Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nAl t\u00edo Mario, en su memoria<\/p>\n\n\n\n
El compromiso intelectual de Jean-Paul Sartre es conocido, su figura sigue siendo a pesar del paso de los a\u00f1os, unas de la principales evocaciones del \u201cdeber ser\u201d en relaci\u00f3n con los despose\u00eddos de la tierra, su filosof\u00eda existencialista, de naturaleza radical por sus cuestionamientos al origen y raz\u00f3n de la presencia humana en el mundo, sigue circundando entre quienes de una u otra forma buscamos el mejoramiento de las condiciones objetivas de existencia.<\/p>\n\n\n\n
Sartre, cuya propuesta filos\u00f3fica caus\u00f3 recelo entre los sectores conservadores por su alejamiento de ra\u00edz de cualquier posible existencia de \u201cDios\u201d, reflexion\u00f3 en diversas ocasiones sobre la funci\u00f3n de la literatura, del intelectual y el papel de ambos en la sociedad, sobre todo, frente a tanta necesidad e injusticia. En 1972 escribi\u00f3 que: \u201cSi un intelectual elige al pueblo, debe saber que la \u00e9poca de las adhesiones a los manifiestos, la de los tranquilos m\u00edtines de protesta o la de los art\u00edculos publicados por peri\u00f3dicos reformistas ha terminado. No tiene que hablar, sino intentar, por los medios que est\u00e1n a su disposici\u00f3n, dar la palabra al pueblo\u201d. Una autocr\u00edtica dura para \u00e9l mismo, que ejemplifica la constante evaluaci\u00f3n de sus ideas y acciones que sostuvo a lo largo de su vida sin alejarse del compromiso social que le caracteriz\u00f3, justamente, en el a\u00f1o de la cita ya se encontraba en un proceso de aceptaci\u00f3n de la ceguera que lo acompa\u00f1ar\u00eda por el resto de sus d\u00edas, algo que, como atestigua Simone de Beauvoir en La ceremonia del adi\u00f3s <\/em>(1980), signific\u00f3 una gran desaf\u00edo y lo condujo a revalorar todo.<\/p>\n\n\n\nLa cercan\u00eda y vinculaci\u00f3n de Sartre al marxismo le permiti\u00f3 comprender las bases materiales de la injusticia de las sociedades capitalistas, su obra Cr\u00edtica de la raz\u00f3n dial\u00e9ctica<\/em> (1960) es una b\u00fasqueda de nuevos caminos para el elemento esencia del existencialismo: la libertad. Para el fil\u00f3sofo el marxismo es la corriente de pensamiento insuperable de nuestro tiempo, esto, sin importar las cr\u00edticas y las confrontaciones que sostuvo con el propio Partido Comunista Franc\u00e9s, organizaci\u00f3n con la que llev\u00f3 una relaci\u00f3n compleja. Su vida estuvo ligada a los movimientos de liberaci\u00f3n, especialmente la causa Argelina, y otras expresiones anticoloniales.<\/p>\n\n\n\nEn su \u00e9poca de esplendor, cuando su influencia revitalizaba la esperanza en la Europa de la posguerra, dict\u00f3 su famosa conferencia El existencialismo es un humanismo<\/em> (1945), durante la cual expres\u00f3 una de sus m\u00e1ximas: \u201cel hombre est\u00e1 condenado a ser libre\u201d. Esa referencia a la autodeterminaci\u00f3n consciente del ser humano sobre s\u00ed mismo, es la base primordial del existencialismo que junto a su compa\u00f1era Simone de Beauvoir defender\u00eda hasta su \u00faltimo suspiro. Ambos protagonizaron una incasable actividad reflexiva que caracteriz\u00f3 a la intelectualidad de su tiempo, algo que hoy se ha pretendido difuminar por la repercusi\u00f3n de los mass media<\/em> en el imaginario colectivo.<\/p>\n\n\n\nEl legado y compromiso de Sartre se atestigua en la revista de pensamiento Les Temps Modernes<\/em>, que fund\u00f3 junto a Maurice Merleau-Ponty y Simone de Beauvoir en 1945, as\u00ed como su labor como director del peri\u00f3dico Lib\u00e9rtation<\/em> desde 1972 hasta su muerte. Su congruencia entre el decir y el hacer lo llev\u00f3 a renunciar al Premio Nobel de Literatura en 1964 y a continuar su compromiso escribiendo por la libertad plena del ser humano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos Fuente: Rebeli\u00f3n Al t\u00edo Mario, en su memoria El compromiso intelectual de Jean-Paul Sartre es conocido, su figura sigue siendo a pesar del paso de los a\u00f1os, unas de la principales evocaciones del \u201cdeber ser\u201d en relaci\u00f3n con los despose\u00eddos de la tierra, su filosof\u00eda existencialista, de naturaleza radical por sus cuestionamientos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6785,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6784"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6784"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6784\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6786,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6784\/revisions\/6786"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6785"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}