{"id":6937,"date":"2022-07-02T10:29:47","date_gmt":"2022-07-02T10:29:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=6937"},"modified":"2022-07-02T10:29:48","modified_gmt":"2022-07-02T10:29:48","slug":"paulo-freire-y-acto-de-leer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=6937","title":{"rendered":"Paulo Freire y acto de leer"},"content":{"rendered":"\n<p>Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/rebelion.org\/paulo-freire-y-actor-de-leer\/\">Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Para Freire, el actor de leer, es un ejercicio de la libertad humana.<\/p>\n\n\n\n<p>La obra del pedagogo brasile\u00f1o Paulo Freire abarca un gran n\u00famero de tem\u00e1ticas educativas en las que se vio envuelto, su quehacer transformador lo llev\u00f3 a poner en pr\u00e1ctica una serie de preceptos que reflexion\u00f3 con el paso de los a\u00f1os, sus propuestas buscaron siempre el sustento en la realidad, a partir de ella ide\u00f3 el cambio social de la mano de su principal planteamiento pedag\u00f3gico que conocemos como Educaci\u00f3n Popular.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre sus escritos enfocados a la lectura, podemos destacar \u201cLa importancia del acto de leer\u201d, una propuesta que originalmente present\u00f3 en el Congreso Brasile\u00f1o de Lectura, realizado en Campinas, Sao Paul, Brasil, en 1981, donde expuso un an\u00e1lisis cr\u00edtico de lo que se ha entendido como leer. En el documento Freire explica que \u2013bajo su concepci\u00f3n- el acto de leer conlleva tres tiempos: en el primero encontramos al individuo, quien efect\u00faa una lectura previa de las cosas del mundo que lo rodea, se trata del primer contacto con el entorno representado por signos y s\u00edmbolos, que se manifiestan en los olores, ruidos y sentidos, en las creencias, valores, preferencias y todo tipo de acto humano, siempre con una enorme carga sociocultural dependiendo del lugar en que se habite. Un segundo tiempo se presenta cuando el ser humano realiza la lectura de las palabras escritas previo el proceso de aprendizaje en los sistemas generalmente estandarizados de la educaci\u00f3n \u201cformal\u201d. El tercer y \u00faltimo tiempo acontece cuando el ser humana lleva a cabo una relectura y reescritura del mundo que lo rodea, involucrando la conciencia como un elemento activo enfocado a la transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Freire afirma que: \u201cla lectura del mundo precede a la lectura de la palabra, de ah\u00ed que la posterior lectura de \u00e9sta no pueda prescindir de la continuidad de la lectura de aqu\u00e9l\u201d. La concepci\u00f3n que presenta el educador latinoamericano se contrapone de manera directa a la mecanizaci\u00f3n y memorizaci\u00f3n caracter\u00edsticas del acto de leer entendido como la descripci\u00f3n de los contenidos, careciendo de profundidad al no posibilitar la generaci\u00f3n de conocimiento significativo por la falta de un proceso real de interiorizaci\u00f3n del saber. El autor de \u201cLa pedagog\u00eda del oprimido\u201d es muy claro al referir que: \u201cla comprensi\u00f3n del texto \u2014afirma\u2014 es alcanzada por su lectura cr\u00edtica, es decir, implica la percepci\u00f3n de relaciones entre el texto y el contexto\u201d. Por ello, el primer tiempo de lectura descrito l\u00edneas arriba es fundamental, pues de la conciencia que desarrollamos sobre el mundo, es de donde surgir\u00e1 nuestra interpretaci\u00f3n del mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>La enajenaci\u00f3n del ser humano sobre su contexto es una de las grandes limitantes para la generaci\u00f3n de pensamiento cr\u00edtico, la lectura memor\u00edstica \u00fanicamente desarticula la posibilidad de cambio, carece de relevancia en este sentido la cantidad de textos utilizados en el estudio, si previamente se ha desactivado la conciencia sobre el entorno en el que el ser humano interact\u00faa, al acontecer lo anterior se desarticula toda relectura y reescritura de la realidad, el ser enajenado \u00fanicamente reproduce mec\u00e1nicamente lo que se le impone.<\/p>\n\n\n\n<p>La salida de la enajenaci\u00f3n est\u00e1 para Freire vinculada a la alfabetizaci\u00f3n, entendida como un acto creador asociado a la conciencia sobre la realidad, la praxis se presenta como idea-acci\u00f3n en el proceso dial\u00e9ctico, posibilitando al ser humano efectuar una lectura cr\u00edtica de todo, que en t\u00e9rminos generales es para Freire el verdadero acto de leer, tal y como menciona: \u201cla lectura cr\u00edtica de la realidad, d\u00e1ndose en un proceso de alfabetizaci\u00f3n o no, y asociada sobre todo a ciertas pr\u00e1cticas claramente pol\u00edticas de movilizaci\u00f3n y de organizaci\u00f3n, puede constituirse en un instrumento para lo que Gramsci llamar\u00eda acci\u00f3n contrahegem\u00f3nica\u201d. Para Freire, el actor de leer, es un ejercicio de la libertad humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos Fuente: Rebeli\u00f3n Para Freire, el actor de leer, es un ejercicio de la libertad humana. 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