Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nDice Enzo Traverso en su libro, \u201cMelancol\u00eda de izquierda\u201d, que tras el giro hist\u00f3rico que dio la humanidad con la ca\u00edda del Muro de Berlin, el descubrimiento que tras \u00e9l no hab\u00eda socialismo y la restauraci\u00f3n del capitalismo, lo que queda del siglo XX, \u201cde cielos tomados por asalto\u201d, \u201ces una monta\u00f1a de ruinas y no sabemos c\u00f3mo comenzar la reconstrucci\u00f3n o si vale siquiera la pena hacerlo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Y s\u00ed, merece la pena, porque a pesar de lo que digan los apologistas del sistema, los conscientes y los inconscientes en forma de pos modernos, la historia no se ha acabado; solo ha dado un giro tr\u00e1gico que hay que comprender en toda su profundidad. La reconstrucci\u00f3n tiene que partir de reconocer expresamente que los a\u00f1os 90 significaron una derrota en toda regla y a todos los niveles de la lucha por el socialismo; que solo dej\u00f3 \u201cruinas\u201d y \u201cmelancol\u00eda\u201d por lo que pudo haber sido y no fue.<\/p>\n\n\n\n
El dram\u00e1tico resultado de la lucha de clases actu\u00f3 como cuando Pandora cerr\u00f3 la caja, quedando dentro el \u00fanico bien que los dioses hab\u00edan dejado, la esperanza. La falta de esperanza de los seres humanos es uno de los principales motivos para que se hundan en la depresi\u00f3n que en una sociedad se manifiesta en la impotencia para cambiarla. Se convierten todas sus acciones en lo que Walter Benjamin dijera, \u201cmedios sin fin\u201d. As\u00ed, y alimentando esta desesperanza, hoy es m\u00e1s f\u00e1cil imaginar futuros apocal\u00edpticos parecidos a los Juegos del Hambre, Divergente o las Tribus de Europa, que la ca\u00edda del capitalismo y la construcci\u00f3n del socialismo.<\/p>\n\n\n\n
El camino de salida de esta espiral inversa no est\u00e1 solo en diagnosticar la crisis social, a d\u00eda de hoy es f\u00e1cil ser \u201canticapitalista\u201d; hasta ellos mismos, cuando estall\u00f3 la crisis en el 2007 hablaron de \u201crefundar el capitalismo\u201d, como dijera el expresidente franc\u00e9s, Nicol\u00e1s Sarkozy. El quid de la cuesti\u00f3n estriba en definir qu\u00e9 alternativa social, y por ende, que sujeto social puede catalizar, y darle un sentido a la respuesta social, a los medios de lucha que los pueblos y la clase trabajadora siguen desarrollando d\u00eda a d\u00eda con ejemplos innumerables.<\/p>\n\n\n\n
Desde que los a\u00f1os 90 vieran la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y la restauraci\u00f3n del capitalismo en los llamados \u201cestados del socialismo realmente existente\u201d, un velo cubri\u00f3 los ojos de la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial que los asociaban a que era posible una sociedad no regida por las leyes del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n
En un mundo en crisis, la desesperanza y la falta de alternativas se convierten no solo en un lastre de mucho calado, sino que aporta \u201cbase social a los pijos ricos\u201d, como dice uno de los personajes m\u00e1s est\u00fapidos de \u201cNo mires arriba\u201d, en sus maniobras pol\u00edticas y geoestrategicas; los limites en la subjetividad, en la conciencia de que es posible una cambio social, se convierten en un problema objetivo para que las luchas en curso apunten a la transformaci\u00f3n de la sociedad y no al fortalecimiento de las distintas fracciones del capital.<\/p>\n\n\n\n
La superaci\u00f3n de esta situaci\u00f3n provocada por la falta de alternativas a la gran crisis social del capitalismo, es decir, la recuperaci\u00f3n de la esperanza, no es un acto de fe, ni llega con reabrir la caja de Pandora; solo comprendiendo las nuevas condiciones en las que las luchas sociales se dan, se podr\u00e1n sentar las bases para reconstruir el proyecto de la transformaci\u00f3n socialista de la sociedad que rompa el c\u00edrculo vicioso de los \u201cmedios sin fin\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Porque, \u00bfa qu\u00e9 viene tanta desesperanza en el futuro?, reducido a una confianza ciega en el desarrollo tecnol\u00f3gico y seudo cient\u00edfico (la estad\u00edstica convertida en la prueba del algod\u00f3n del pensamiento cient\u00edfico). La burgues\u00eda en su camino hacia la hegemon\u00eda absoluta del mundo atraves\u00f3 derrotas y retrocesos, no fue un camino lineal desde las rep\u00fablicas italianas, de mercaderes y banqueros; sino todo lo contrario. El r\u00e9gimen feudal, bajo su forma absolutista, se mantuvo m\u00e1s de 500 a\u00f1os, hasta el siglo XX: la I guerra mundial fue el punto y final de dos de los imperios en los que se manten\u00eda, el zarismo ruso y el austroh\u00fangaro.<\/p>\n\n\n\n
En este camino hist\u00f3rico hacia el dominio del mundo, la burgues\u00eda cont\u00f3 con el creciente poder econ\u00f3mico de las ciudades (los burgos), con las universidades y tras la Reforma protestante, con la religi\u00f3n, es decir, al rev\u00e9s de la clase obrera, la burgues\u00eda cuando encara el tramo final de su desarrollo, ya es la clase dominante de facto que solo precisaba deshacerse del cascar\u00f3n vac\u00edo que era el estado feudal\/absolutista y la propiedad de la tierra, y subrogarse como clase dominante.<\/p>\n\n\n\n
Por contra, la clase obrera solo tiene sus \u201ccadenas\u201d; de otra manera, solo tiene su fuerza de trabajo y su papel en la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de bienes y servicios. \u00a1No le exijamos a esta clase, lo que a la burgues\u00eda le cost\u00f3 siglos hacer!<\/p>\n\n\n\n
La desesperanza creada por la falta de futuro y alternativa al capitalismo viene dada, primero, por un motivo objetivo que despu\u00e9s se analizar\u00e1, el \u201cdescubrimiento\u201d de que tras el Muro de Berl\u00edn no exist\u00eda socialismo y, segundo, que apoy\u00e1ndose en esta evidencia la burgues\u00eda mundial lleva lanzando la campa\u00f1a del \u201csocialismo ha muerto\u201d, \u201cno hay alternativa al capitalismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Como en estos m\u00e1s de 30 a\u00f1os desde la ca\u00edda del Muro, ya muchos de los \u201ccomunistas\u201d que defend\u00edan la URSS (o China, o Cuba) como \u201cfaros de la revoluci\u00f3n\u201d se han pasado al bando de la ideolog\u00eda burguesa, y desesperanzados se convirtieron en los adalides de las nuevas \u201calternativas\u201d pos modernas, que en ning\u00fan momento cuestionan la esencia del sistema capitalista.<\/p>\n\n\n\n
La \u201cnueva pol\u00edtica\u201d, que no es otra cosa que la versi\u00f3n progresista del individualismo y el negacionismo de la verdad objetiva sobre la base de las cr\u00edticas a \u201clos grandes relatos\u201d herederos de la Ilustraci\u00f3n, alimentaron esa desesperanza.<\/p>\n\n\n\n
El crecimiento exponencial de las pol\u00edticas identitarias, instaladas en la visi\u00f3n fragmentaria e individualista de la sociedad, se convierten en un verdadero freno objetivo para reconstruir un proyecto social alternativo de manera global al capitalismo. As\u00ed, mientras este si aparece como un todo coherente, dentro de sus crisis, ante la sociedad, esta no tiene frente a s\u00ed una fuerza igual y opuesta que pueda cuestionarlo.<\/p>\n\n\n\n
La desesperanza introducida por el descubrimiento de que tras el Muro de Berl\u00edn no exist\u00eda socialismo, sino sociedades no capitalistas, encuentra en todo esto un efecto multiplicador que solo se puede combatir desde el \u201can\u00e1lisis concreto de la realidad concreta\u201d de los comunistas revolucionarios. Como dec\u00eda Marx, \u201cla burgues\u00eda tiene economistas, la clase obrera comunistas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La lucha por la transformaci\u00f3n socialista de la sociedad resurgir\u00e1 como el anhelo por volar del sastre de Ulm del poema de Bertold Brecht, que se empe\u00f1\u00f3 en construir un aparato que le permitiese hacerlo; queriendo demostrar que pod\u00eda conseguirlo, mas cuando lo intent\u00f3 termin\u00f3 en el suelo. Aunque el obispo sentenci\u00f3 que nunca ocurrir\u00eda, ese \u201cnunca\u201d result\u00f3 miope y cortoplacista; resulta que a\u00f1os m\u00e1s tarde los seres humanos s\u00ed pueden surcar los cielos.<\/p>\n\n\n\n
Los ide\u00f3logos del sistema, como el obispo de Brecht, podr\u00e1n decir que el socialismo, tras las primeras experiencias de estados obreros, ha quedado por los suelos como el sastre; pero lo cierto es que no est\u00e1 escrito en ning\u00fan lugar que no exista otro futuro que el negro que nos ofrece el capitalismo, cargado de desigualdades, guerras y opresiones.<\/p>\n\n\n\n
De la misma forma que la burgues\u00eda, a caballo del desarrollo hist\u00f3rico, se hizo con la hegemon\u00eda absoluta de las relaciones sociales, la clase obrera puede llegar a hacerlo. Para ello es preciso extraer todas las consecuencias de lo que pudo haber sido y no fue, que es fuente de una gran desesperanza e impotencia en la sociedad, super\u00e1ndolas con las actualizaciones que sean precisas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Roberto Laxe Fuente: Rebeli\u00f3n Dice Enzo Traverso en su libro, \u201cMelancol\u00eda de izquierda\u201d, que tras el giro hist\u00f3rico que dio la humanidad con la ca\u00edda del Muro de Berlin, el descubrimiento que tras \u00e9l no hab\u00eda socialismo y la restauraci\u00f3n del capitalismo, lo que queda del siglo XX, \u201cde cielos tomados por asalto\u201d, \u201ces una […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3465,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7276"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7276"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7277,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7276\/revisions\/7277"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3465"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}