{"id":7484,"date":"2022-09-17T11:39:29","date_gmt":"2022-09-17T11:39:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=7484"},"modified":"2022-09-17T11:45:12","modified_gmt":"2022-09-17T11:45:12","slug":"cortazar-y-el-fuego-del-escritor","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=7484","title":{"rendered":"Cort\u00e1zar y el fuego del escritor"},"content":{"rendered":"\n<p>Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/rebelion.org\/cortazar-y-el-fuego-del-escritor\/\">Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Nacido en Bruselas, B\u00e9lgica, el 26 de agosto de 1914 y de nacionalidad argentina, pas\u00f3 gran parte de su vida en Par\u00eds, Francia, donde encontr\u00f3 su sentir latinoamericano y ejerci\u00f3 el compromiso intelectual-pol\u00edtico con los despose\u00eddos del mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed fue Julio Cort\u00e1zar, un escritor de fama internacional y de dif\u00edcil definici\u00f3n, ya que el mismo rechaz\u00f3 los moldes en los que en muchas ocasiones se le quiso encasillar.<\/p>\n\n\n\n<p>Un autor enigm\u00e1tico, que hizo del cuento y la novela su refugio-hogar, desliz\u00f3 las palabras desbordando estilos y confrontando al&nbsp;<em>canon<\/em>, recorri\u00f3 cientos de veces el inconmensurable borde que separa al r\u00edo Sena de las m\u00e1gicas calles parisinas, captur\u00f3 el apasionado sentir de generaciones que a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas de&nbsp;<em>Rayuela<\/em>&nbsp;(1963) imaginaron otras vidas, instaur\u00e1ndose en lo m\u00e1s alto del llamado boom latinoamericano, al cual Cort\u00e1zar rechaz\u00f3 por su vinculaci\u00f3n con los procesos de mercantilizaci\u00f3n de la literatura.<\/p>\n\n\n\n<p>Escribi\u00f3 con gran apasionamiento, algo muy propio de quien nunca neg\u00f3 su sensibilidad, misma que lo condujo por los linderos del fuego, no sin salir en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n lacerado por sus propias flamas. Cort\u00e1zar ejemplifica en su persona la disputa a veces imperceptible y otra m\u00e1s de abierta confrontaci\u00f3n, entre el compromiso pol\u00edtico-ideol\u00f3gico y la creaci\u00f3n literaria, ese juego de elementos que con un simple desliz canoniza o sataniza a uno u otro autor o autora.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue el propio Cort\u00e1zar quien en diversas ocasiones reflexion\u00f3 sobre el papel del intelectual ante los flagelos globales de la humanidad, en una carta-ensayo dirigida a su amigo, el intelectual cubano Roberto Fern\u00e1ndez Retamar, fechada el 10 de mayo de 1967, desde Saignon, Francia, en donde, casi al finalizar, el cronopio mayor revela que: \u201cla tentaci\u00f3n cotidiana de volver como en otros tiempos a una entrega total y fervorosa a los problemas est\u00e9ticos e intelectuales, a la filosof\u00eda abstracta, a los altos juegos del pensamiento y de la imaginaci\u00f3n, a la creaci\u00f3n sin otro fin que el placer de la inteligencia y de la sensibilidad, libran en m\u00ed una interminable batalla con el sentimiento de que nada de todo eso se justifica \u00e9ticamente si al mismo tiempo no se est\u00e1 abierto a los problemas vitales de los pueblos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta reflexi\u00f3n sobre s\u00ed mismo y el papel del intelectual, que se public\u00f3 originalmente en la Revista&nbsp;<em>Casa de las Am\u00e9ricas<\/em>&nbsp;(n\u00fam. 45, 1967), se convirti\u00f3 en una especie de testamento filos\u00f3fico adelantado, donde puede atestiguarse la transformaci\u00f3n que atraves\u00f3 Julio para convertirse en el afamado Cort\u00e1zar, partiendo de la visi\u00f3n tradicional del escritor apol\u00edtico y \u00fanicamente responsable de su est\u00e9tica, a un escritor abiertamente comprometido con los procesos revolucionarios de su \u00e9poca, entre los que pueden nombrarse la Revoluci\u00f3n Cubana, el Mayo Franc\u00e9s (1968) y la Revoluci\u00f3n Sandinista en Nicaragua. A estos procesos emancipatorios dedic\u00f3 diversos escritos a lo largo de varios a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p>En 1969, al ser entrevistado por la Revista&nbsp;<em>Life<\/em>, Cort\u00e1zar coment\u00f3: \u201cMi idea del socialismo no se diluye en un tibio humanismo te\u00f1ido de tolerancia; si los hombres valen para m\u00ed m\u00e1s que los sistemas, entiendo que el sistema socialista es el \u00fanico que puede llegar alguna vez a proyectar al hombre hacia su aut\u00e9ntico destino\u201d. Estas palabras sintetizan al escritor de&nbsp;<em>Todos los fuegos el fuego<\/em>&nbsp;(1966), que confront\u00f3 el suyo propio, para legarnos una vasta obra innovadora de la est\u00e9tica y del compromiso con la humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Crist\u00f3bal Le\u00f3n Campos Fuente: Rebeli\u00f3n Nacido en Bruselas, B\u00e9lgica, el 26 de agosto de 1914 y de nacionalidad argentina, pas\u00f3 gran parte de su vida en Par\u00eds, Francia, donde encontr\u00f3 su sentir latinoamericano y ejerci\u00f3 el compromiso intelectual-pol\u00edtico con los despose\u00eddos del mundo. 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