Colonialismo: historia, formas, efectos <\/em>(Siglo XXI, Espa\u00f1a, 2019), escrito por J\u00fcrgen Osterhammel y Jan C. Jansen, es una singular aportaci\u00f3n, de profundidades y alcances enciclop\u00e9dicos, para la investigaci\u00f3n de este proceso de conquista y apropiaci\u00f3n de territorios, que, acorde con los autores, ocasion\u00f3 que, entre 1500 y 1920, aproximadamente, \u201cla mayor\u00eda de los espacios y pueblos de la tierra quedaron bajo el control, al menos nominal, de los reinos europeos: toda Am\u00e9rica, toda \u00c1frica, casi toda Ocean\u00eda y \u2013teniendo en cuenta tambi\u00e9n la colonizaci\u00f3n rusa de Siberia\u2013 la mayor parte del continente asi\u00e1tico\u201d.<\/p>\n\n\n\nTema obligatorio para los practicantes de las ciencias sociales al servicio de los pueblos y las clases subalternas, el colonialismo contin\u00faa impactando las estructuras de dominaci\u00f3n de las sociedad actuales, con sus funestas implicaciones en las mentalidades racistas, supremacistas y socialdarwinistas, en las formas de explotaci\u00f3n y expoliaci\u00f3n de seres humanos, supuestamente superadas, en el despojo y la extracci\u00f3n de recursos naturales, con modernas t\u00e9cnicas que sustraen, en unas d\u00e9cadas, mayores cantidades del oro y la plata, que las obtenidas en siglos por los \u00adconquistadores.<\/p>\n\n\n\n
La obra, de escasas 178 p\u00e1ginas, remite a un recorrido hist\u00f3rico, conceptual, comparativo de las formas de expansi\u00f3n en la historia (la migraci\u00f3n total de pueblos y sociedades, la migraci\u00f3n individual masiva, la colonizaci\u00f3n fronteriza y de asentamientos en ultramar, las guerras de conquista y la conexi\u00f3n a partir de un punto de apoyo), clasificando las colonias (de dominaci\u00f3n, a partir de ese punto de apoyo, de asentamiento, con las variantes neoingl\u00e9s, africana, caribe\u00f1a), los colonialismos que devienen en imperialismo, las \u00e9pocas o etapas de su historia.<\/p>\n\n\n\n
Con una penetrante mirada, erudita, inquisidora, exhaustiva, los autores dan cuenta de la conquista y la resistencia, por un lado, y el colaboracionismo nativo con el invasor, por el otro. Se describen las distintas formas de Estado colonial y las pr\u00e1cticas de dominio, sus funciones y \u00f3rganos, sus estamentos burocr\u00e1ticos y la administraci\u00f3n estatal. Se detallan las pol\u00edticas imperiales y coloniales, y en este contexto, el papel de la agricultura campesina versus la producci\u00f3n capitalista. Se analizan las sociedades coloniales, en el Nuevo Mundo, las delimitaciones etnicoculturales en el Viejo Mundo, el espacio de las ciudades coloniales y las condiciones de las llamadas sociedades plurales. Tema central del escrutinio hist\u00f3rico son el colonialismo y las culturas ind\u00edgenas, a partir de la religi\u00f3n y la educaci\u00f3n. Se concluye con una definici\u00f3n de los elementos b\u00e1sicos del pensamiento colonialista, la cultura y el saber colonial, para terminar en una obligada reflexi\u00f3n en torno a la relaci\u00f3n entre colonialismo y cultura metropolitana.<\/p>\n\n\n\n
Punto medular del texto es la respuesta a un interrogante clave: \u00bfQu\u00e9 es el colonialismo? Los autores complementan la f\u00f3rmula b\u00e1sica del historiador africano Philip Curtin, en el sentido de dominio de un pueblo por otra cultura, precisando que el colonialismo moderno no es una relaci\u00f3n cualquiera entre se\u00f1ores y siervos, \u201csino una relaci\u00f3n en la que a toda una sociedad se le roba, controla externamente y trastoca su propio desarrollo, en beneficio de las necesidades e intereses \u2013principalmente econ\u00f3micos\u2013 de los amos coloniales\u201d. Tambi\u00e9n sustancial es la aculturaci\u00f3n extensiva de los colonizados, a partir de la existencia de jerarqu\u00edas raciales supuestamente insuperables, y con base en una ideolog\u00eda que sosten\u00eda el cumplimiento de una misi\u00f3n universal de origen divino, para civilizar a los paganos, como carga privilegiada del hombre blanco. Con estos argumentos, los autores definen el colonialismo como: una relaci\u00f3n de dominio entre colectivos, en la que las decisiones fundamentales sobre la forma de vida de los colonizados son tomadas y hechas cumplir por una minor\u00eda cultural diferente y poco dispuesta a la conciliaci\u00f3n de amos coloniales que dan prioridad a sus intereses externos. Esto se vincula usualmente en los tiempos modernos con doctrinas justificativas ideol\u00f3gicas del tipo misionero, que se basan en la convicci\u00f3n de los amos coloniales de su propia superioridad cultural.<\/p>\n\n\n\n
Muy interesante es su definici\u00f3n de imperialismo, \u201ct\u00e9rmino que resume todas las fuerzas y actividades que contribuyeron a la construcci\u00f3n y mantenimiento de imperios trascoloniales [\u2026]. El imperialismo implica, por tanto, no s\u00f3lo una pol\u00edtica colonial, sino una pol\u00edtica mundial, para la que las colonias no son s\u00f3lo objetivos en s\u00ed mismas, sino tambi\u00e9n instrumentos en los juegos de poder globales [\u2026]. S\u00f3lo Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos han sido en alg\u00fan momento potencias imperialistas en el sentido plenamente desarrollado, aunque en el caso de Estados Unidos se trata, por supuesto, de un caso de imperialismo sin imperio colonial\u201d.Lectura fundamental para la comprensi\u00f3n del neocolonialismo que \u00advivimos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gilberto L\u00f3pez y Rivas Fuente: Rebeli\u00f3n El libro Colonialismo: historia, formas, efectos (Siglo XXI, Espa\u00f1a, 2019), escrito por J\u00fcrgen Osterhammel y Jan C. Jansen, es una singular aportaci\u00f3n, de profundidades y alcances enciclop\u00e9dicos, para la investigaci\u00f3n de este proceso de conquista y apropiaci\u00f3n de territorios, que, acorde con los autores, ocasion\u00f3 que, entre 1500 y 1920, aproximadamente, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7190,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7189"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7189"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7189\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7191,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7189\/revisions\/7191"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7190"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}