Orlando Alberto Gilbert<\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda empezar felicitando este\nesfuerzo por dar a conocer y mostrar a las generaciones que no vivimos esa\n\u00e9poca una parte de nuestra historia reciente. Para un \u201cmillennials\u201d como yo tal\nserie es importante pues muchas de esas historias y personas me resultan\ndesconocidas.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n hay que resaltar que la serie\ntiene una intenci\u00f3n honesta y seria en interrogar el pasado sobre \u00bfqu\u00e9 paso?,\n\u00bfqu\u00e9 errores se cometieron?, \u00bfqu\u00e9 limitaciones tuvieron las izquierdas de esa\n\u00e9poca?, etc. y que permita entender por qu\u00e9 no se han logrado X objetivos. Sin\nembargo, creo que, en el mar de las an\u00e9cdotas, historias, opiniones, entre\notros detalles escasean las ideas y respuestas fundamentales<\/strong> que nos\nayuden no solo a entender nuestro presente sino a construir el proyecto\npol\u00edtico que cambie nuestro futuro.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan algunos expertos en Hegel y que\nes considerado por algunos pensadores como el m\u00e1s historicista de los fil\u00f3sofos\nhistoricistas, manifiestan que Hegel dec\u00eda que lo \u00fanico que ense\u00f1a la historia\nes que no ense\u00f1a nada. Muchos estar\u00e1n en contra o favor de dicha afirmaci\u00f3n,\npero independientemente de si es cierto o no lo que pensaba Hegel, creo que m\u00e1s\nall\u00e1 de las an\u00e9cdotas, hechos e historias que se narren y describan si de estas\nno surgen las ideas fundamentales que tomaron cuerpo y carne en una \u00e9poca y si\ndichas ideas no se proyectan y\/o conectan con el presente para discutir IDEAS<\/strong>\nno an\u00e9cdotas, no estamos en nada. <\/p>\n\n\n\n Por ejemplo, para la juventud y el\nmovimiento de izquierda dominicana del 2022 es irrelevante<\/strong> saber qui\u00e9n\nsabia m\u00e1s o le\u00ed m\u00e1s libros entre Minerva o Manolo u cualquier otro detalle de\nesa \u00edndole, aqu\u00ed lo importante es conocer a profundidad las IDEAS<\/strong> y\nproyectos POL\u00cdTICOS<\/strong> que ellos enarbolaban, discutir esas ideas en la\nactualidad, ver que ideas se pueden rescatar y adecuar a nuestro presente que\nnos permitan construir el programa pol\u00edtico para cambiar de manera RADICAL<\/strong>\nel pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n Nuestra izquierda lo que tiene es que\npensar en el futuro, poner ideas y programas pol\u00edticos que construyan poder\npara cambiar el futuro. Como dice un marxista chileno el revolucionario solo\ndebe tener FUTURO[1]<\/strong><\/a>, <\/strong>si miramos al\npasado es un hecho inequ\u00edvoco de que estamos perdiendo la pelea y tratamos de\nbuscar en el pasado los errores y\/o derrotas que nos permita comprender la\nsituaci\u00f3n actual. <\/p>\n\n\n\n En ese \u00e1nimo de ir m\u00e1s all\u00e1 de las\nan\u00e9cdotas, debemos pasar a buscar y discutir ideas<\/strong> que nos permitan\nmirar hacia el futuro con la claridad necesaria para construir el proyecto y\nprograma pol\u00edtico que las izquierdas dominicanas del siglo XXI<\/strong> (no las del\nsiglo XX) necesitan para TRANSFORMAR<\/strong> el pa\u00eds. En ese tenor quisiera\nresaltar los siguientes puntos.<\/p>\n\n\n\n La serie posiblemente por una\nvariedad de razones y causa que pueden ir desde su formato hasta por la presi\u00f3n\ndel tiempo, se limita a la categor\u00eda del an\u00e1lisis y adolece de la falta de\ns\u00edntesis necesaria que permita entender la Totalidad Concreta.<\/p>\n\n\n\n Para poder dar a entender la dolencia\na que me refiero se hace necesario hacer una cita extremadamente larga de I\u00f1aki\nGil De San Vicente en Dial\u00e9ctica y Militancia que dice lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n \u201cLa experiencia muestra que de todo\nel \u00abarsenal te\u00f3rico\u00bb disponible, cuatro son los m\u00e9todos decisivos en la\nmilitancia cotidiana, diaria, lo que no niega que existan otros muchos tambi\u00e9n\nnecesarios pero no urgentes para este corto escrito. Son estos: el an\u00e1lisis y\nla s\u00edntesis, la inducci\u00f3n y la deducci\u00f3n, lo l\u00f3gico y lo hist\u00f3rico, y lo\nte\u00f3rico y lo hipot\u00e9tico. Lo \u00f3ptimo es que sean empleados simult\u00e1neamente,\nrespetando sus especificidades pero siempre buscando una sinergia.<\/em> <\/p>\n\n\n\n En la pr\u00e1ctica diaria y sin\npercatarnos de ello, empleamos estas categor\u00edas pero no en su unidad\ndial\u00e9ctica, sino que por separado y casi siempre utilizando mucho m\u00e1s lo\nanal\u00edtico que lo sint\u00e9tico, lo hist\u00f3rico que lo l\u00f3gico, lo hipot\u00e9tico que lo\nte\u00f3rico y lo inductivo que lo deductivo. Antes de explicar las negativas\nconsecuencias que este error acarrea, debemos estudiar con detalle la\naplicaci\u00f3n de esas categor\u00edas.<\/em> <\/p>\n\n\n\n La ideolog\u00eda burguesa y la forma de\npensamiento que genera, no est\u00e1 apenas capacitada para el ejercicio de la s\u00edntesis,\nlimit\u00e1ndose al del an\u00e1lisis.<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n \u2026 Analizar quiere decir\ndescomponer el problema en sus partes y estudiarlas una a una en su\nespecificidad. Solemos hacerlo frecuentemente, aunque la mayor parte de las\nveces no analizamos todas las partes sino las que nos parecen m\u00e1s importantes,\no nos impactan m\u00e1s, o nos irritan y molestan, o nos agradan especialmente;\naqu\u00ed, la subjetividad nos juega malas pasadas<\/strong> porque desconocemos el\nprincipio dial\u00e9ctico de la totalidad concreta\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Para encontrar la unidad del problema\nal que nos enfrentamos y sobre todo para descubrir su verdadera naturaleza, sus\ncontradicciones, fuerzas y debilidades, tenemos que pasar del an\u00e1lisis a la\ns\u00edntesis, es decir, a la uni\u00f3n de lo que antes hab\u00edamos separado. <\/strong>Pero en\nesa uni\u00f3n, en esa s\u00edntesis escogemos lo esencial, lo com\u00fan y constante en las\npartes que hemos analizado, lo que les recorre internamente a todas.La\ns\u00edntesis es as\u00ed lo b\u00e1sico y permanente del problema visto en su unidad, en su\ntotalidad. <\/em><\/p>\n\n\n\n \u2026La s\u00edntesis nos permite ver el\nfuncionamiento interno del problema al que nos enfrentamos porque concentra en\npocas palabras lo decisivo. No realizar la s\u00edntesis es quedarnos con una visi\u00f3n\nfragmentada, una especie de caleidoscopio, que no nos sirve para descubrir el\npunto cr\u00edtico en el que debemos volcar nuestra militancia\u201d.[2]<\/strong><\/a><\/em> <\/p>\n\n\n\n Traigo esto a colaci\u00f3n debido a que\nen RD es muy frecuente que nuestros an\u00e1lisis se queden en la \u201cespecificidad\u201d<\/em>\nde nuestros problemas dando como resultado que tengamos una visi\u00f3n fragmentada<\/strong>\npor la falta de s\u00edntesis que permita resaltar que somos parte de una TOTALIDAD<\/strong> m\u00e1s amplia y abarcadora en\nque solo ubicando a RD en esa realidad todo lo dem\u00e1s cobra sentido. <\/p>\n\n\n\n Solo de esta manera podemos entender\nla diversidad (o fragmentaci\u00f3n preferir\u00edan llamar algunos) de las izquierdas\ndominicanas que simplemente es la manifestaci\u00f3n de un reflejo de la totalidad\nde la que ella es parte.<\/p>\n\n\n\n Nuestra diversidad es producto de la\ndiversidad de la izquierda mundial, pero lo m\u00e1s importante detr\u00e1s de esa\ndiversidad hay que resaltar las ideas y pensamientos que le dan vida a cada\ncorriente. Esas ideas y pensamientos ser\u00e1n el marco te\u00f3rico que los diferentes\ngrupos utilizar\u00e1n para entender la realidad a la que se enfrentan y quieren\nincidir. <\/p>\n\n\n\n De acuerdo a las coordenadas te\u00f3ricas\nque se utilicen para descifrar la realidad, se desprenden las estrategias,\nt\u00e1cticas, acciones, etc., que les permitir\u00e1 cambiar su realidad.<\/p>\n\n\n\n Todo este conjunto de ideas nos lleva\nno solo a tener en cuenta la diversidad sino tambi\u00e9n el porqu\u00e9 de las acciones\ny proceder de las izquierdas dominicanas.<\/p>\n\n\n\n Conectar y comprender el contexto\nhist\u00f3rico de las izquierdas dominicanas tanto en el plano nacional como\ninternacional es fundamental para ver la totalidad y complejidad de la\nrealidad. Ubicarnos en esa totalidad nos permite comprender contra que luchaban\ny luchan las izquierdas a nivel mundial y las dominicanas. <\/p>\n\n\n\n Nosotros no nos est\u00e1bamos enfrentando\na los conservadores criollos los cuales fueron derrotados en un primer momento\nen la Revoluci\u00f3n de Abril como se ha resaltado en algunas entrevistas, sino que\nr\u00e1pidamente nos insertamos a la lucha revolucionaria mundial y fuimos parte esencial tanto\nen el pasado como ahora de los ensayos y t\u00e1cticas de la contrarrevoluci\u00f3n global\na que estaban sometidas las izquierdas a nivel mundial.<\/p>\n\n\n\n Las derechas dominicanas eran y son\nsimplemente un instrumento para aplicar las t\u00e1cticas y acciones que dise\u00f1a la\ncontrainsurgencia liderada por Estados Unidos. El no ubicarnos en la totalidad\ndel problema, hace que le demos un m\u00e9rito inmerecido a las derechas dominicanas\npues los que nos han derrotado y siguen incidiendo es el Imperialismo\nNorteamericano<\/strong> y sus fuerzas contrainsurgentes. <\/p>\n\n\n\n RD es un pa\u00eds intervenido y tutelado\npor EEUU, que es quien marca el rumbo del pa\u00eds y mantiene la \u201cgobernabilidad\u201d\ndentro de cierta estabilidad, si por alguna raz\u00f3n esta estabilidad se ve\namenazada por las ambiciones y falta de visi\u00f3n de las derechas dominicanas, ah\u00ed\nest\u00e1 EEUU para encauzar nuevamente la gusanera pol\u00edtica de RD, quien tenga duda\nsolo tiene que ver como su ej\u00e9rcito de ONG\u2019s e intelectuales a su servicios\ndesactivaron el potencial radical de Marcha Verde para mantenerla \u00fanica y\nexclusivamente con reclamos dentro de la institucionalidad burguesa o\nrealiza llamadas a \u201cpresidentes\u201d para que por ejemplo \u201crecapacite\u201d de los males\nque encierra la reelecci\u00f3n. El \u00fanico m\u00e9rito que se le debe conceder a las\nderechas dominicanas es la persistente capacidad de mantener la costumbre de\nser sumisas, de someterse y de permanecer arrodilladas ante su verdadero\nprotector que son los EEUU.<\/p>\n\n\n\n Comprender esto nos lleva a tener\nclaro que m\u00e1s all\u00e1 de los triunfos puntuales que pudi\u00e9ramos tener o lograr en\nel pa\u00eds, nuestro futuro est\u00e1 ligado a los triunfos o derrotas que las\nizquierdas globales lograran alcanzar en los diferentes terrenos en que se\ndesarrollaba la lucha. En primer lugar, es importante\nresaltar la S que indica pluralidad, que puede parecer insignificante e\nirrelevante, pero si lo analizamos en m\u00e1s detalle no lo es, pues como venimos\ncomentando la familia de las izquierdas es muy diversa y esa diversidad\nreflejan IDEAS y l\u00edneas de pensamientos<\/strong> de las cuales se desprenden OBJETIVOS<\/strong>,\nESTRATEGIAS y T\u00c1CTICAS <\/strong>que\npueden llegar a ser muy diferentes unas de otras. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Todos estos componentes son importantes\ntenerlo en cuenta para entender el accionar de las diferentes facciones o\ngrupos de las izquierdas en determinado momento hist\u00f3rico y sobre todo lo iluso\ny las dificultades que acarrea de hablar de unidad en abstracto, sin tener en\ncuenta estos elementos.<\/p>\n\n\n\n Desde el Manifiesto Comunista podemos\nobservar caracterizaciones de diferentes ropajes socialistas y sus diferencias,\nLenin busco diferenciarse de la Socialdemocracia cuando los objetivos y\nestrategias de esta se volvieron incompatibles con lo que representaba lo que\n\u00e9l llamo los Comunistas. Tambi\u00e9n en la actualidad podemos ver esfuerzos que tratan\nde explicar la diversidad, caracter\u00edsticas y diferencias de las izquierdas del\npasado y de las de hoy[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Como la historia muestra, nuestra\nfamilia es amplia y diversa. En nuestra \u00e9poca esa amplitud y diversidad debe\nreflejar ideas que van desde el feminismo hasta el ecologismo, por mencionar\nsolo 2 de la diversidad de ideas que nuestras izquierdas tienen que incorporar\ny que no eran tomadas en cuenta en \u00e9pocas anteriores. <\/p>\n\n\n\n Ahora bien, m\u00e1s all\u00e1 de todas las\nideas nuevas y por venir que se puedan incorporar al t\u00e9rmino o concepto de\nizquierda, m\u00e1s all\u00e1 de lo extremadamente diverso y abarcador que sea lo que\nentendamos por izquierda, m\u00e1s all\u00e1 de saber en qu\u00e9 lado de la Asamblea Nacional\nall\u00e1 en la Revoluci\u00f3n Francesa se sentaban los que enarbolaban equis idea, si\nde esta tradici\u00f3n y diversidad de pensamiento realizamos la s\u00edntesis que \u201cnos\npermita ver el funcionamiento interno del problema al que nos enfrentamos porque\nconcentra en pocas palabras lo decisivo<\/strong>\u201d. <\/em>Esa esencia concentrada, ese\nhilo ROJO que debe distinguir el concepto de izquierda en el siglo XXI es el Anti-Capitalismo\no Post-Capitalismo o Trans-Capitalismo<\/strong> (elija el prefijo de su\npreferencia). En resumidas cuentas, la esencia del problema a superar es el Sistema\nCapitalista.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tener claridad de este punto y saber\nque es lo decisivo de nuestra lucha y su objetivo nos ayuda a evitar el uso de\nt\u00e9rminos faranduleros provenientes de los medios de comunicaci\u00f3n hegem\u00f3nicos (como\nel \u201cProgresismo\u201d), que representan un espejismo tan vago y difuso en que se\ndiluye la esencia de las izquierdas hasta convertirla en un simple\nadministrador o \u201cmitigador\u201d de las partes malas o extremas del Capitalismo.<\/p>\n\n\n\n Esto no implica que en determinados\nmomentos hist\u00f3ricos las izquierdas realicen alianzas y unidades con grupos de\notras corrientes de pensamientos pol\u00edticos que no tengan por objetivo superar\nel Capitalismo, pero debemos evitar el llegar a esas alianzas con una debilidad\ntal a nivel de hegemon\u00eda pol\u00edtica que nuestra participaci\u00f3n sea \u00fanica y\nexclusivamente de alicates para catapultar \u201cmejoras\u201d dentro del marco\ninstitucional burgu\u00e9s. La historia muestra que estas mezclas y subordinaci\u00f3n\nideol\u00f3gica simplemente contribuyen a crear m\u00e1s confusi\u00f3n en las izquierdas,\ndesilusi\u00f3n en el pueblo y alejarnos de nuestro objetivo central que es superar el Sistema Capitalista.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n La importancia de identificar el\nt\u00e9rmino izquierda con el anti-capitalismo, es que permite en el plano internacional\ntener claridad de qui\u00e9nes son nuestros enemigos y con quienes podemos contar en\nesta lucha. En este punto tenemos que copiar y reconocer al imperialismo\nnorteamericano que en detalles tan esenciales y b\u00e1sicos dif\u00edcilmente falla en\nidentificar qui\u00e9n es su enemigo y es un peligro para sus intereses y objetivos,\nla claridad del Imperio es impresionante. <\/p>\n\n\n\n Lamentablemente en nuestras filas no\ncorremos con la misma suerte, no tenemos esa clarividencia y somos v\u00edctimas de\nlas estrategias contrainsurgente del imperialismo que dan como resultado los\ndesaciertos que produce esa visi\u00f3n de \u201cizquierda\u201d diluida, en que desde una\ntrinchera \u201cprogresista\u201d junto al imperialismo ataca gobiernos y pa\u00edses que pueden\nser potenciales aliados, que con todas sus fallas, errores y mil cosas m\u00e1s que\npodemos resaltar y criticar llevan peque\u00f1os g\u00e9rmenes y posturas (como\nsoberan\u00eda, socialismo, anti-neoliberales, etc) con potencialidades de desatar\nprocesos que estimulen ideas y visiones que representen un peligro para los intereses\ndel imperio y los capitalistas. <\/p>\n\n\n\n Para evitar estos equ\u00edvocos tan\nb\u00e1sicos y esenciales podemos poner en pr\u00e1ctica la sugerencia de Atilio Boron[4]<\/a>\nque nos ayude de br\u00fajula por donde se ubican nuestros enemigos.<\/p>\n\n\n\n En el plano nacional es que\ncuando interroguemos el pasado de las izquierdas dominicanas sea aquellas que\napuntaban a la cuesti\u00f3n central de superar el Capitalismo y que sus portavoces en\nla actualidad luchen y tengan ese norte, ya que son las \u00fanicas que en caso de\nque tengan algo que decir a nuestro presente aportar\u00e1n las ideas esenciales que\nlas izquierdas dominicanas del siglo XXI necesitan para transformar el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Podemos decir que errores los\ncometemos todos y es parte de nosotros los humanos. Errores hemos cometido y\nseguramente seguiremos cometiendo muchos m\u00e1s. Ahora, lo importante es que los\nerrores no se conviertan en derrotas pol\u00edticas<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Pero si persistimos en querer\naprender \u201calgo\u201d del pasado el primer paso ser\u00eda identificar las derrotas y sus\nconsecuencias, pero m\u00e1s relevante a\u00fan si no queremos quedarnos solo en recordar\nsino en incidir en el futuro, el \u00fanico paso certero y transformador es tomar\nacciones para superar esas derrotas y sus consecuencias.<\/p>\n\n\n\n Posiblemente las izquierdas\ndominicanas han sufrido muchas derrotas, pero solo me limitar\u00e9 a abordar 2 para\nno extendernos demasiado. <\/p>\n\n\n\n Una ha sido se\u00f1alada en las\ndiferentes entrevistas que presenta la serie, aunque no se ha profundizado en\nlas consecuencias e implicaciones de esa derrota, la segunda no ha sido\nabordada ni mencionada en las entrevistas, pero causa v\u00e9rtigo la profundidad\nque muestra en la mayor\u00eda de los invitados.<\/p>\n\n\n\n Como muy bien se han referido algunos\nentrevistados en una primera instancia la Revoluci\u00f3n de Abril fue triunfante en\nel plano nacional, pero inmediatamente despu\u00e9s sufrimos la intervenci\u00f3n\nnorteamericana que logr\u00f3 derrotarla en el plano militar.<\/p>\n\n\n\n Esa derrota que infringi\u00f3 el\nimperialismo tuvo como consecuencia la instauraci\u00f3n de la contrarrevoluci\u00f3n la\ncual m\u00e1s adelante alcanz\u00f3 la derrota pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n La derrota de abril tuvo unas\nconsecuencias devastadoras para el pa\u00eds[5]<\/a>,\nde la cual sospecho que todav\u00eda no hemos podido recuperarnos. <\/p>\n\n\n\n Como se coment\u00f3 m\u00e1s arriba las izquierdas\ndominicanas en un pesta\u00f1ar de ojos pasaron de luchar contra unos conservadores\ncriollos sin identidad ni visi\u00f3n de pa\u00eds a tener que lidiar contra el\nImperialismo y todo su arsenal de recursos contrainsurgente en todos los\nfrentes y utilizando todos los m\u00e9todos.<\/p>\n\n\n\n Las izquierdas dominicanas no hemos\nhecho conciencia y sopesado en su correcta dimensi\u00f3n el nivel de\ncontrainsurgencia al que hemos sido sometidos y enfrentamos.<\/p>\n\n\n\n La Contrainsurgencia imperialista no\nse limita solo al plano militar y de guerra[6]<\/a>,\nes una estrategia mucho m\u00e1s profunda en que su principal objetivo es lograr el \u201cDESARME MORAL\u201d<\/strong><\/em> de sus enemigos, de\ndiluir sus sue\u00f1os y objetivos, pero sobre todo ganar la guerra sin combatir[7]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n El imperialismo y su estrategia de\ncontrainsurgencia tienen la capacidad de desplegar proyectos que involucran\ncientos de profesionales de diferentes especializaciones, desde psic\u00f3logos y\nantrop\u00f3logos hasta ge\u00f3grafos solo por mencionar unas cuantas especializaciones.\nInvolucra inversiones de millones de d\u00f3lares solo con el fin de neutralizar las\nfuerzas insurgentes y el pensamiento cr\u00edtico<\/strong>.[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n En fin, a este arsenal y artiller\u00eda\ncontrarrevolucionaria no solo fueron sometidas las izquierdas dominicanas sino\nlas izquierdas a nivel mundial y esto nos conduce a nuestra 2da derrota.<\/p>\n\n\n\n Con honrosas excepciones la serie de\nAcento muestra un desfile pr\u00e1cticamente interminable de personas derrotadas\nideol\u00f3gicamente y cooptadas por el pensamiento burgu\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n Esta derrota como se indic\u00f3 no es\nexclusiva de las izquierdas dominicanas, sino que es una derrota de las\nizquierdas a nivel mundial y tiene m\u00faltiples manifestaciones, pero todas\n(algunas con m\u00e1s maquillajes y de manera m\u00e1s sutil que otras) comulgan con la\nsentencia de Margaret Thatcher de \u201cThere is no alternative\u201d (No hay\nalternativas).<\/p>\n\n\n\n Como se coment\u00f3 la Contrainsurgencia\nImperialista invierte inmensos recursos en cooptar intelectuales, por medios de\nbecas, premios, sueldos, etc.[9]<\/a>,\ndiluir programas pol\u00edticos, inundar pa\u00edses de \u201cONGs\u201d[10]<\/a>,\ninventarse nuevas categor\u00edas de an\u00e1lisis que desechen y pongan en\ncuestionamientos categor\u00edas relevantes de nuestra tradici\u00f3n, potenciar la\n\u201cizquierda\u201d postmoderna, etc. implementar todos los medios necesarios que\npermitan neutralizar las fuerzas insurgentes y diluir su pensamiento cr\u00edtico.[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n RD no ha sido la excepci\u00f3n, pero no\nhemos hecho conciencia del impacto de este nivel de cooptaci\u00f3n que han tenido\nestos mecanismos en nuestro pueblo, logrando pr\u00e1cticamente pulverizar el\npensamiento revolucionario dominicano. <\/p>\n\n\n\n A todo lo anterior sum\u00e9mosle el\nderrumbe del \u201ccampo socialista\u201d y el impacto para las izquierdas.<\/p>\n\n\n\n ONGs por todos lados poniendo a\ntrabajar y cooptando por el salario a miles de activistas sociales, becas,\npuestos en el gobierno, viajes y premios internacionales, limitarlos y ponerlos\nhablar de que trabajemos \u201cunidos\u201d para tener una RD con \u201cinstituciones\nfuertes\u201d, \u201cindependientes\u201d \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d \u201cprogresistas\u201d, etc., etc. Pero se\nmargina cualquier pensamiento que sea cr\u00edtico que quiera dotar esas palabras de\nlucha de clase, pero sobre todo que vayan m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites impuestos por\nel marco burgu\u00e9s y el Capitalismo. <\/p>\n\n\n\n Se silencian y censuran las voces\ncr\u00edticas que quieran superar la l\u00f3gica Capitalista y sus categor\u00edas burguesas,\nse cerca y acorrala el pensamiento cr\u00edtico de izquierda tratando de\nridiculizarlo por medios de etiquetas como que somos simples \u201cdinosaurios\u201d que\nno han comprendido en el mundo que vivimos, \u201cseres de la antig\u00fcedad\u201d que no\nconocen \u201cel debido proceso\u201d y las nuevas categor\u00edas postmodernas de c\u00f3mo\ninterpretar el mundo en la actualidad, ni conocen las \u201cbuenas pr\u00e1cticas\u201d\nnecesarias para tener una RD \u201cprogresista\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sobre las consecuencias de la primera\nderrota las izquierdas dominicanas deben seguir debatiendo y crear pensamiento\ny pr\u00e1cticas que nos permita superarla la segunda, aunque nos afecta es una\nlucha que debe ser asumida por las izquierdas a nivel mundial. Es normal y hasta cierto punto l\u00f3gico\nque las personas y movimientos sociales se inspiren y copien las formas de los\nprocesos sociales que han triunfado en otras latitudes. Cada contexto hist\u00f3rico\ntendr\u00e1 la influencia de los procesos exitosos y desechar\u00e1 o marginar\u00e1 cualquier\notro m\u00e9todo que se aleje del paradigma dominante. <\/p>\n\n\n\n Aunque siempre se habla de que cada\nrealidad es diferente, que no se debe de hacer una copia exacta para todos los\ncontextos, que es necesario ser original y pensar la realidad con cabeza\npropia, entre otras muchas sugerencias para evitar el seguidismo, la realidad\nes que la mayor\u00eda de las veces termina imponi\u00e9ndose el paradigma dominante de\nese momento y caemos en el seguidismo. <\/p>\n\n\n\n Es muy f\u00e1cil ver los seguidismos del\npasado, juzgarlo, criticarlos, analizar y explicar por qu\u00e9 esa forma y\/o m\u00e9todo\nfracasar\u00eda, etc., lo dif\u00edcil es identificar, combatir y hacer frente al\nseguidismo del presente.<\/p>\n\n\n\n Muchos de los entrevistados en esta\nserie resaltan y critican el seguidismo de las izquierdas dominicanas del siglo\npasado, que consisti\u00f3 en el Foquismo, explican porque esa forma o m\u00e9todo de\nlucha en ese contexto en espec\u00edfico no proced\u00eda. Resaltan la falta de \u201cpensar\ncon cabeza propia\u201d de nuestra izquierda y empecinarse en copiar y aplicar una\nforma de lucha destinada al fracaso en el pa\u00eds, pero incre\u00edblemente la mayor\u00eda\nalaba nuestro seguidismo actual y guardan silencio absoluto de la falta de\npensar con cabeza propia de una parte de nuestra \u201cizquierda\u201d y de su\nempecinamiento de querer copiar de la manera m\u00e1s burda las formulas electorales\nque han ganado en Am\u00e9rica Latina. <\/p>\n\n\n\n Sobre las formas y m\u00e9todos de lucha\nhay mucha tela por donde cortar, hay muchas ideas viejas y superadas que son\nrecicladas y vendidas como novedades de la actualidad. Pero este no ser\u00e1 el\nescrito para debatir esas ideas. En otra oportunidad abordaremos estas\ncuestiones para ver m\u00e1s all\u00e1 de las etiquetas y ver que ideas sustentas estas\n\u201cnovedades\u201d.<\/p>\n\n\n\n Para ir finalizando si queremos\nseguir viendo al pasado y sacar alguna \u201cense\u00f1anza\u201d de \u00e9l, tambien es necesario\nresaltar los aciertos.<\/p>\n\n\n\n Creo que las mayores ense\u00f1anzas del\npasado nos la brinda la Revoluci\u00f3n de Abril pues en ella podemos ver que la\nclaridad de objetivos moviliza y UNIFICA<\/strong>, como en el fragor de la lucha las\ndiferencias pasan a un plano secundario, la importancia de rectificar a tiempo\ncuando por m\u00faltiples factores no se comprende un proceso o lucha nueva pero que\nes asumido por el pueblo, como las luchas se encargan de producir los\nliderazgos nuevos y org\u00e1nicos que necesita el pueblo sin que los sabios lo\ndecreten, entre otros m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Las izquierdas dominicanas del siglo\nXXI, lo que necesitamos es aportar esa chispa, claridad y objetivos RADICALES<\/strong> que permitan que el pueblo se\nidentifique con ellos y asuma la lucha como en el 1965 y dar riendas sueltas al\ndevenir de la historia.<\/p>\n\n\n\n Notas:<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a>\nHistoria\ndel Marxismo – https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=S4DR9A3Z3G0<\/a> Ver del\nmin. 2:20 hasta 8:24<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Dial\u00e9ctica y\nMilitancia, P\u00e1g. 19. https:\/\/rebelion.org\/docs\/158483.pdf<\/a>. Las negritas son\nm\u00edas.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Las Izquierdas – https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PLEZarNjGjeTFw6yx2f2ft9_Z3_FtEyavk<\/a> <\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> \u00bfQU\u00c9 EST\u00c1 PASANDO\nEN CUBA? – Atilio Bor\u00f3n con Daniel Devita – https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UT6qOw1lN80<\/a> – Ver del\nmin. 27:33 <\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> TRAS LA INVASI\u00d3N\nYANQUI DE 1965: TRES REVESES IDEOLOGICOS Y UNA PROLONGADA CONTRARREVOLUCI\u00d2N\nIMPERIALISTA – http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=3633<\/a> <\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> La CIA en la cultura:\nFrances Stonors Saunders – https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=zEWdfRqTZ9Y<\/a> <\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> HEGEMON\u00cdA Y\nCONTRAINSURGENCIA \u00abSOFT\u00bb – https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=KlavNuChIgA<\/a> <\/p>\n\n\n\n [8]<\/a>\nPr\u00f3logo\nde N\u00e9stor Kohan al libro de Gilberto L\u00f3pez y Rivas Estudiando la\ncontrainsurgencia de EEUU – https:\/\/archivo.kaosenlared.net\/prologo-de-nestor-kohan-al-libro-de-gilberto-lopez-y-rivas-estudiando-la-contrainsurgencia-de-eeuu\/<\/a> <\/p>\n\n\n\n [9] La CIA en la\ncultura: Frances Stonors Saunders<\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> La\nactualidad renacida del marxismo revolucionario – https:\/\/rebelion.org\/la-actualidad-renacida-del-marxismo-revolucionario\/<\/a><\/p>\n\n\n\n [11]<\/a> METAF\u00cdSICAS \u201cPOST\u201d\nY CONTRAINSURGENCIA \u201cSOFT\u201d – https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=i2tHn2QLX2A<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Orlando Alberto Gilbert Me gustar\u00eda empezar felicitando este esfuerzo por dar a conocer y mostrar a las generaciones que no vivimos esa \u00e9poca una parte de nuestra historia reciente. 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