no es sin\u00f3nimo de pacifismo. Protestar contra la guerra no es sin\u00f3nimo de creer que la violencia es intr\u00ednsecamente ileg\u00edtima en todos sus contextos\u00bb69<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Hoy m\u00e1s que nunca antes, teniendo en cuenta el grado de irracionalidad del imperialismo, el derecho\/necesidad de la violencia defensiva como \u00faltima soluci\u00f3n para no ser exterminado por la ciega ley general de la acumulaci\u00f3n del capital se est\u00e1 viendo tambi\u00e9n en Palestina, como explica Gide\u00f3n Levy70<\/sup><\/a>; o en el pueblo saharaui: \u00abLa lucha de los pueblos sometidos a la dominaci\u00f3n colonial y for\u00e1nea y a reg\u00edmenes racistas por la aplicaci\u00f3n de su derecho a la libre determinaci\u00f3n y a la independencia es leg\u00edtima y est\u00e1 plenamente de acuerdo con los principios del derecho internacional y con arreglo a losConvenios de Ginebra de 1949.\u00bb71<\/sup><\/a>; o en las rep\u00fablicas populares del Donbass contra los mercenarios neonazis72<\/sup><\/a> organizados por la OTAN\u2026<\/p>\n\n\n\n Estos derechos concretos y los derechos socialistas son tanto m\u00e1s necesarios ahora que los DDHH legitiman la \u00abnueva era\u00bb imperialista73<\/sup><\/a> proclamada por Joe Biden en septiembre de 2021 durante el discurso m\u00e1s beligerante y militarista dado por un presidente de EEUU en los \u00faltimos tiempos en la ONU, antesala de la \u00abguerra interminable\u00bb74<\/sup><\/a> contra la humanidad. En realidad, \u00abah\u00ed donde reina el analfabetismo, el hambre, el desempleo y la insalubridad, \u00bfqu\u00e9 significa la Carta de los Derechos Humanos? Poco o nada. La defensa de los derechos conquistados por la humanidad no puede reducirse a una recitaci\u00f3n demag\u00f3gica para decorar el palabrer\u00edo reformista o la filantrop\u00eda de mercado que abundan\u00bb75<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Las palabras de la dirigente guatemalteca Rosalina Tuyuc son extensibles a todo el proletariado y campesinado mundial: \u00abNunca tuvimos tantos derechos como ahora, pero tampoco nunca tuvimos tanta hambre como ahora\u00bb76<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n I\u00d1AKI GIL DE SAN VICENTE<\/p>\n\n\n\n EUSKAL HERRIA 5 de abril de 2022<\/p>\n\n\n\n 1<\/a>\u0002<\/sup> F. Castro: Discurso en el estadio Bernadio Somalia<\/em>, 13 de marzo de 1977, Edic. OR, La Habana 1977,<\/p>\n\n\n\n pp. 24-25.<\/p>\n\n\n\n 2<\/a>\u0002<\/sup> Josep Fontana: Por el bien del imperio. <\/em>Pasado & Presente. Cr\u00edtica. Barcelona, 2013, pp. 565-568.<\/p>\n\n\n\n 3<\/a>\u0002<\/sup> Antonia Civelli: 9 de enero de 2021 https:\/\/www.lahaine.org\/mm_ss_est_esp.php\/ino-somos-esclavas-nuevo-libro<\/a><\/p>\n\n\n\n 4<\/a>\u0002<\/sup> Mait\u00e9 Campillo: 4 de abril de 2022 https:\/\/kaosenlared.net\/mujer-en-rebelion-historica\/<\/a><\/p>\n\n\n\n 5<\/a>\u0002<\/sup> Red Global: 16 de marzo de 2021 https:\/\/argmedios.com.ar\/el-legado-permanente-del-destacamento-rojo-de-mujeres-de-china\/<\/a><\/p>\n\n\n\n 6<\/a>\u0002<\/sup> V. Prashad: Las naciones oscuras<\/em>, Pen\u00ednsula, Barcelona 2012, pp. 101-115.<\/p>\n\n\n\n 7<\/a>\u0002<\/sup> Luci Caballero-Ver\u00f3nica Gago: 26 de junio de 2020 https:\/\/www.elsaltodiario.com\/el-rumor-de-las-multitudes\/la-batalla-por-la-propiedad-en-clave-feminista<\/a><\/p>\n\n\n\n 8<\/a>\u0002<\/sup> Jule Goikoetxea: Estallidos. <\/em>Bellaterra, Barcelona, 2021, pp. 200-201.<\/p>\n\n\n\n 9<\/a>\u0002<\/sup> D. Losurdo: La lucha de clases, <\/em>El Viejo Topo, Barcelona 2014, p. 114.<\/p>\n\n\n\n