Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nY yo digo que no hay derecho a hablar de nada en Espa\u00f1a mientras haya espa\u00f1oles que se acuesten sin cenar. Manuel Aza\u00f1a <\/em><\/p>\n\n\n\nAclaraci\u00f3n previa: Algunos art\u00edculos de opini\u00f3n tocan a rebato preocupados por los pr\u00f3ximos resultados electorales. No es el asunto aqu\u00ed tratado. Las f\u00f3rmulas transitorias, de oportunidad, no est\u00e1n a la altura de lo que es verdaderamente el socialismo y de lo que verdaderamente requiere. No se trata de ganar unas elecciones para que todo siga igual.<\/strong> Se trata de abandonar conscientemente el liberalismo (en su enfoque nacional e internacional) y recuperar el socialismo.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 socialismo? Ese es precisamente el an\u00e1lisis que hay que realizar. Como dice el refr\u00e1n, retroceder un paso para avanzar dos. Pero para eso hay que quitarse las anteojeras de d\u00e9cadas pasadas, y adem\u00e1s querer hacerlo. <\/p>\n\n\n\nEl socialismo ha sufrido a lo largo del tiempo una progresiva decoloraci\u00f3n que lo ha vuelto irreconocible; irreconocible, por supuesto, para aquellos que conocen las causas reales de su nacimiento, de sus luchas, de sus pol\u00e9micas; en definitiva, de su larga historia y de su raz\u00f3n de ser. El socialismo de hoy es p\u00e1lido, con una aton\u00eda que permite le roben los logros hist\u00f3ricos y le imputen los errores y delitos que realmente comete y ha cometido el imputador. <\/strong><\/p>\n\n\n\nQuienes han tolerado e incluso abonado esta situaci\u00f3n, o no saben qu\u00e9 es el socialismo, o no saben qui\u00e9nes son ellos mismos y que causa de orgullo han perdido. Lamentablemente, el liberalismo, una ideolog\u00eda combativa desde posiciones ventajosas de poder, frecuentemente alimenta su ideolog\u00eda trasladando al socialismo sus propios defectos. Qui\u00e9n nos iba a decir, por ejemplo, que las advertencias de Marx contra el dogmatismo se iban a convertir en una<\/strong> letan\u00eda liberal (ellos, que son metaf\u00edsicos) contra un socialismo que era precisamente dial\u00e9ctico<\/strong>. Pero lo que hace el liberalismo es normal; es la batalla que ha seguido a lo largo de su historia. Lo anormal es que el socialismo contempor\u00e1neo lo acepte pasivamente, entregando victorias sin batallas,<\/strong> y a veces amordazando a quienes s\u00ed desean proclamar lo que es. <\/p>\n\n\n\nTodo esto demuestra, adem\u00e1s, que discusiones que se presentan como caducas son totalmente actuales. Si se insiste en tal caducidad es precisamente para evitar una conexi\u00f3n hist\u00f3rica que le d\u00e9 consistencia en el presente. <\/p>\n\n\n\n
La cuesti\u00f3n es que hoy los papeles est\u00e1n cambiados, encima con la anuencia de las partes.Jugando con los t\u00e9rminos, si las cosas van mal la culpa la tienen las medidas socialistas (\u00a1\u00bfcu\u00e1les?!); si van relativamente bien es la demostraci\u00f3n palpable de que la democracia liberal es insustituible. Algo similar sucede con las crisis: si se resienten las clases altas hay que socializar las p\u00e9rdidas y subvencionar a los potentados; si se resienten los trabajadores la culpa la tiene su improductividad. Habr\u00eda que preguntar a esa clase quedice que madruga qui\u00e9n mueve esos billones de toneladas de materialidad que la humanidad disfruta; qui\u00e9n sufre los accidentes laborales, a veces mortales; qui\u00e9n nutre el grueso de los presupuestos nacionales. <\/strong><\/p>\n\n\n\nTal pasividad ha conferido al liberalismo un gran poder ideol\u00f3gico entre la gente, que incluso dificulta demostrar lo evidente. Bertolt Brecht se preguntaba qu\u00e9 tiempos eran aquellos (III Reich) en los que se ten\u00eda que defender lo obvio. \u00a1Pobre cuadro a Guernica, al que recurren todos los bandos, cualesquiera que sean sus aliados! <\/p>\n\n\n\n
Una cuesti\u00f3n fundamental es la de a qui\u00e9n sirve este socialismo. Si miramos la distribuci\u00f3n de la riqueza, parece que no precisamente a los m\u00e1s desfavorecidos. Adem\u00e1s, no hay que hacer demasiado esfuerzo para saberlo; ese socialismo que se resiste a borrar nominalmente sus referencias originarias, no oculta su proclividad hacia las clases medias (y medias altas si es posible; ya hemos olvidado aquella cursilada de la beautiful people <\/em>y sus repercusiones reales; tambi\u00e9n hemos olvidado que algunos de sus ideadores luego desembarcaron en la derecha. <\/p>\n\n\n\nA esto han contribuido unos monopolios de la comunicaci\u00f3n y de popularizaci\u00f3n cultural que naturalmente sirven a sus propietarios, los m\u00e1s ricos; esto, unido a una mentalidad localista (no nacionalista), que limita a lo m\u00e1s pr\u00f3ximo su curiosidad por la realidad. Se sabe que hay hambre y que incluso se muere por su causa; pero ese drama no forma parte de la realidad tangible (los 375 mil yemen\u00edes muertos, casi la mitad ni\u00f1os, en una guerra que dura ocho a\u00f1os, no existen); son otra cosa, dif\u00edcil de clasificar; quiz\u00e1s un destino inevitable (no est\u00e1 de m\u00e1s a\u00f1adir que lamentablemente algo as\u00ed tambi\u00e9n ocurre con el triste destino de los animales). El mundo, nuestro mundo, son televisivas mansiones cinematogr\u00e1ficas que estimulan nuestra capacidad on\u00edrica. El otro d\u00eda contaban muy oportunamente la an\u00e9cdota de una anciana chilena, de clase humilde, que se regocijaba de que despu\u00e9s del golpe pinochetista los escaparates estuvieran llenos de cosas, no como con Allende. Ni sab\u00eda las causas del vaciamiento, ni ella iba a disfrutar nada de lo expuesto en los escaparates. Si nos dicen que s\u00f3lo el 15% de la poblaci\u00f3n mundial (quiz\u00e1s ya haya disminuido) goza de un bienestar aceptable, y que dentro de ese 15% hay un 20% (quiz\u00e1s ya haya aumentado) que vive mal, no hay reacci\u00f3n. Una de las grandes virtudes del socialismo, su internacionalismo, su solidaridad hacia todo lo doliente, se ha diluido a conveniencia. <\/strong><\/p>\n\n\n\nTodo esto \u00faltimo forma parte no s\u00f3lo de una derrota pol\u00edtica e ideol\u00f3gica, sino tambi\u00e9n cultural, que no es menos importante. El otro d\u00eda, en las altas instancias de un organismo europeo, discut\u00edan si un determinado pa\u00eds era europeo. La pregunta deber\u00eda haber sido \u00bfes Europa europea? M<\/strong>\u00fasica, m\u00fasicos, cine, actores, actrices, literatura, referencias bibliogr\u00e1ficas, ciudades, personajes a acertar en los concursos, no son precisamente de Europa, y si lo son, en proporci\u00f3n m\u00ednima. <\/p>\n\n\n\nNo obstante, la realidad econ\u00f3mica (sus crisis) va desenmascarando a la ficci\u00f3n, demostrando que ese mundo de felicidad banal es m\u00ednimo. Ni existe una felicidad global, ni hay una muralla infranqueable que nos haga distintos a aquellos cuya vida es un drama diario. Para colmo, a\u00f1adamos unas campa\u00f1as lacrim\u00f3genas que intentan suplantar la funci\u00f3n social con m\u00ednimas soluciones caritativas en territorios cuidadosamente seleccionados. Curiosamente, esa es la cara que queda de Occidente, no el intercambio desigual, la deuda, la moneda sin respaldo, las guerras, etc. <\/p>\n\n\n\n
Y a ese socialismo \u00bfqu\u00e9 se le puede reprochar concretamente? En primer lugar dejar de ser la conciencia de la clase a la cual deber\u00eda representar, en cuanto que ha nacido gracias a ella. Desde hace mucho tiempo, el electoralismo le ha llevado a querer ocupar un espacio de centro que es otra ficci\u00f3n del sistema<\/strong>, Porque<\/strong>, en la realidad actual<\/strong> \u00bfde cu\u00e1ndo ese sector de centro, esa clase media, tiene alguna afinidad con los due\u00f1os del sistema? \u00bfDe cuando sus necesidades objetivas est\u00e1n m\u00e1s pr\u00f3ximas a las de los milmillonarios que a las de los mileuristas? <\/strong>\u00bfNo se repitela misma ficci\u00f3n del pasado, en la que sectores interesados enfrentaban a campesinos pobres y proletarios, identificando a los campesinos pobres con los campesinos ricos? <\/p>\n\n\n\nEn tal ficci\u00f3n, producto de la derrota cultural, los expertos de corbata y marketing<\/em> presentan esta operaci\u00f3n como una necesidad (no os damos lo que os corresponde para que los otros no os quiten m\u00e1s); sin embargo, la correlaci\u00f3n de clases en Espa\u00f1a, seg\u00fan su riqueza, es la siguiente: el 50% posee el 6,7% (cociente de 0,002); el 40% el 35,8% (0,89); el 10%, el 57,6% (5,76); , y el 1%, el 24,2% (24,2). Esto es lo que dice el World Inequality Lab, (sin cocientes) cuya fiabilidad desconocemos, pero cuyos datos se corresponde m\u00e1s o menos con otros observatorios. Respecto a la calidad del trabajo, el 46,4% de los asalariados ten\u00eda un contrato temporal en 2019. <\/strong>\u00bfQuieren para sus hijos semejante perspectiva de vida? <\/p>\n\n\n\nEs decir, que su discurso no contribuye a que esa clase media comprenda la realidad, es decir, que no son los de abajo los que amenazan su posici\u00f3n, sino los de arriba.<\/strong> Si se observan las tablas de distribuci\u00f3n de la riqueza se ver\u00e1 que hay un corte horizontal que divide a las clases en dos bloques: unos que son menos y tienen m\u00e1s, y otros que son m\u00e1s y tienen menos. Y esa desigualdad tiende a agudizarse. <\/p>\n\n\n\nJunto a esa perdida conciencia de clase, ese socialismo ha abandonado una de sus grandes virtudes hist\u00f3ricas, la de ser un instrumento colectivo de reflexi\u00f3n, de discusi\u00f3n.<\/strong> Esta es una de las m\u00e1s graves dejaciones. Los malos resultados no siempre son evitables. Sin embargo, articular mecanismos para analizar, formar (dentro y fuera de las organizaciones), preparar para cambiar esa realidad hostil, si es su responsabilidad. Si se hubiera hecho habr\u00edan sido 50 a\u00f1os de preparaci\u00f3n para evitar un retroceso que puede ser hist\u00f3rico. Y no hablamos s\u00f3lo de lo que se debe hacer, sino tambi\u00e9n de lo que se quiere ser. <\/p>\n\n\n\nRespecto a la organizaci\u00f3n, el socialismo se ha institucionalizado, de forma que ser pol\u00edtico es s\u00f3lo<\/em> ser cargo p\u00fablico,<\/strong> lo cual contribuye a que se pierda la perspectiva humana de clase en beneficio de un tecnocratismo desideologizado. \u00bfRecuerdan las discusiones sobre si el socialismo era un humanismo, planteadas m\u00e1s en beneficio de la suspicacia que del socialismo?<\/strong> Imbuidos de un falso sentido de responsabilidad, s\u00f3lo aceptan un concepto as\u00e9ptico de ciudadano interclasista, lo cual ayuda a una c\u00f3moda levitaci\u00f3n sobre compromisos problem\u00e1ticos. Por otra parte, ese tecnocratismo desideologizado no es el mejor valladar para combatir las corruptelas. No hablaremos de las extra\u00f1as baron\u00edas<\/em> auton\u00f3micas que tanto contribuyen al taifismo<\/em> y fomentan una mentalidad que antepone lo menor a lo mayor, en cuanto no es un problema exclusivo del socialismo. No se ha querido sacar consecuencia de los problemas surgidos en la \u00faltima pandemia. El autonomismo debe tener una funci\u00f3n integradora, articuladora, no fraccionadora. <\/p>\n\n\n\nAl principio de la transici\u00f3n se introdujo en la pol\u00edtica el t\u00e9rmino de modernidad. Pero la modernidad no es nada, salvo lo actual de cada momento, sin matices morales ni pol\u00edticos<\/strong>. Quien opta por la modernidad opta por el seguidismo, por lo impuesto, por lo ef\u00edmero, por lo superficial. As\u00ed de endeble fueron los cimientos propugnados para el nuevo socialismo. Los cl\u00e1sicos del socialismo siempre advirtieron contra ese progresismo que quiere avanzar desconociendo las distintas capas que conforman la historia: lo nuevo basado en el estudio de los errores y aciertos del pasado. <\/p>\n\n\n\nM\u00e1s que de nacionalismo se debe hablar de localismo. Sorprende que de repente haya surgido tanto geopol\u00edtico sumiso en un lugar en el que el horizonte m\u00e1ximo de la acci\u00f3n pol\u00edtica no traspasaba el plan municipal. <\/p>\n\n\n\n
Respecto a los alineamientos, la proclamaci\u00f3n de unos derechos humanos et\u00e9reos, de unas democracias abstractas, de un pluralismo pol\u00edtico en el que se ha ido laminando todo lo molesto porque cuestionaba lo imperante, ha convertido a lo que era un movimiento mundial en un rinc\u00f3n quiz\u00e1s destinado a desaparecer. <\/p>\n\n\n\n
Es un error hacer hincapi\u00e9 en derechos humanos abstractos (m\u00e1s bien de car\u00e1cter civil) y olvidar los derechos sociales. Por ejemplo, desde 1982 hasta 1990 (ocho a\u00f1os) las transferencias de recursos del Sur al Norte alcanzaron el equivalente a seis planes Marshall. <\/strong><\/p>\n\n\n\nOxfam, en su informe \u201cUna econom\u00eda para el 99%\u201d,<\/em> afirma que la crisis de la desigualdad sigue en juego. Que somos una sociedad global en la que tan s\u00f3lo 8 personas tienen tanto como la mitad del mundo, 3.600 millones<\/strong>. Lo cual amenaza la estabilidad y el crecimiento mundial.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n\u00bfEsto no le interesa al socialismo? \u00bfNo le dice nada respecto a las bases sobre las que se construye el mundo y con el cual ha de relacionarse? \u00bfIgnorando esas bases pretende transformar nada, crear redes de hermandad, por ejemplo, con Latinoam\u00e9rica? <\/p>\n\n\n\n
\u00bfY cu\u00e1l es el instrumento m\u00ednimo que desean para llevar el bienestar a la sociedad? Sorprendentemente, un movimiento que es social, ha contribuido a privatizar las empresas p\u00fablicas que hoy est\u00e1n reportando grandes ingresos a las arcas\u2026 privadas. Si no que le pregunten a Telef\u00f3nica. <\/p>\n\n\n\n
No vamos a hablar de pacifismo en unos momentos en los que las razones se ponen, anteponen, compartimentan y entrecruzan. Lo que no es \u00f3bice para recordar que no hay dinero para la sanidad, la educaci\u00f3n, la asistencia a los ancianos, a los desempleados, a la vivienda social, a unas pensiones m\u00ednimas, etc. <\/p>\n\n\n\n
Por mor de esa ignorancia, muchas veces buscada, es f\u00e1cil caer en un unilateralismo desconectado de la realidad mundial y de la necesidad de buscar soluciones que beneficien a quienes se representa, no a sus contrarios. <\/p>\n\n\n\n
Terminemos con la llamada memoria hist\u00f3rica. Dice la p\u00e1gina del gobierno: Siendo la memoria el ejercicio de reconstrucci\u00f3n del pasado en el momento presente, ha de entenderse como un derecho; un derecho de la ciudadan\u00eda. Para ello, el objetivo fundamental de toda pol\u00edtica de memoria y de este portal web en particular es crear condiciones de pedagog\u00eda social que se constituyan en garant\u00edas de no repetici\u00f3n\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\nLa aclaraci\u00f3n est\u00e1 muy bien y es necesaria. Cosa distinta es que se haya realizado o se realice id\u00f3neamente. La acci\u00f3n de la memoria<\/em> se ha reducido a recuperar (con obstrucciones consentidas) los cad\u00e1veres de las v\u00edctimas de la guerra civil y postguerra, lo cual es muy importante, pero insuficiente. No es cierto que se recuerde (memoria) qu\u00e9 fue la Rep\u00fablica, la guerra civil, sus causas, sus aliados, sus enemigos. No se sabe qu\u00e9 se hizo en los dos a\u00f1os primeros y qu\u00e9 se destruy\u00f3 en los dos siguientes. No se habla de c\u00f3mo los pa\u00edses civilizados <\/em>la abandonaron a su suerte, mientras se tej\u00edan pactos de Munich y demonizaciones interesadas. En esa recuperaci\u00f3n de la memoria se trasluce el deseo de<\/strong> olvidar el pasado. <\/strong>En ese olvido quedan muchas cosas que las fuerzas progresistas construyeron, o al menos, delinearon. Sin embargo, hemos avanzado tan poco en ese aspecto, que seguramente para muchos espa\u00f1oles el socialismo ha sido un fen\u00f3meno pol\u00edtico m\u00e1s autoritario que el propio franquismo. El pronto reconocimiento de Franco. El apoyo que le brindaron los EEUU no obra contra esa idea equivocada. Se ha querido salvar esta situaci\u00f3n no denunci\u00e1ndola, rebati\u00e9ndola, sino huyendo de cualquier referencia hist\u00f3rica del socialismo. No exageramos si decimos que para el socialismo renovado, el socialismo hist\u00f3rico era, como m\u00ednimo, gravoso. \u00bfQu\u00e9 se habr\u00e1 podido construir con tal mentalidad? No hay un reconocimiento hacia unos republicanos, que en casos, combatieron en dos guerras contra el fascismo y el nazismo. Encima, en nombre de la modernidad antes aludida, este es un lenguaje que suena a decrepitud. <\/p>\n\n\n\nAbr\u00edamos con una frase de Aza\u00f1a. No ignoramos que Aza\u00f1a no era socialista; sin embargo, su honradez, su decidido alineamiento con lo correcto, con las clases humildes, con una verdadera reforma y renovaci\u00f3n de Espa\u00f1a, lo hacen tan ejemplar que resulta penoso saber que la mayor\u00eda de los espa\u00f1oles desconoce su labor. Estas lagunas son las que precisamente fortalecen a ese liberalismo (neoliberalismo le llaman, para renovarlo) que tantos estragos ha realizado en el mundo. Pero aqu\u00ed, se da el juego contrario, de localistas pasamos a globalicionistas. <\/p>\n\n\n\n
Pero es un error considerar que el socialismo ha dejado de ser una soluci\u00f3n. S\u00f3lo hay que restaurar el socialismo verdadero, que habla en nombre de los que menos tienen, y que son los m\u00e1s.
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Luis M\u00e9ndez Fuente: Rebeli\u00f3n Y yo digo que no hay derecho a hablar de nada en Espa\u00f1a mientras haya espa\u00f1oles que se acuesten sin cenar. Manuel Aza\u00f1a Aclaraci\u00f3n previa: Algunos art\u00edculos de opini\u00f3n tocan a rebato preocupados por los pr\u00f3ximos resultados electorales. No es el asunto aqu\u00ed tratado. Las f\u00f3rmulas transitorias, de oportunidad, no est\u00e1n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":621,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7144"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7144"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7145,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7144\/revisions\/7145"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/621"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}