{"id":759,"date":"2019-11-19T15:38:51","date_gmt":"2019-11-19T15:38:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=759"},"modified":"2019-11-25T20:10:43","modified_gmt":"2019-11-25T20:10:43","slug":"como-desarrolla-marx-la-tesis-de-que-el-valor-depende-exclusivamente-de-la-cantidad-de-trabajo-incorporada-a-la-mercancia-critica-a-bohm-bawerk-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/?p=759","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo desarrolla Marx la tesis de que el valor depende exclusivamente de la cantidad de trabajo incorporada a la mercanc\u00eda? (Cr\u00edtica a B\u00f6hm-Bawerk 2)"},"content":{"rendered":"\n

Francisco Umpi\u00e9rrez<\/a><\/p>\n\n\n\n

El libro que utilizar\u00e9 de referencia es de Eugen Von B\u00f6hm-Bawerk titulado La conclusi\u00f3n del sistema marxiano<\/em>. En concreto someter\u00e9 a cr\u00edtica detallada\u00a0 el cap\u00edtulo IV titulado El error del sistema marxiano. Sus or\u00edgenes y ramificaciones. <\/em>La primera cita viene despu\u00e9s que B\u00f6hm-Bawerk se formule la pregunta que encabeza este trabajo: \u201c\u00bfC\u00f3mo desarrolla Marx la tesis de que el valor depende exclusivamente de la cantidad de trabajo incorporada en la mercanc\u00eda?\u201d Esta es la primera respuesta de B\u00f6hm-Bawerk: \u201cComencemos con una pregunta que nos conduce inmediatamente al n\u00facleo de la cuesti\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 caminos lleg\u00f3 Marx a la tesis fundamental de su teor\u00eda, esto es, a la tesis de que todo el valor se basa \u00fanica y exclusivamente en la cantidad de trabajo incorporada a la mercanc\u00eda? No hay duda de que esta tesis no es en absoluto un axioma tan obvio que haga superflua cualquier prueba. Valor y esfuerzo, como ya expuse en otro lugar,\u00a0 no son en modo alguno dos conceptos tan emparentados que susciten inmediatamente la idea de que el esfuerzo constituye la causa del valor. Que alguien se esfuerce en conseguir una cosa es un hecho y el que esa cosa valga la pena que ha costado adquirirla, otro hecho distinto; la experiencia diaria se encarga de demostrar que ambos hechos no coinciden, sin que acerca de esto pueda existir la menor duda. De ello tenemos una prueba en los innumerables esfuerzos est\u00e9riles que diariamente se realizan por falta de precisi\u00f3n t\u00e9cnica, por error de c\u00e1lculo o, simplemente, por falta de fortuna. Y son tambi\u00e9n bastante numerosos los casos de lo contrario, los casos en que un peque\u00f1o esfuerzo corresponde un alto valor\u201d.

B\u00f6hm-Bawerk cuando habla de lo que dice Marx emplea su propio lenguaje y no el que Marx emple\u00f3. De este modo provoca cambios sem\u00e1nticos decisivos bajo el punto de vista conceptual. No procede en este sentido con precisi\u00f3n y rigor. El concepto de valor en Marx tiene muchos lados y muchas interrelaciones, mientras que B\u00f6hm-Bawerk utiliza el concepto de valor que supuestamente es de Marx como una caja cerrada y con unos contenidos en parte pobres y en parte imprecisos. Escuchemos a Marx casi al inicio de El Capital<\/em>: \u201cUn valor de uso o un bien solo tiene valor porque se ha objetivado o materializado en \u00e9l trabajo humano abstracto. \u00bfC\u00f3mo medir entonces la magnitud de su valor? Mediante la cantidad de trabajo contenida en \u00e9l. A su vez, la cantidad de trabajo se mide por su duraci\u00f3n\u201d. As\u00ed que Marx, como sostiene B\u00f6hm-Bawerk, no dice que el trabajo sea la causa del valor, sino que un valor de uso tiene valor porque en \u00e9l se ha gastado fuerza de trabajo humana sin tener en cuenta la forma de su gasto (trabajo humano abstracto). Resulta aqu\u00ed decisivo no solo hablar del valor sino de su magnitud, del tiempo de trabajo. Y a este respecto dice Marx: \u201cLa magnitud del valor de una mercanc\u00eda se mantendr\u00eda constante si fuese constante el tiempo de trabajo requerido para su producci\u00f3n. Pero este \u00faltimo var\u00eda con cada cambio de la fuerza productiva. La fuerza productiva del trabajo viene determinada por m\u00faltiples circunstancias, y, entre otras, por el grado medio de destreza de los trabajadores, del grado de desarrollo de la ciencia y su aplicaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, por la combinaci\u00f3n social del proceso de producci\u00f3n, por la amplitud y eficacia de los medios de producci\u00f3n, y por las condiciones naturales\u201d.
Como se ve, Marx no afirm\u00f3 que el valor depende del \u201ctrabajo\u201d a secas, sino que la cantidad de trabajo, esto es, la cantidad o magnitud de valor, depende de la fuerza productiva del trabajo. Y a esta a su vez depende, como hemos podido leer, de muchas circunstancias. As\u00ed que cuando B\u00f6hm-Bawerk traduce a Marx a su propio lenguaje, no dice la verdad o no dice todo lo que dijo Marx. De hecho Marx, despu\u00e9s de formular las ideas citadas, hace las siguientes afirmaciones: \u201cLa misma cantidad de trabajo est\u00e1 representada, por ejemplo, por 8 bushel de trigo en una estaci\u00f3n favorable, y por solo 4 en una estaci\u00f3n desfavorable. La misma cantidad de trabajo produce m\u00e1s metales en minas m\u00e1s ricas que en pobres, etc.\u201d. Es evidente, por lo tanto, que B\u00f6hm-Bawerk utiliza una treta ling\u00fc\u00edstica para empobrecer y restarle robustez te\u00f3rica al pensamiento de Marx.
Vayamos ahora a la otra idea de B\u00f6hm-Bauerk cuando habla del esfuerzo (\u201cfuerza de trabajo\u201d en leguaje de Marx) como algo que necesariamente no coincide con el valor: \u201cQue alguien se esfuerce en conseguir una cosa es un hecho y el que esa cosa valga la pena que ha costado adquirirla, otro hecho distinto; la experiencia diaria se encarga de demostrar que ambos hechos no coinciden, sin que acerca de esto pueda existir la menor duda\u201d. A este prop\u00f3sito dice Marx: \u201cPodr\u00eda parecer que si el valor de una mercanc\u00eda viene determinado por la cantidad de trabajo gastada en su producci\u00f3n, cu\u00e1nto m\u00e1s holgaz\u00e1n y menos diestro sea un hombre, tanto m\u00e1s valiosa ser\u00e1 su mercanc\u00eda, puesto que tanto m\u00e1s tiempo consume en su elaboraci\u00f3n. Pero el trabajo que constituye la sustancia de los valores es trabajo humano igual,\u2026 Tiempo de trabajo socialmente necesario es el tiempo de trabajo requerido para representar cualquier valor de uso con las existentes condiciones de producci\u00f3n socialmente normales y el grado medio de habilidad e intensidad de trabajo\u201d. Por lo tanto, Marx no afirma que cualquier esfuerzo crea valor. Lo que dice estrictamente es esto otro: si el productor no hace el esfuerzo \u00a0de acuerdo con las condiciones medias, su esfuerzo ser\u00e1 in\u00fatil. Y si es in\u00fatil, el producto de su trabajo carecer\u00e1 de valor. As\u00ed que la contradicci\u00f3n que B\u00f6hm-Bawerk atribuye al pensamiento de Marx no es cierta. Se la ha inventado el economista austriaco.
Despu\u00e9s de decir algunas vaguedades y afirmar que Marx no verifica sus hip\u00f3tesis con la experiencia, en la p\u00e1gina 106 formula la siguiente sentencia muy sonora pero igualmente muy poco rigurosa: \u201cAl contrario, como revelan las argumentaciones de su tercer volumen, sabe perfectamente c\u00f3mo se comportan los datos emp\u00edricos, y sabe tambi\u00e9n que son contrarios a su tesis. Sabe que los precios de las mercanc\u00edas no est\u00e1n en relaci\u00f3n con la cantidad de trabajo en ellas incorporados, sino que se fijan de acuerdo con los costes totales de producci\u00f3n, que comprenden tambi\u00e9n otros elementos\u201d. Los precios de las mercanc\u00edas seg\u00fan Marx se componen de tres partes del valor: capital constante, capital variable y plusval\u00eda. La pregunta ahora ser\u00eda: \u00bfHay alg\u00fan coste de producci\u00f3n que no represente capital constante, capital variable o plusval\u00eda? La respuesta es no. Dentro de los costes de producci\u00f3n encontramos los gastos de maquinaria, instalaciones, electricidad y materia prima, que representan la parte del valor que denominamos capital constante, est\u00e1n los salarios que representan el capital variables, y est\u00e1n los intereses, los impuestos y los beneficios que representan plusval\u00eda. Y una parte del alquiler, la amortizaci\u00f3n del inmueble representa capital constante, y la otra parte, la renta del suelo, representa plusvalor. Luego no encontramos nada en los costes de producci\u00f3n que no sea valor. La \u00fanica diferencia es que una parte del valor, el capital constante, representa trabajo pasado, y el capital variable y la plusval\u00eda representan trabajo nuevo. Luego afirmar que los precios de las mercanc\u00edas se fijan de acuerdo con los costes de producci\u00f3n es lo mismo que afirmar que los precios de las mercanc\u00edas se fijan de acuerdo con su valor. De manera que la contradicci\u00f3n que nos anuncia B\u00f6hm-Bawerk que se da \u00a0en el pensamiento de Marx no existe, es pura treta del economista austriaco. Aqu\u00ed de todos modos es necesario advertir una diferencia importante en el \u00e1mbito terminol\u00f3gico: cuando hablamos de costos de producci\u00f3n, estamos empleando un t\u00e9rmino neutro respecto a la forma econ\u00f3mico social de producci\u00f3n de la riqueza, que puede emplearse para la forma esclavista, feudal, capitalista y socialista; mientras que cuando empleamos los t\u00e9rminos de capital constante, capital variable y plusval\u00eda, estamos empleando t\u00e9rminos que nos anuncia que la forma econ\u00f3mico social de la producci\u00f3n de riqueza es la capitalista.
Tambi\u00e9n nos advierte B\u00f6hm-Bawerk que Marx pudo recurrir al m\u00e9todo psicol\u00f3gico para determinar los precios y de la que la econom\u00eda convencional es todo un ejemplo. Esto hay que tom\u00e1rselo muy poco en serio. Recientemente estamos saliendo de una crisis econ\u00f3mica que ha causado muchos males sociales. Y se ha producido porque los precios de las viviendas crecieron tan exageradamente que constituy\u00f3 una burbuja que termin\u00f3 explotando. Los precios se desplomaron\u00a0 y provoc\u00f3 una enorme quiebra bancaria, cuyas p\u00e9rdidas termin\u00f3 asumiendo el Estado. Y a este respecto la sapiencia psicol\u00f3gica de la econom\u00eda convencional no ayud\u00f3 para nada. As\u00ed que no podemos tomarnos en serio que el m\u00e9todo psicol\u00f3gico para determinar los precios que pone en pr\u00e1ctica la econom\u00eda convencional tenga certeza y validez cient\u00edficas.
Como podr\u00e1 haber observado el lector, el pensamiento cr\u00edtico de B\u00f6hm-Bawerk es muy d\u00e9bil, muy vago, muy aparente, con poca sustancia. Aporta muy poco. Es un pensamiento que bajo el punto de vista conceptual y bajo el punto de vista de la profundidad est\u00e1 muy por debajo del pensamiento de Marx. Mucho ruido y pocas nueces. As\u00ed que si la paciencia del lector lo aguanta, nos veremos en la pr\u00f3xima entrega. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Francisco Umpi\u00e9rrez El libro que utilizar\u00e9 de referencia es de Eugen Von B\u00f6hm-Bawerk titulado La conclusi\u00f3n del sistema marxiano. En concreto someter\u00e9 a cr\u00edtica detallada\u00a0 el cap\u00edtulo IV titulado El error del sistema marxiano. Sus or\u00edgenes y ramificaciones. La primera cita viene despu\u00e9s que B\u00f6hm-Bawerk se formule la pregunta que encabeza este trabajo: \u201c\u00bfC\u00f3mo desarrolla […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":678,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/759"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=759"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":760,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/759\/revisions\/760"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/678"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}