Am\u00e9rica Latina y el capitalismo global, una perspectiva critica de la globalizaci\u00f3n <\/em><\/strong>(2015). Este trabajo monumental de investigaci\u00f3n permite hacer un recorrido dial\u00e9ctico por un marco te\u00f3rico urgentemente necesario para hacer frente al capitalismo del siglo XXI desde el campo de las luchas emancipadoras y revolucionarias.<\/p>\n\n\n\nRobinson llega en el momento justo en que era necesario darle ox\u00edgeno al marxismo, aplic\u00e1ndolo a una realidad inmersa en una profunda crisis multidimensional de gravedades apocal\u00edpticas, en la que est\u00e1 en riesgo la sobrevivencia misma de la especie humana, y en total acuerdo con su opini\u00f3n de que \u201cla tarea m\u00e1s urgente de cualquier intelectual que se considere org\u00e1nico -o pol\u00edticamente comprometido-, es abordar esta crisis.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Precisamente, William destaca en el pr\u00f3logo de esta edici\u00f3n en castellano, que el colapso de la econom\u00eda global desatado por el coronavirus ha provocado la p\u00e9rdida de su sost\u00e9n econ\u00f3mico de dos mil millones de personas, con al menos 500 millones que fueron arrojadas a la pobreza y el hambre, mientras se fueron a la quiebra hasta 500 millones de peque\u00f1os negocios. Robinson plantea que \u201cnos enfrentamos a una crisis global sin precedente en cuanto a su magnitud y alcance global, el grado de degradaci\u00f3n ecol\u00f3gica y de deterioro social, y la escala de los medios de violencia.\u201d Analiza, en este punto, c\u00f3mo la clase capitalista trasnacional se empe\u00f1\u00f3 en trasladar la carga de la crisis y el sacrificio que impon\u00eda la pandemia a las clases trabajadoras y populares, dejando a su paso m\u00e1s desigualdad, m\u00e1s tensi\u00f3n pol\u00edtica, m\u00e1s militarismo y m\u00e1s autoritarismo.<\/p>\n\n\n\n
Nuestro autor plantea la necesidad de ampliar la mirada al \u00e1mbito global, dado que la suerte de cualquier comunidad en el planeta est\u00e1 inseparablemente ligada con la humanidad en su conjunto, que, a su vez determina una \u201cconciencia planetaria\u201d. Esto implica darnos cuenta de que \u201csi queremos resolver los urgentes problemas que aquejan a la humanidad, tales como el colapso ecol\u00f3gico, la guerra (todav\u00eda no hab\u00eda estallado el conflicto b\u00e9lico Rusia \u2013 Ucrania, con sus preocupantes derivas), la pobreza, la desigualdad, la enfermedad y la enajenaci\u00f3n, tenemos necesariamente que llevar a cabo un enfrentamiento frontal con los poderes f\u00e1cticos en el sistema capitalista global para restarles el control que esos poderes ejercen sobre los medios de nuestra existencia.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Muy importante es su an\u00e1lisis de la crisis en la dimensi\u00f3n pol\u00edtica, en la que percibe que el dominio capitalista se acerca a una crisis general, frente al colapso de la legitimidad del sistema imperante, que ha provocado una polarizaci\u00f3n creciente entre una izquierda insurgente y fuerzas ultraderechistas y neofascistas, como hemos podido constatar recientemente con el triunfo electoral en Italia de una coalici\u00f3n abiertamente neofascista, y el alto porcentaje de votos que registraron la ultraderecha y derecha en la primera vuelta de las elecciones presidenciales brasile\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n
Ante este dantesco panorama, coincido plenamente con la conclusi\u00f3n final del pr\u00f3logo del libro, en el sentido que la resoluci\u00f3n de la crisis de la humanidad pasa por el derrocamiento del capitalismo global y su reemplazamiento por un proyecto de socialismo democr\u00e1tico. Sin embargo, manifiesto mis desacuerdos, al menos a partir del caso mexicano, con la idea de \u201crespaldar proyectos de \u00e9lites reformistas en la medida que aten\u00faen las peores depredaciones del capitalismo global y nos saquen del umbral de la guerra y el fascismo\u201d, dado que, como observamos en M\u00e9xico, la militarizaci\u00f3n y el militarismo, y la guerra o \u201cconflicto armado no reconocido\u201d que acompa\u00f1a la recolonizaci\u00f3n de los territorios por la v\u00eda de los mega proyectos, est\u00e1n siendo puestos en pr\u00e1ctica por un gobierno que pretende estar haciendo una trasformaci\u00f3n hist\u00f3rica en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Robinson reitera que sus an\u00e1lisis y teor\u00edas sobre esta crisis global son asumidos desde la teor\u00eda del capitalismo global, a partir de cambios que podr\u00edamos considerar ap\u00f3cales: 1.- Surgimiento de un capital verdaderamente trasnacional y un nuevo sistema global de producci\u00f3n y finanzas en el que todas las naciones y gran parte de la humanidad han sido integradas, ya sea directa o indirectamente. 2.- Conformaci\u00f3n de una clase capitalista trasnacional, un grupo de clase que ha atra\u00eddo contingentes de la mayor\u00eda de los pa\u00edses alrededor del mundo. 3.- Establecimiento de aparatos de un Estado trasnacional. 4.- Nueva relaciones de desigualdad, dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n en la sociedad global, incluyendo la importancia creciente de las desigualdades trasnacionales sociales y de clase en relaci\u00f3n a las desigualdades norte\u2013sur geogr\u00e1ficamente o territorialmente concebidas. Esta globalizaci\u00f3n capitalista es un proceso en curso, inconcluso y abierto, contradictorio y conflictivo, impulsado por fuerzas sociales en lucha; es una estructura en movimiento emergente, sin estado final consumado.<\/p>\n\n\n\n
Esto lleva inevitablemente a una idea fundamental de Robinson: no es posible entender esta nueva \u00e9poca a trav\u00e9s de los paradigmas existentes Estado-naci\u00f3n-c\u00e9ntricos que pretenden explicar la din\u00e1mica pol\u00edtica y econ\u00f3mica mundial como interacciones entre Estados-naci\u00f3n y competencia entre clases nacionales en un sistema interestatal. Debemos centrarnos no en los estados como macro agentes ficticios sino en constelaciones de fuerzas sociales hist\u00f3ricamente cambiantes que operan a trav\u00e9s de m\u00faltiples instituciones, incluyendo aparatos de Estado que est\u00e1n en proceso de trasformaci\u00f3n como consecuencia de las agencias colectivas.<\/p>\n\n\n\n
En esta direcci\u00f3n, Robinson polemiza con los enfoques que toman categor\u00edas hist\u00f3ricamente contingentes y espec\u00edficas como Estado-naci\u00f3n, capital nacional e imperialismo, y las convierten en una estructura inmutable, fija, cosific\u00e1ndolas en este proceso. Por esta raz\u00f3n sostiene el imperativo de un enfoque hol\u00edstico y de nuevos conceptos, dentro de un an\u00e1lisis estructural y coyuntural. Sostiene que la tarea de una buena ciencia macrosocial es descubrir el caleidoscopio de articulaciones entre la estructura profunda, la estructura y la coyuntura como distintos niveles de an\u00e1lisis que son causales del cambio social abierto. Centrarse en la coyuntura es confundir la mera apariencia con la esencia; centrarse s\u00f3lo en lo estructural es reduccionismo.<\/p>\n\n\n\n
En el cap\u00edtulo 3, \u201cM\u00e1s all\u00e1 de la teor\u00eda del imperialismo\u201d, Robinson hace una cr\u00edtica a las teor\u00edas de \u201cun nuevo imperialismo\u201d que proliferaron en los a\u00f1os que siguieron al ataque de septiembre del 2001 contra varios blancos del territorio estadunidense y las subsiguientes invasiones de Estados Unidos a Irak y Afganist\u00e1n. La piedra angular de estas teor\u00edas es la suposici\u00f3n de que el capitalismo mundial del siglo XXI est\u00e1 formado por distintas econom\u00edas nacionales y \u201ccapitales nacionales\u201d que responden a su inter\u00e9s nacional. Ning\u00fan pa\u00eds capitalista se ajusta a esta descripci\u00f3n. Asimismo, Robinson propone una explicaci\u00f3n alternativa sobre el acentuado intervencionismo de Estados Unidos en los \u00faltimos a\u00f1os desde la perspectiva de la teor\u00eda del capitalismo global. Seg\u00fan esta perspectiva, este intervencionismo no es el abandono por Estados Unidos de la globalizaci\u00f3n capitalista sino una respuesta a su crisis. El Estado de Estados Unidos ha tomado la iniciativa de imponer una reorganizaci\u00f3n del capitalismo mundial. Pero esto no significa que lo haga para defender los intereses de \u201cEstados Unidos\u201d. Intenta defender los intereses de los inversionistas trasnacionales y del sistema en su conjunto, y enfrentar a las fuerzas pol\u00edticas de todo el mundo que de una u otra manera amenazan a esos intereses o amenazan con desestabilizar los procesos capitalistas trasnacionales.<\/p>\n\n\n\n
Al afrontar la realidad del capital trasnacional podemos entender la pol\u00edtica exterior estadounidense en esta nueva \u00e9poca en una relaci\u00f3n org\u00e1nica, si no meramente funcional, con la estructura y la composici\u00f3n real de las fuerzas sociales dominantes en el sistema capitalista global, esto es el papel estructural del poder estatal estadounidense en el avance del neoliberalismo y del capitalismo global. Estas pol\u00edticas han promovido los intereses capitalistas trasnacionales. Sin embargo, y esto es crucial, el Estado de Estados Unidos maneja los \u00fanicos instrumentos importantes de coerci\u00f3n a nivel mundial. En este \u00e1mbito, es sobresaliente su aportaci\u00f3n del concepto de Estado Polic\u00edaco global para identificar m\u00e1s ampliamente el car\u00e1cter emergente de una econom\u00eda y una sociedad globales, como una totalidad represiva, cuya l\u00f3gica es tanto cultural y econ\u00f3mica como pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, el Estado polic\u00edaco global se refiere a tres factores interrelacionados: en primer t\u00e9rmino, tenemos el sistema cada vez m\u00e1s omnipresente de control social, represi\u00f3n y guerra promovido por los grupos gobernantes para contener la rebeli\u00f3n real o potencial de la clase trabajadora global y la humanidad considerada sobrante. En segundo lugar, se ubica el desarrollo y la aplicaci\u00f3n, cada vez en mayor grado, de este sistema represivo como medio para asegurar los beneficios y la continuidad de la acumulaci\u00f3n de capital, de cara a su estancamiento, a trav\u00e9s de lo que Robinson denomina acumulaci\u00f3n militarizada o\/y acumulaci\u00f3n represiva. En tercer lugar, se\u00f1ala la tendencia hacia sistemas pol\u00edticos que pueden ser caracterizados como el fascismo del siglo XXI o, en un sentido m\u00e1s amplio, como totalitarismo. Paralelamente, una cultura neofascista se impone por medio del militarismo, la misoginia y masculinizaci\u00f3n extrema, junto con el racismo.<\/p>\n\n\n\n
Este Estado polic\u00edaco global surge cuando el capitalismo mundial se encuentra en una crisis sin precedente, dada su magnitud, dimensi\u00f3n global y la extensi\u00f3n de la degradaci\u00f3n ecol\u00f3gica y el deterioro social, as\u00ed como la imposici\u00f3n de medios de violencia en todas las latitudes del planeta contra los pobres y las clases trabajadoras. Esto ha provocado el surgimiento de m\u00faltiples movimientos que se oponen a este Estado polic\u00edaco global, por lo que es inminente identificar sus caracter\u00edsticas, particularmente sus derivas autoritarias y represivas.<\/p>\n\n\n\n
En este sentido, imperialismo \u201cestadounidense\u201d se refiere al uso por parte de las elites trasnacionales del aparato estatal de Estados Unidos para seguir tratando de expandir, defender y estabilizar el sistema capitalista global. En este sentido podemos hablar de imperialismo capitalista global, con sede, por razones hist\u00f3ricas evidentes, en Washington. No se trata de la recreaci\u00f3n del antiguo imperialismo sino de la colonizaci\u00f3n y recolonizaci\u00f3n de los vencidos para el nuevo capitalismo global y sus agentes. El Estado de Estados Unidos alberga el ministerio de guerra en un gabinete de \u00e9lite global muy dividido. Y Robinson va m\u00e1s all\u00e1, \u201csi por imperialismo entendemos las presiones incesantes para la expansi\u00f3n hacia fuera del capitalismo y los distintos mecanismos pol\u00edticos, militares y culturales que facilitan esa expansi\u00f3n y la apropiaci\u00f3n de excedentes que ella genera, entonces es un imperativo estructural inherente al capitalismo. Necesitamos una teor\u00eda de la expansi\u00f3n capitalista -de los procesos pol\u00edticos y de las instituciones a trav\u00e9s de los cuales se produce tal expansi\u00f3n, de las relaciones de clase y la din\u00e1mica espacial que conlleva\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Como se observa en esta rese\u00f1a, William nos convoca a pensar, a reflexionar sobre todo lo que d\u00e1bamos por conocido en un marxismo suspendido en categor\u00edas y nociones casi indiscutibles. El conjunto de la obra es rupturista con el pensamiento ortodoxo y rutinario. De aqu\u00ed su trascendencia y valor como instrumento formativo de las j\u00f3venes y no tan j\u00f3venes generaciones. Gracias, William, de nueva cuenta, por este colosal trabajo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gilberto L\u00f3pez y Rivas Fuente: Rebeli\u00f3n El nuevo libro de William I. Robinson: El capitalismo global y la crisis de la humanidad, (Siglo XXI editores, 2022) viene a engrosar una obra magna, junto con otras dos publicaciones en castellano: Una teor\u00eda sobre el capitalismo global: producci\u00f3n, clase y Estado en un mundo Transnacional (2013), y Am\u00e9rica Latina y el capitalismo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7765,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7764"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7764"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7766,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7764\/revisions\/7766"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7765"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}