Hoy hemos dejado de comprender que somos parte de la naturaleza, y eso nos convierte en un peligro para la vida y para nosotros mismos<\/p>\n\n\n\n
Es el 20 de julio de 1969. La misi\u00f3n espacial tripulada Apolo 11 aluniza en nuestro sat\u00e9lite y pocas horas m\u00e1s tarde Neil Armstrong da sus primeros pasos sobre la superficie lunar llenando de asombro y admiraci\u00f3n al mundo. Con \u00e9l emerge la profunda emoci\u00f3n de sentir una \u00edntima uni\u00f3n con una Tierra que nos impele a amarla y protegerla. Es el hogar de todos los humanos que hemos conocido y, con gran probabilidad, conoceremos.1<\/sup> Cuatro a\u00f1os antes, Aleksei Le\u00f3nov, el astronauta ruso realiz\u00f3 el primer paseo espacial de la historia expresando que la Tierra es \u201cnuestra casa, peque\u00f1a, azul y enternecedoramente solitaria\u201d<\/a>. Un punto perdido en la envolvente oscuridad c\u00f3smica.<\/p>\n\n\n\n La preparaci\u00f3n del primer viaje a la Luna, su realizaci\u00f3n y seguimiento posterior fue un proceso largo, costoso, dif\u00edcil2<\/sup>, pleno de logros, pero tambi\u00e9n de muchas dificultades. \u201cUn peque\u00f1o paso para el ser humano, un gran salto para la humanidad\u201d dijo Armstrong al pisar la Luna simbolizando la enorme proeza humana. Pero otra expresi\u00f3n, a menudo usada jocosamente cuando hacemos frente a una contrariedad, se ha hecho incluso m\u00e1s popular: \u201cHouston, tenemos un problema\u201d3<\/sup>. Hoy no es el Apolo sino la Tierra quien tiene un Problema con may\u00fasculas. Claro est\u00e1, la humanidad enfrenta muchas dificultades: la creciente desigualdad social, el peligro de guerra nuclear, el avance hacia una sociedad autoritaria y plutocr\u00e1tica sometida a un f\u00e9rreo control tecnodigital global, el ascenso de los neofascismos, la emergencia de pandemias, un masivo control y vigilancia social, nuevas adicciones colectivas, los riesgos geopol\u00edticos globales derivados del declive del imperio norteamericano y la emergencia de China, y tantos otros m\u00e1s. Ese globo azul suspendido en un espacio infinito y oscuro tiene hoy un problema a\u00fan mayor si cabe, el mayor reto al que nunca antes tuvimos que hacer frente. Un reto que llama con insistencia a nuestra puerta: la crisis socioecol\u00f3gica. No, no se trata s\u00f3lo de limpiar nuestros r\u00edos, plantar \u00e1rboles, cuidar bosques, reciclar productos o incentivar el uso de energ\u00edas renovables, iniciativas todas ellas imprescindibles y urgentes. Tampoco significa el crucial hecho de tener que enfrentarnos a una emergencia clim\u00e1tica que est\u00e1 ya teniendo consecuencias calamitosas. Nuestro Problema es m\u00e1s complejo, es otra cosa.<\/p>\n\n\n\n La Tierra es nuestra casa. Nuestro planeta es el \u00fanico mundo conocido en que con certeza sabemos que la materia del Cosmos se ha hecho viva y consciente, aunque no necesariamente tiene por qu\u00e9 ser el \u00fanico que pueda estar habitado4<\/sup>. La primera ocasi\u00f3n en que la humanidad contempl\u00f3 \u201cnuestra peque\u00f1ez\u201d tuvo lugar en la vigilia de Navidad de 1968 durante la misi\u00f3n del Apolo 8 cuando una fotograf\u00eda hizo estallar nuestra conciencia de especie.<\/p>\n\n\n\n Ese d\u00eda el poeta Archibald MacLeish escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n \u201cVer la Tierra, tal y como realmente es, peque\u00f1a y azul y bonita, en este silencio eterno en que flota, es vernos a nosotros mismos juntos como jinetes sobre la Tierra, hermanos en aquella brillante belleza en el fr\u00edo eterno, hermanos que saben, ahora, que son hermanos de verdad.\u201d5<\/sup><\/p>\n\n\n\n En sus libros y programas de televisi\u00f3n, el astr\u00f3nomo y gran divulgador cient\u00edfico Carl Sagan recordaba que somos el legado de 15.000 millones de a\u00f1os de evoluci\u00f3n c\u00f3smica y que tenemos el placer de vivir en un planeta donde hemos evolucionado para poder respirar el aire, beber el agua y amar a la naturaleza que nos rodea. Nuestras c\u00e9lulas han sido forjadas en el coraz\u00f3n de las estrellas. \u201cSomos polvo de estrellas\u201d, dec\u00eda. Hoy nos enfrentamos a una circunstancia absolutamente nueva, sin precedentes en la historia humana. Hemos creado una civilizaci\u00f3n en la que hemos hecho progresos sociales y logros tecnol\u00f3gicos formidables pero donde, voluntaria o involuntariamente, hemos alterado profundamente (y cada vez con m\u00e1s rapidez) el entorno global y la vida del planeta. Hoy hemos dejado de comprender que somos parte de la naturaleza, y eso nos convierte en un peligro para la vida y para nosotros mismos. El poeta chileno Nicanor Parra advirti\u00f3 que hemos cometido el error de \u201ccreer que la Tierra era nuestra cuando la verdad de las cosas es que nosotros somos de la Tierra<\/a>\u201d, y que seguimos teniendo una manera de pensar antropoc\u00e9ntrica, cient\u00edfico-tecnol\u00f3gica y narcisista basada en la \u201cego-conciencia\u201d en lugar de en una \u201ceco-conciencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n Tendemos a ser ciegos, a atenuar lo que nos amenaza, a amortiguar lo nocivo o negativo, a no mirar lo que no nos gusta. A pesar de estar cada d\u00eda frente a nuestros ojos, no vemos, no sentimos, no comprendemos; no queremos tomar plena consciencia de la atroz crisis socioambiental en la que estamos inmersos. Nos cuesta creer las incesantes y aterradoras advertencias que los cient\u00edficos nos lanzan continuamente. Vale decir que hay muchas razones para deso\u00edr las voces, y hay muchas personas, grupos sociales e instituciones que hacen todo lo posible para impedir que oigamos. No basta con disfrutar de los bienes, recursos y bienestar que nos da la naturaleza, debemos tambi\u00e9n comprenderla y entendernos. Esa consciencia debe provenir de una mirada limpia, humana, a la vez cient\u00edfica, \u00e9tico-pol\u00edtica y espiritual. No basta con disfrutar de la luz el\u00e9ctrica, dec\u00eda el fraile dominico brasile\u00f1o Frei Betto, hay que entender c\u00f3mo y por qu\u00e9 se produce: \u201cSolo quien tiene formaci\u00f3n de electricista sabe mirar eso con otros ojos, porque comprende c\u00f3mo llega la luz a la sala\u2026 eso es la conciencia pol\u00edtica: ver los hilos, saber lo que pasa por detr\u00e1s\u201d. Lo primero es saber. En un conocido ensayo, el fil\u00f3sofo ilustrado Immanuel Kant recordaba una vieja consigna acu\u00f1ada por Horacio (siglo I a.c.). Sapere Aude<\/em>, dec\u00eda: \u201cQuien ha comenzado, ya ha hecho la mitad: atr\u00e9vete a saber, empieza\u201d.<\/p>\n\n\n\n Durante mucho tiempo, el planeta nos pareci\u00f3 inmenso, el \u00fanico mundo explorable. Durante un mill\u00f3n de a\u00f1os la humanidad crey\u00f3 que \u00e9ramos el centro del mundo, que aparte de la Tierra no hab\u00eda ning\u00fan otro lugar. Hoy la Tierra se ha hecho muy peque\u00f1a. En la \u00faltima parte de la vida de nuestra especie sobre el planeta, nos hemos dado cuenta de que vivimos en un mundo diminuto y fr\u00e1gil perdido en la inmensidad y en la eternidad que est\u00e1 a la deriva en un gran oc\u00e9ano c\u00f3smico.<\/p>\n\n\n\n El 14 de febrero de 1990, la sonda espacial Voyager 1 fotografi\u00f3 la Tierra desde 6.000 millones de kil\u00f3metros de distancia.6<\/sup> Un punto de luz casi imperceptible.<\/p>\n\n\n\n Carl Sagan explicaba con emoci\u00f3n sus sensaciones:<\/p>\n\n\n\n \u201cMira ese punto. Eso es aqu\u00ed. Eso es nuestro hogar. Eso somos nosotros. En \u00e9l, todos los que amas, todos los que conoces, todos de los que alguna vez escuchaste, cada ser humano que ha existido, vivi\u00f3 su vida. La suma de todas nuestras alegr\u00edas y sufrimientos, miles de religiones seguras de s\u00ed mismas, ideolog\u00edas y doctrinas econ\u00f3micas, cada cazador y recolector, cada h\u00e9roe y cobarde, cada creador y destructor de civilizaciones, cada rey y campesino, cada joven pareja enamorada, cada madre y padre, ni\u00f1o esperanzado, inventor y explorador, cada maestro de la moral, cada pol\u00edtico corrupto, cada \u201csuperestrella\u201d, cada \u201cl\u00edder supremo\u201d, cada santo y pecador en la historia de nuestra especie, vivi\u00f3 ah\u00ed \u2013 en una mota de polvo suspendida en un rayo de sol. La Tierra es un escenario muy peque\u00f1o en la vasta arena c\u00f3smica\u2026 Nuestras posturas, nuestra importancia imaginaria, la ilusi\u00f3n de que ocupamos una posici\u00f3n privilegiada en el Universo\u2026 es desafiada por este punto de luz p\u00e1lida.\u201d<\/p>\n\n\n\n Los seres humanos vivimos en un medio que modelamos y que a la vez nos modela a nosotros. Habitamos un mundo natural creado durante miles de millones de a\u00f1os por los procesos de la f\u00edsica, la qu\u00edmica y la biolog\u00eda. Somos una m\u00e1s de las especies<\/em>.7<\/sup><\/p>\n\n\n\n Somos capaces de construir c\u00f3modas casas para cuidar a nuestros ancianos y tambi\u00e9n inmensas autopistas de 26 carriles<\/a>. Inventamos libros o la red global Internet, y tambi\u00e9n construimos mort\u00edferas armas nucleares, podemos explorar los polos y visitar la Luna o Marte, crear belleza musical y desarrollar elegantes y potentes teor\u00edas cient\u00edficas y tecnolog\u00edas de gran eficacia. Rehacemos la naturaleza a nuestra medida\u2026 Somos una especie capaz de casi todo, pero no somos una especie m\u00e1s<\/em>.8<\/sup><\/p>\n\n\n\n Vivimos en dos mundos en constante interacci\u00f3n: la ecosfera<\/em> o biosfera natural, la fina piel global compuesta por el aire, el agua, la tierra y las plantas y animales que viven en ella, y la tecnosfera<\/em> creada por el ser humano, con todos los artilugios y productos que hemos sido capaces de inventar. Dos mundos que est\u00e1n en guerra, como nos recordaba el gran bi\u00f3logo y ecologista Barry Commoner en Making peace with the planet<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La capacidad humana actual de tener el poder suficiente como para intervenir de forma determinante sobre la naturaleza tiene su origen en la revoluci\u00f3n industrial capitalista que se inicia a finales del siglo XVIII. En el \u00faltimo siglo hemos asistido a la expansi\u00f3n de un capitalismo fosilista imparable, y en las cinco \u00faltimas d\u00e9cadas al triunfo econ\u00f3mico e ideol\u00f3gico de un capitalismo neoliberal y cognitivo, capaz de crear crecimientos exponenciales y tecnolog\u00edas maravillosas, pero tambi\u00e9n de destruir lazos sociales y de solidaridad muy profundos, difundiendo el consumo masivo y el entretenimiento vac\u00edo como forma de vida y \u201crealizaci\u00f3n\u201d personal. El triunfo del capitalismo neoliberal ha sido amplio, muy profundo, a todos los niveles, en todas partes.<\/p>\n\n\n\n Hoy el sistema capitalista no parece capaz de crear \u201cEstados de bienestar\u201d para toda la humanidad, ni siquiera, como recordaba el a\u00f1orado urbanista y ecologista Ram\u00f3n Fern\u00e1ndez Dur\u00e1n, \u201csimulacros de bienestar\u201d. El capitalismo destruye, construye, y consume una materialidad que lo abarca todo. La mercantilizaci\u00f3n se extiende desde el microcosmos al macrocosmos a todos los \u00e1mbitos y cosas: la sanidad, la educaci\u00f3n, la naturaleza, el conocimiento, la cultura, el arte, el deporte, el cuerpo\u2026 El cuerpo se analiza, fragmenta, comercializa y finalmente se vende como una mercanc\u00eda m\u00e1s. Se patentan genes, bacterias, semillas, tejidos y animales modificados gen\u00e9ticamente, se trafica y compran \u00f3rganos, se alquilan \u00fateros, familiares y hasta novias\/os, y se venden parcelas en la Luna o en los planetas.9 10<\/sup> Y es tambi\u00e9n un modo de vida inmaterial. El capitalismo emocional es la causa \u00faltima de una patog\u00e9nesis generalizada que entra en nuestros cuerpos y mentes. Penetra en nuestros cerebros, insert\u00e1ndonos ideas, relatos y ficciones que cambian nuestras mentes y transforman las relaciones humanas. Las empresas farmac\u00e9uticas, vivas rastreadoras de todo beneficio que se precie, identifican todo tipo de malestares, adicciones, neurosis, trastornos, preocupaciones, dolores, humillaciones y miedos causados por el propio capitalismo, para crear todo tipo de s\u00edndromes y enfermedades y vender sus productos. Sin embargo, para una gran parte de la humanidad, disponer de fundamentos vitales tan b\u00e1sicos como comer alimentos, beber agua o respirar aire en condiciones higi\u00e9nicas y saludables es a\u00fan un sue\u00f1o inalcanzable.<\/p>\n\n\n\n Tenemos los medios y recursos para reeducar nuestra mente, para ver nuestro Problema, pero necesitamos de la decisi\u00f3n y el valor, personal y colectivo, para hacerlo. No podemos resignarnos a no pensar y sentir al mismo tiempo. Debemos usar esa palabra tomada por el soci\u00f3logo colombiano Orlando Gals Borda de los pescadores de San Benito Abad en el municipio colombiano de Sucre: el \u201csentipensar\u201d.<\/p>\n\n\n\n La innovaci\u00f3n b\u00e1sica de la revoluci\u00f3n cient\u00edfica del siglo XVI y XVII fue hacer preguntas y descubrir nuestra ignorancia, darnos cuenta de que no ten\u00edamos todas las respuestas. Aprender que con esfuerzo, tiempo, y recursos pod\u00edamos investigar y conocer m\u00e1s cosas, ganando en poder para cambiar la tecnolog\u00eda, la cultura, la econom\u00eda y el medio natural. La ciencia, el conocimiento y la soluci\u00f3n de problemas se inician y nutren continuamente a partir de hacernos preguntas. Albert Einstein apuntaba que la formulaci\u00f3n de un problema es m\u00e1s importante que su soluci\u00f3n; el escritor Marc Twain se\u00f1alaba que el problema no es lo que no sabemos sino lo que creemos que es cierto y no lo es; el artista y escritor John Berger nos instaba a vivir con los ojos abiertos sin dejarnos derrotar por el nihilismo, el odio y la desesperaci\u00f3n. \u00bfSeremos capaces de mirar (y cambiar) nuestro Problema?<\/p>\n\n\n\n Notas<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. Esa emoci\u00f3n se conoce como \u201cefecto general\u201d (overview effect). Al ver el planeta ba\u00f1ado en la oscuridad del espacio, las fronteras se borran y todos somos ciudadanos de la Tierra. Ron Garan, un ex astronauta de la NASA que pas\u00f3 dos semanas trabajando en la construcci\u00f3n de la Estaci\u00f3n Espacial Internacional dijo: \u00abPara m\u00ed fue una epifan\u00eda en c\u00e1mara lenta\u2026. un profundo sentido de empat\u00eda y comunidad, la voluntad de renunciar a tener una recompensa inmediata y tener una perspectiva de progreso multigeneracional\u2026 es el hogar de todos los que alguna vez vivieron y de todos los que ser\u00e1n.\u00bb Ver: Ian Sample. Scientists attempt to recreate \u2018Overview effect\u2019 from Earth<\/a>. The Guardian. 26 diciembre 2019.<\/p>\n\n\n\n 2. El coste econ\u00f3mico fue de unos 288.000 millones de d\u00f3lares de 2019, gastados durante poco m\u00e1s de una d\u00e9cada. En 1965 el programa lleg\u00f3 a su cenit, con una inversi\u00f3n equivalente al 2% del PIB de EE.UU. de entonces. Antonio Turiel. Cincuenta a\u00f1os del primer hombre en la Luna. 26 julio 2019<\/a>.<\/p>\n\n\n\n 3. La frase no es exacta ni se dijo durante el primer viaje sino un a\u00f1o m\u00e1s tarde, en el Apolo 13 pero as\u00ed ha quedado registrada en el imaginario popular. \u00abHouston, we have a problem\u00bb es una popular pero err\u00f3nea cita de una frase del Jack Swigert durante el accidentado viaje del Apolo 13, justo despu\u00e9s de observar una luz de advertencia acompa\u00f1ada de un estallido,1\u200b a las 21:08 CST del 13 de abril de 1970. La frase de Swigert fue: \u201cBien, Houston, hemos tenido un problema aqu\u00ed (\u00abOk, Houston, we\u2019ve had a problem here\u00bb). A la que sigui\u00f3 la de su compa\u00f1ero Jim Lovell al decir \u201cAh, Houston, hemos tenido un problema. (\u00abUh, Houston, we\u2019ve had a problem\u00bb).<\/p>\n\n\n\n 4. Carl Sagan, uno de los mejores divulgadores de la ciencia y el Cosmos lo dijo con estas palabras: \u201cHay cien mil millones de galaxias y mil millones de billones de estrellas. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser este modesto planeta el \u00fanico habitado? Personalmente, creo que es muy posible que el Cosmos rebose de vida e inteligencia. Pero \u201cHasta ahora, todo ser vivo, todo ser consciente, toda civilizaci\u00f3n que hayamos conocido vivi\u00f3 all\u00ed, en la Tierra. Bajo esas nubes se desarrolla el drama de la especie humana\u2026 Las fronteras nacionales no se distinguen cuando miramos la Tierra desde el espacio. Los chauvinismos \u00e9tnicos o religiosos o nacionales son algo dif\u00edciles de mantener cuando vemos nuestro planeta como un creciente azul y fr\u00e1gil que se desvanece hasta convertirse en un punto de luz sobre el basti\u00f3n y la ciudadela de las estrellas.\u201d Ver: Cap 1 de la serie de 13 documentales Cosmos, basada en el libro Sagan C. Cosmos. Barcelona: Planeta, 1980.<\/p>\n\n\n\n 5. Gore A. Una veritat inc\u00f2mode. Barcelona: Gedisa, Edicions 62, 2006:12.<\/p>\n\n\n\n 6. La Voyager 1 es una sonda espacial rob\u00f3tica de 722 kilogramos lanzada el 5 de septiembre de 1977 que es el objeto humano m\u00e1s alejado de la Tierra. Su misi\u00f3n es localizar y estudiar los l\u00edmites del sistema solar y explorar el espacio interestelar inmediato. En junio de 2021 estaba a 22.909.417.919 km del Sol y le quedan unos 17.702 a\u00f1os para salir de la nube de Oort, donde entrar\u00e1 en el siglo XXIV.<\/p>\n\n\n\n 7. Ward B, Dubos R. Only one Earth. New York: Ballantine Books, 1972:XIX.<\/p>\n\n\n\n 8. Si bien el ser humano es una especie humana m\u00e1s, no es una m\u00e1s de las especies. \u201cLa especie [humana] ha desarrollado en su evoluci\u00f3n, para bien y para mal, una plasticidad dif\u00edcilmente agotable de sus potencialidades y sus necesidades. Hemos de reconocer que nuestras capacidades y necesidades naturales son capaces de expansionarse hasta la autodestrucci\u00f3n. Hemos de ver que somos biol\u00f3gicamente la especie de la Hybris, del pecado original, de la soberbia, la especie exagerada.\u201d Ver: Sacrist\u00e1n M. Pacifismo, ecologismo y pol\u00edtica alternativa. Barcelona: Icaria, 1987:10.<\/p>\n\n\n\n 9. El empresario norteamericano Dennis Hope registr\u00f3 en 1980 la Luna a su nombre. Hope aprovech\u00f3 un vac\u00edo legal, ya que si bien existe un tratado internacional que indica que ning\u00fan pa\u00eds puede reclamar la propiedad de la Luna u otro planeta, este no dice nada sobre personas o empresas privadas. El sat\u00e9lite fue dividido inici\u00e1ndose la venta de parcelas mediante la Lunar Embassy. Mediante su empresa Lunar Embassy Hope vende pedazos de terreno lunar<\/a> y lo mismo podr\u00eda pasar con Marte, Mercurio y Plut\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 10. Ver por ejemplo, I. Wallerstein. El capitalismo hist\u00f3rico. Madrid, Siglo XXI, 2012 (2 ed), p. 90 [ed. original 1988]; Y. Varoufakis. Econom\u00eda sin corbata. Barcelona, Destino, 2013, p. 34 (ed. orig. 2015).<\/p>\n\n\n\n