Natalia Tylim<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n La derecha ha movido ficha, a cargo de seis de un total de nueve jueces de la Corte Suprema, tres de ellos nombrados por Trump, miembros vitalicios de un \u00f3rgano no elegido, determinando qu\u00e9 pueden hacer las personas con su cuerpo y qu\u00e9 no. Si esto no es un indicio del ascenso de la derecha, de un cambio cualitativo de la relaci\u00f3n de fuerzas, \u00bfqu\u00e9 otra cosa es?<\/p>\n\n\n\n Desde que se legaliz\u00f3 el momento Roe, la derecha ha ido construyendo sus fuerzas y sus ideas, condenadas al ostracismo por el movimiento por los derechos civiles y las luchas contra la opresi\u00f3n que impuls\u00f3. La derecha ha empleado una estrategia de ataque a las cl\u00ednicas abortistas, a sus proveedores y pacientes, combinando el escarnio de extrema derecha con una labor legislativa en determinados Estados, y la movilizaci\u00f3n en la calle con el poder pol\u00edtico. Su ardua labor ha dado sus frutos. No se trata de un desliz, o de un rev\u00e9s moment\u00e1neo en la marcha de la historia hacia la justicia, y sit\u00faa las tareas de la izquierda en una perspectiva urgente. La izquierda se halla en una posici\u00f3n d\u00e9bil frente al ascenso de la derecha y es preciso reconstruirla.<\/p>\n\n\n\n En nuestra labor de reconstrucci\u00f3n, la defensa sin complejos de la autonom\u00eda del propio cuerpo, del acceso al aborto como derecho humano, debe situarse en el centro de nuestro proyecto frente a los ataques frontales de la derecha. Hacerlo significa pensar seriamente sobre nuestras demandas y nuestros objetivos si queremos recuperar terreno perdido, por no decir avanzar mas all\u00e1 de las limitaciones de la propia sentencia Roe.<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de la Corte Suprema ha dictado sentencia sobre la base de que la constituci\u00f3n no dice nada del aborto y de que por tanto este no est\u00e1 amparado por la ley federal. Las ramificaciones de esta decisi\u00f3n son inmediatas. Ocho de trece Estados que ya ten\u00edan leyes pendientes de entrar en vigor en caso de revocarse Roe han prohibido el aborto sin m\u00e1s, en ellos las cl\u00ednicas han cancelado los tr\u00e1mites y las personas que quer\u00edan abortar temen por su futuro. [\u2026] Otros diez Estados tratan de imponer en breve estrictas restricciones.<\/p>\n\n\n\n Hemos vuelto a la \u00e9poca en que los Estados esgrim\u00edan sus derechos y argumentos a favor de la esclavitud, y despu\u00e9s a favor de las leyes segregacionistas de Jim Crow, antes del surgimiento del movimiento por los derechos civiles. Ahora, los Estados dar\u00e1n la batalla en la esfera legislativa: \u00bfdebe ser legal el aborto? \u00bfPerder\u00e1n m\u00e9dicas y enfermeras sus licencias si siguen practicando abortos? (Y si los practican, \u00bfc\u00f3mo afectar\u00e1 a la atenci\u00f3n m\u00e9dica?) \u00bfCriminalizar\u00e1n a la gente y se ofrecer\u00e1n recompensas para quienes faciliten informaci\u00f3n sobre personas que reivindiquen ilegalmente<\/em> su autonom\u00eda sobre su propio cuerpo? \u00bfQuebrantar\u00e1 la gente la ley p\u00fablicamente y pregon\u00e1ndolo, o el miedo y la amenaza son demasiado fuertes para que se atreva?<\/p>\n\n\n\n Una nueva generaci\u00f3n en Estados Unidos est\u00e1 a punto de vivir las consecuencias de las prohibiciones del aborto. Prohibiciones que sabemos que no impedir\u00e1n que las mujeres traten de abortar cuando no quieran tener un hijo. Incluso en los casos menos malos, estas prohibiciones comportar\u00e1n muertes, infecciones, denuncias y un acceso privilegiado a la atenci\u00f3n sanitaria para las personas ricas que buscan un aborto frente a las pobres, siendo las personas de color las que se ver\u00e1n afectadas de forma desproporcionada. No tenemos que mirar la historia anterior a 1973 para saber qu\u00e9 pasar\u00e1. Basta con ver lo que ocurre en cualquier pa\u00eds del mundo en el que el acceso al aborto est\u00e1 restringido: el aborto inseguro es una de las principales causas de muerte, una crisis de salud p\u00fablica sancionada por el Estado.<\/p>\n\n\n\n Es cierto que ahora tenemos acceso potencial a m\u00e1s formas m\u00e9dicas de aborto, como la p\u00edldora abortiva \u2012utilizada por primera vez en 1979\u2012 y el misoprostol \u2012un AINE utilizado para tratar las \u00falceras y que se sabe que puede interrumpir un embarazo de forma segura con determinadas dosis\u2012. En general, son mucho m\u00e1s seguros que los abortos quir\u00fargicos clandestinos y podr\u00edan distribuirse y conseguirse m\u00e1s f\u00e1cilmente. De hecho, se han desarrollado muchas redes para facilitarlos por correo y por medio de nuevas empresas m\u00e9dicas virtuales. Existen fondos para el aborto que proporcionan dinero a las personas que ahora necesitan viajar. Nuevos proveedores de servicios de aborto ayudan a las personas a obtener citas m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras estatales.<\/p>\n\n\n\n Estas respuestas de emergencia son de vital importancia y deben ir acompa\u00f1adas de demandas a nivel estatal y nacional. Podemos prever que m\u00e1s personas traten de provocarse un aborto o de someterse a un aborto clandestino por miedo, aunque exista tecnolog\u00eda para evitarlo. Se cuestionar\u00e1 la legalidad de la ayuda y la incitaci\u00f3n a abortar, ya sea por correo, con megafon\u00eda o de forma clandestina. Se intentar\u00e1 infundir miedo y amenazar con causas penales a las personas que presten esta ayuda. En este contexto, la ayuda mutua y la asistencia individual es un acto pol\u00edtico. Cuanto m\u00e1s lo hagamos p\u00fablicamente y en abierto desaf\u00edo, m\u00e1s se podr\u00e1 visibilizar y adquirir\u00e1 credibilidad, lo que es dif\u00edcil de hacer en el contexto de Estados que buscan la criminalizaci\u00f3n. Pero cuanto m\u00e1s se vea nuestra respuesta, mejor, no sea que nos refugiemos en la miseria individualizada y en una aceptaci\u00f3n inaceptable del nuevo statu quo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Si bien la p\u00e9rdida de vidas y el sufrimiento humano son la consecuencia m\u00e1s aguda de toda prohibici\u00f3n del aborto, el impacto de esta decisi\u00f3n tendr\u00e1 un alcance mucho mayor. La visi\u00f3n del mundo de la extrema derecha se basa en el restablecimiento de los roles de g\u00e9nero tradicionales<\/em>, lo que implica que las mujeres pertenecen a sus maridos y que est\u00e1 en tela de juicio la existencia de personas trans\/no binarias. Est\u00e1 vinculada a una ideolog\u00eda nacionalista que se construye sobre la base de la negaci\u00f3n de la alteridad, la defensa del Estado-naci\u00f3n y el ataque a las minor\u00edas raciales, religiosas y \u00e9tnicas, as\u00ed como a las personas woke<\/em> que quieren poder expresar una forma variada de identidad de g\u00e9nero, por problemas econ\u00f3micos y sociales. Es una pol\u00edtica de dominaci\u00f3n y subyugaci\u00f3n de las minor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n Hay una raz\u00f3n por la que todos los proyectos de extrema derecha en el mundo tienen la restricci\u00f3n del aborto como un pilar central de su programa. Tiene que ver con el control de la natalidad, produciendo m\u00e1s trabajadoras y trabajadores \u2012y por tanto m\u00e1s competencia entre ellas y ellos\u2012, pero tambi\u00e9n un mayor recurso a la reproducci\u00f3n social privatizada de la infancia. Esto ayuda a explicar la flagrante contradicci\u00f3n entre la devoci\u00f3n por el feto y el cuidado y la atenci\u00f3n que se presta realmente a su vida futura.<\/p>\n\n\n\n Las mismas personas que se oponen al aborto suelen apoyar programas claramente racistas, xen\u00f3fobos y contrarios a la clase trabajadora, prometiendo una mayor miseria cuando el feto se convierte en un ser humano. Las restricciones a la autonom\u00eda del cuerpo no solo afectan a las decisiones individuales, sino a toda la esfera social. Hemos de entender los derechos reproductivos \u2012desde el aborto hasta la atenci\u00f3n prenatal, pasando por los servicios sociales, la financiaci\u00f3n de las escuelas, el acceso a un salario digno y a una guarder\u00eda socializada, y el no verse obligada la mujer a dar a luz mientras est\u00e1 en la c\u00e1rcel\u2012 como parte de un contexto social m\u00e1s amplio y de una visi\u00f3n del mundo m\u00e1s amplia, disputada entre la derecha y la izquierda.<\/p>\n\n\n\n