\u00faltimo informe<\/a>, de 2021. Por un lado est\u00e1 la omnipresencia de la ultra derecha en los medios de comunicaci\u00f3n y el debate p\u00fablico, por otro, el contexto de pandemia, en el que \u201chab\u00eda muchos discursos antiinmigraci\u00f3n\u201d. Sin embargo, considera, es un tema al que se quita importancia en los centros educativos. \u201cNo solamente es el acoso entre iguales, el profesorado en ocasiones tambi\u00e9n exhibe comportamientos racistas, hace comentarios racistas, averg\u00fcenza a los alumnos en medio de la clase\u201d, apunta.<\/p>\n\n\n\nVivir a la defensiva<\/h2>\n\n\n\n
\u201cYo de lo que estoy en contra es de las ultrafeminazis estas, pero no por eso voy a votar a una extrema derecha o a una extrema izquierda\u201d. La frase la pronuncia un adolescente, con otros tres amigos est\u00e1n abordando qu\u00e9 es lo que opinan de Vox, el franquismo, o la lucha por la igualdad de mujeres y minor\u00edas. La escena se sucede cerca del instituto donde trabaja Eugenia Monroy, quien, grabadora en mano, ha decidido preguntarles directamente por qu\u00e9 comparten determinada simbolog\u00eda o hacen determinados comentarios en clase. <\/p>\n\n\n\n
Para todos ellos, tres de ellos de origen migrante, los s\u00edmbolos franquistas son casi un recurso humor\u00edstico, un universo com\u00fan de memes. \u201cLa verdad no soy franquista, no soy nada de eso, los compartimos para soltar una co\u00f1a, re\u00edrnos entre colegas\u201d, apunta uno de ellos. Lo que realmente los une, lo que se toman en serio, es otra cosa, la ambici\u00f3n de un feminismo que seg\u00fan ellos, busca la superioridad sobre los hombres.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAhora mismo las mujeres tienen ante la ley m\u00e1s derechos\u201d, sentencia uno de ellos. Y es que, defienden desde un consistente consenso: \u201clos hombres no tenemos la culpa de que haya violadores y sufrimos una discriminaci\u00f3n en plan que nos lo van diciendo por la calle, nos gritan violadores y cosas as\u00ed\u201d. En los medios de comunicaci\u00f3n pasar\u00eda lo mismo: \u201cViendo lo que se dice en art\u00edculos en la prensa, en algunos v\u00eddeos, yo me estoy notando como atacado. Como que los hombres son peores que las mujeres\u201d, incide otro de los chavales. No solo se sienten atacados por el feminismo, sino que interpretan que la visibilidad LGTBI tambi\u00e9n les cuestiona: \u201cHay gays tranquilos que no van llamando la atenci\u00f3n con lo de que son gay, no est\u00e1n orgullosos de ello\u201d. \u201cYo no me subo en tanga en una carroza para que t\u00fa veas que yo soy heterosexual\u201d, desarrolla otro. Y un tercero apostilla: \u201cB\u00e1sicamente los gays, todos ellos, est\u00e1n como intentando humillar a los heterosexuales\u201d, pues, se tratar\u00eda de un grupo que tiene (tambi\u00e9n) cierta superioridad \u201cno legislativa, sino social\u201d. Es, explica otro de los muchachos, un colectivo que \u201cse ofende muy f\u00e1cilmente y el que paga eres t\u00fa\u201d. \u201cPor eso a lo mejor hay tanto odio hacia ellos\u201d, concluyen. <\/p>\n\n\n\n
\u201cDesde la huelga del 2018, se han dado dos efectos divergentes en los centros: por un lado, vemos a chicas y algunos chicos cada vez m\u00e1s concienciadas e informadas sobre g\u00e9nero, violencias, identidades no normativas, es decir, el feminismo est\u00e1 mucho m\u00e1s presente. Por otro lado, se ha ido cultivando este movimiento reaccionario que entiende que hay una \u2018dictadura de g\u00e9nero\u2019\u201d, explica Monroy, una mirada que genera pertenencia en base a una \u201ccamarader\u00eda masculina: su postura la presentan como rebeld\u00eda ante un pretendido sistema feminista opresor\u201d. Esta profesora piensa que entre su alumnado, en su mayor\u00eda proveniente de familias en una situaci\u00f3n muy precaria, y adem\u00e1s, golpeadas por la pandemia, \u201cla falta de perspectivas vitales y la inexistencia de un discurso alternativo que les acoja les empuja hacia estas posiciones\u201d. As\u00ed: \u201ct\u00e9rminos como feminismo, masculinidad o identidad de g\u00e9nero son objeto de bromas y risas constantes\u201d.Del otro lado de esas bromas, de ese \u201chumor\u201d, est\u00e1 el alumnado que asiste, a veces harto e impotente, a la proliferaci\u00f3n de estos discursos de boca de sus compa\u00f1eros. \u201cLes han metido estas ideas en la cabeza los padres, los amigos, o alguna otra influencia en su vida, y se ven en derecho de comentar sobre la existencia de minor\u00edas\u201d, define V\u00edctor, un estudiante de secundaria harto de convivir con esta realidad en su instituto, ubicado este en un barrio acomodado. Al contrario de lo que afirmaban los chicos de Parla, quienes insisten en que no se les deja hablar, V\u00edctor estima que quienes comparten estos discursos hablan con bastante libertad: \u201cSon los que suelen participar m\u00e1s en los debates de clase. Para una persona como yo, son una molestia. Los fachas que me encuentro yo en mi instituto son los que menos respetan mi identidad trans, y los que m\u00e1s bromas hacen sobre minor\u00edas y problemas sobre los que no tienen derecho a hacer bromas\u201d. Como Monroy, Su\u00e1rez tambi\u00e9n ha notado como el antifeminismo brotaba en las aulas: hace unos a\u00f1os \u201cclaramente se notaba que ellas ten\u00edan m\u00e1s claro el discurso en el que reconoc\u00edan que deb\u00edan igualarse en derechos y oportunidades a los hombres; pero la mayor\u00eda de ellos callaba, pese a mis intentos de que se involucraran, estaban m\u00e1s perdidos\u201d. Tiempo despu\u00e9s ya no est\u00e1n en silencio \u201ca veces, dicen cosas que tienen que ver con un discurso muy defensivo y atacante a la vez, un discurso que reproduce mantras de la ultraderecha (y del machismo en general). Como si se sintieran agredidos por el feminismo y ahora se atrevieran a responder a ese sentimiento\u201d. No se trata solo de los chicos, tambi\u00e9n son cada vez m\u00e1s chicas, explica, las que respaldan este tipo de discurso impugnando, por ejemplo, cuestiones como la existencia de la violencia marcada por el g\u00e9nero. <\/p>\n\n\n\n
El caso de Pamela Palenciano es paradigm\u00e1tico de c\u00f3mo se articulan la estrategia de Vox ante las aulas, el acoso a feministas en redes y el discurso de victimizaci\u00f3n que se extiende entre los chavales. La autora de \u201cNo solo duelen los golpes\u201d explica que desde 2017 son tres las denuncias que ha tenido que afrontar, todas archivadas. La tercera querella, presentada en verano de 2021 por una organizaci\u00f3n llamada \u201cAsociaci\u00f3n de hombres maltratados\u201d, parti\u00f3 de un tuit de una diputada de Vox, quien calific\u00f3 a la activista de \u201cbasura\u201d, mientras compart\u00eda un v\u00eddeo en el que un grupo de adolescentes se levantaba para no atender al mon\u00f3logo en centro de secundaria en Linares. El tuit, m\u00e1s all\u00e1 de la querella, motiv\u00f3 un linchamiento en las redes de la mano de todo tipo de cuentas antifeministas. Palenciano describe c\u00f3mo en estos \u00faltimos tiempos, mientras ofrece el mon\u00f3logo que ha ayudado a miles de personas en los \u00faltimos quince a\u00f1os a entender mejor la violencia machista, hay adolescentes que la miran con odio. Es consciente de que no es la \u00fanica en esta situaci\u00f3n: \u201cHay muchas compa\u00f1eras feministas que trabajan en los institutos, que lo notan y que salen llorando de las aulas\u201d<\/p>\n\n\n\n
C\u00f3mo abordar todo esto<\/h2>\n\n\n\n
V\u00edctor acude cada d\u00eda a las aulas: los mismos adolescentes que han encontrado en el discurso de la extrema derecha un parapeto para \u201cdefenderse\u201d de feministas y gays, y en la parafernalia franquista un espacio de pertenencia, son gente con la que se codea todo el tiempo. Lleva un lustro pensando en c\u00f3mo contraargumentar, c\u00f3mo defenderse, para llegar a la conclusi\u00f3n de que lo que menos da\u00f1o le hace es ignorar a quienes emiten estos discursos: \u201cHe intentado de todo; reportar su odio a profesores, debatir y razonar con ellos, intentar ver su punto de vista, intentar educarlos. Pero no van a cambiar de opini\u00f3n, porque no les interesa escuchar\u201d. Ante esta certeza, este estudiante opta por seguir con su vida. \u201cMi existencia como persona trans les enfada. Se pueden enfadar todo lo que quieran porque yo ya no les presto atenci\u00f3n\u201d. Para V\u00edctor, lamentablemente, todas las estrategias desplegadas por el centro, las charlas sobre bullying <\/em>o tolerancia, no han conseguido hacer mella en estos discursos.<\/p>\n\n\n\nPor su parte, Oscar S\u00e1nchez considera que es imprescindible \u201cdiscutir una a una las razones de la extrema derecha en el aula o fuera de ella, aunque ello suponga perder tiempo de clase\u201d. Esto fue lo que este profesor hizo cuando un grupo de alumnos suyos se trajo a clase, a modo de provocaci\u00f3n, la foto de Franco. Por entonces, trabajaba en un instituto en Villaverde: \u201cEscrib\u00ed en la pizarra una lista de caracter\u00edsticas del periodo franquista que desconoc\u00edan y hablamos de ellas durante toda la hora\u201d. S\u00e1nchez, no obstante, comparte pesismismo con V\u00edctor. \u201cLa capacidad de la extrema derecha de proporcionar al futuro electorado adolescente respuestas sencillas, directas y f\u00e1ciles de asimilar con un alto contenido emocional s\u00f3lo se podr\u00e1 combatir si la democracia da ejemplo e insufla a su vez entre ellos un entusiasmo parecido, algo que al menos en Espa\u00f1a desgraciadamente est\u00e1 muy lejos de ocurrir\u201d, lamenta este profesor que compara la situaci\u00f3n actual \u2014por la inestabilidad econ\u00f3mica y el desasosiego\u2014 con la Rep\u00fablica de Weimar.<\/p>\n\n\n\n
Si hace falta memoria hist\u00f3rica para que la juventud no se posicione detr\u00e1s de s\u00edmbolos cuya estela desconoce, tambi\u00e9n es necesario depurar de eurocentrismo la manera de estudiar el pasado \u201cmostrando una visi\u00f3n del mundo en la que las \u00fanicas personas que han hecho algo por la humanidad, o que han inventado cosas, o que han escrito libros, son personas blancas\u201d, manifiesta Toasij\u00e9, una visi\u00f3n de la historia que habla, por ejemplo, de los musulmanes como invasores, pero de los visigodos como \u201clos forjadores de Espa\u00f1a\u201d. \u201cTodas esas narrativas siguen a la orden del d\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para Su\u00e1rez tambi\u00e9n es fundamental encontrar otras formas de debatir sobre la actualidad y el presente que interese a los alumnos y alumnas. La profesora defiende que cuando en sus clases de Vallecas se habla de cuestiones relativas a la pol\u00edtica actual, tem\u00e1ticas que les interpelan como adolescentes, muestran inter\u00e9s. \u201cNo est\u00e1n acostumbrados a que les hablen de pol\u00edtica abiertamente y la mayor\u00eda quieren saber cosas\u201d. Captar su inter\u00e9s desde ah\u00ed, considera, es fundamental pues \u201clas ideas hom\u00f3fobas, racistas y machistas que tienen algunos tienen gran relaci\u00f3n con la falta de conocimientos relacionados con la pol\u00edtica que sufre la mayor\u00eda, la falta de atenci\u00f3n y an\u00e1lisis a su realidad social, y su incapacidad para contextualizar esa realidad en el marco m\u00e1s general de la sociedad en su conjunto\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo se pasa de la teor\u00eda a la pr\u00e1ctica, para empezar, en un tema tan polarizado como el feminismo? Su\u00e1rez apunta a la necesidad de resaltar que \u201cel da\u00f1o del patriarcado no se dirige solo a las mujeres, sino que tambi\u00e9n tiene como v\u00edctimas a los hombres\u201d. Para ello, Monroy considera que es necesario contar con adultos hombres concienciados. \u201cTodo lo que nosotras les podamos decir o proponer es interpretado como \u2018ya est\u00e1n otra vez estas putas feminazis\u2019, el mon\u00f3logo de Pamela Palenciano se percib\u00eda por ellos de una manera completamente distinta hace cinco a\u00f1os, ahora hay que cambiar de enfoque\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Y es que las aulas son un espacio central para abordar estas cuestiones, pero las profesoras refieren que no parece que haya una preocupaci\u00f3n institucional por una situaci\u00f3n que preocupa y desconcierta a docentes que, en palabras de Su\u00e1rez, \u201cestamos algo cohibidas, en posiciones de retirada y cada vez m\u00e1s silencio. Hay mucho agotamiento y falta de una perspectiva ilusionante\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En la misma l\u00ednea M.G., cuando algunos de sus alumnos le llegan a calificar los derechos humanos como \u201cuna cosa de progres\u201d, se plantea los l\u00edmites de los esfuerzos personales si no hay una mirada m\u00e1s amplia de esta deriva: \u201cA veces hay un problema social y todo el mundo dice: esto hay que tratarlo en la escuela, como si la escuela pudiera hacerlo todo\u201d. Carmona, desde Almer\u00eda, considera, que sin apoyo institucional ni respaldo de los centros, el margen de maniobra de las y los docentes es estrecho pues, con las din\u00e1micas de las redes sociales, o los medios, impregnando la conversaci\u00f3n en las aulas, el di\u00e1logo deviene poco fruct\u00edfero: \u201ctienen su discurso muy integrado, y entonces cuando t\u00fa les trasladas otros mensajes, otras ideas, no les cala, tienen su propia verdad, otra cosa son las ganas que t\u00fa tengas de discutir o no discutir con ellos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Toasij\u00e9 lo ve claro: la extrema derecha deber\u00eda de ser prohibida en las instituciones. \u201cHay una ley de partidos que dice claramente que los partidos no pueden fomentar el racismo o la xenofobia\u201d, recuerda. El presidente del CEDRE evoca los tiempos previos a la llegada del nazismo al poder: \u201cLa extrema derecha siempre est\u00e1 esperando su oportunidad, si llegan a tener suficiente poder se van a meter de lleno y van a producir un retroceso de 60 a\u00f1os en libertades\u201d, advierte.<\/p>\n\n\n\n
Palenciano conf\u00eda en la cultura para impactar en los imaginarios \u2014como ya hacen con mucho \u00e9xito los youtubers antifeministas\u2014 y plantea la urgencia de revisar el lenguaje y el c\u00f3mo se llega a la chicas y chicos. La activista comparte preocupaci\u00f3n ante un momento que le parece no solo peligroso, sino que resulta muy doloroso para quienes luchan por la igualdad. Pero apunta a un lugar de posibilidad, que tambi\u00e9n trasciende las paredes del aula, y apela directamente a las y los adolescentes que est\u00e1n plantando cara a estos discursos en primera persona: \u201cEn los \u00faltimos a\u00f1os el auge de la movilizaci\u00f3n de la gente joven con el feminismo, el antirracismo, el movimiento LGTB, me emociona el alma. Es la misma gente adolescente la que me da esperanza\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sarah Babiker Fuente: Rebeli\u00f3n Corr\u00eda el 8 de marzo de 2022, D\u00eda Internacional de las Mujeres, y en el instituto de Eugenia Monroy algunas alumnas hab\u00edan preparado una lectura de poemas feministas. A un grupo de estudiantes la propuesta le molest\u00f3, as\u00ed que decidieron boicotearla: para ello acudieron al centro educativo vistiendo banderas de Espa\u00f1a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6896,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6895"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6895"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6895\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6897,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6895\/revisions\/6897"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6896"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}