Bel\u00e9n Roca<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n Ingresas a Spotify un lunes. Miras la lista de reproducci\u00f3n \u201cDescubrimiento semanal\u201d que la aplicaci\u00f3n prepar\u00f3 para t\u00ed. Incre\u00edble, \u00bfNo? Canciones que suenan como las canciones que le gustan, de bandas de las que nunca escuch\u00f3 nada antes, compiladas exclusivamente en base a su gusto musical. Entras a Instagram, luego de comentarle a un amigo sobre las ganas de comprar la nueva camiseta de tu equipo de f\u00fatbol. \u00a1Un par de scrolls y voil\u00e1! Publicidad de la nueva camiseta en cuesti\u00f3n, estoperoles y balones. \u00bfEs \u201cel algoritmo\u201d una entidad consciente?<\/p>\n\n\n\n Situaciones como estas son cada d\u00eda m\u00e1s familiares y es posible encontrar an\u00e9cdotas similares en cualquier otra aplicaci\u00f3n de uso masivo. M\u00e1s que una secuencia de pasos finitos bien definidos que resuelven un problema, \u201cEl Algoritmo\u201d es concebido como una entidad consciente, que determina el curso de los hechos en internet a su antojo, alimentado por la incesante curiosidad de las y los usuarios (\u201cdata-cows\u201d, como son mencionados en el libro) y la huella que estos dejan tras su paso por la red.<\/p>\n\n\n\n La red \u2014internet\u2014 ya no es tal, de acuerdo con lo que sostiene Justin E.H. Smith en \u201cThe Internet Is Not What You Think It Is. A History, A Philosophy, A Warning\u201d<\/a> publicado en marzo de este a\u00f1o. El autor hace una revisi\u00f3n de la historia de la programaci\u00f3n y la computaci\u00f3n, vincul\u00e1ndola con un an\u00e1lisis filos\u00f3fico en torno a la ontolog\u00eda de internet y sus met\u00e1foras y, en ella, se topa con el estado actual de las cosas. De red, poco; de plataformas, un mont\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Smith postula los dos grandes problemas de nuestra era en relaci\u00f3n con el entorno digital. El primero: la emergencia de un nuevo modelo de explotaci\u00f3n en el que no solo es aprovechada la fuerza de trabajo de los humanos para la extracci\u00f3n de recursos naturales, sino que, por el contraro, sus propias vidas son el recurso. As\u00ed, la relaci\u00f3n inicial entre las personas e internet, donde las primeras acud\u00edan a la segunda en busca de informaci\u00f3n, ahora es a la inversa.<\/p>\n\n\n\n El segundo problema que el autor identifica es que la sobreabundancia de contenidos disponibles \u2014\u00bfCu\u00e1ntas plataformas de streaming hay en el planeta? []\u2014 determinada, a su juicio, es que tal econom\u00eda extractiva de nuestras vidas amenaza la facultad para utilizar nuestras capacidades de atenci\u00f3n en una manera favorable hacia el desarrollo humano.<\/p>\n\n\n\n Dicha afirmaci\u00f3n es contraria a la realidad. El impacto de la tecnolog\u00eda en nuestras vidas, en los \u00faltimos a\u00f1os, es visible en \u201cLa evoluci\u00f3n del escritorio\u201d<\/a> (2014), una iniciativa de Harvard Innovation Lab que grafica la condensaci\u00f3n de los elementos caracter\u00edsticos de una oficina en un solo aparato a lo largo de 35 a\u00f1os. Smith refuta analog\u00edas como esta, se\u00f1alando que dispositivos como el tel\u00e9fono m\u00f3vil dejaron de ser las navajas suizas de hoy, toda vez que sus \u201cherramientas\u201d condicionan el uso que hacemos de ellas, y no al rev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Y, si bien esta perspectiva fatalista<\/em> est\u00e1, en cierto modo, estudiada y documentada<\/a>, aunque \u00e9l mismo se contradice m\u00e1s tarde en el libro cuando sindica a Wikipedia como el \u00faltimo basti\u00f3n del sue\u00f1o ut\u00f3pico inicial de internet: \u201cel \u00fanico proyecto a gran escala que no ha mostrado los signos de corrupci\u00f3n que son imposibles de negar en todas partes, en la \u00faltima d\u00e9cada\u201d.<\/p>\n\n\n\n Es cierto que a veces pareciera que internet no es m\u00e1s que la suma de una serie de plataformas, en las que \u201cEl Algoritmo\u201d es la voz cantante, donde toda interacci\u00f3n est\u00e1 determinada por dise\u00f1o y las posibilidades de modificar su estructura son m\u00ednimas. Tambi\u00e9n es verdad que delegar gran parte de las responsabilidades individuales \u2014desde el registro de cuentas por pagar hasta la gesti\u00f3n del ciclo menstrual\u2014 a un objeto externo expone a sus usuarias y usuarios a riesgos innecesarios. Sin embargo, esa es solo una parte de la historia y prueba de ello son los incesantes llamados a descentralizar internet<\/a>, a difundir los usos de la criptograf\u00eda<\/a> y la invenci\u00f3n constante de nuevas herramientas destinadas a mantener, difundir y proteger internet de s\u00ed misma. O a nosotros de nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n Descrita a veces como un tejido o un libro mundial, Smith afirma que internet es \u201ctal como una red de ra\u00edces entrelazadas con filamentos de hongos, como un campo de hierba, es un crecimiento, un florecimiento, una excrecencia de las actividades espec\u00edficas de la especie Homo Sapiens\u201d. Es nuestra y es de todos. Y quiz\u00e1s no es lo que pensamos, pero qu\u00e9 importa. La pregunta es c\u00f3mo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bel\u00e9n Roca Fuente: Rebeli\u00f3n Ingresas a Spotify un lunes. Miras la lista de reproducci\u00f3n \u201cDescubrimiento semanal\u201d que la aplicaci\u00f3n prepar\u00f3 para t\u00ed. Incre\u00edble, \u00bfNo? Canciones que suenan como las canciones que le gustan, de bandas de las que nunca escuch\u00f3 nada antes, compiladas exclusivamente en base a su gusto musical. 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