I\u00f1aki Gil de San Vicente<\/p>\n\n\n\n
Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00abLa dial\u00e9ctica mistificada lleg\u00f3 a ponerse de moda en Alemania, porque parec\u00eda transfigurar lo existente. Reducida a su forma racional, provoca la c\u00f3lera y el azote de la burgues\u00eda y sus portavoces doctrinarios, porque en la inteligencia y explicaci\u00f3n positiva de lo que existe abriga a la par la inteligencia de su negaci\u00f3n, de su muerte forzosa; porque, cr\u00edtica y revolucionaria por esencia, enfoca todas las formas actuales en pleno movimiento, sin omitir por tanto, lo que tiene de perecedero y sin dejarse intimidar por nada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Marx, Pr\u00f3logo de enero de 1873 a El Capital<\/em><\/p>\n\n\n\n Hereje, bella acusaci\u00f3n. Considerando el nivel de dureza de la actual crisis de acumulaci\u00f3n del capital en todas sus formas, podemos resumir las acepciones del t\u00e9rmino herej\u00eda en una sola y b\u00e1sica que las recorre: rechazo pr\u00e1ctico y te\u00f3rico del simple sentido com\u00fan que no puede o no se atreve a bucear debajo de la superficie y de la forma hasta llegar al fondo, all\u00ed donde la unidad y lucha de contrarios provoca el movimiento de las cosas y la aparici\u00f3n de lo nuevo. Treinta a\u00f1os antes de la cita anterior, Marx defini\u00f3 de forma casi id\u00e9ntica la esencia de lo que en este texto llamamos herej\u00eda: \u00abExigimos de la cr\u00edtica sobre todo que se comporte de manera cr\u00edtica respecto de s\u00ed misma y que no pase por alto las dificultades de su objeto\u00bb1<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Y por no repetirnos, en 1877 escribi\u00f3 estas palabras a G. Bloss: \u00abNo soy una persona amargada, como dec\u00eda Heine, y Engels es como yo. No nos gusta nada la popularidad. Una prueba de ello, por dar un ejemplo, es que, durante la \u00e9poca de la Internacional, a causa de mi aversi\u00f3n por todo lo que significaba culto al individuo, nunca admit\u00ed las numerosas muestras de gratitud procedentes de mi viejo pa\u00eds, a pesar de que se me inst\u00f3 para que las recibiera p\u00fablicamente. Siempre contest\u00e9, lo mismo ayer que hoy, con una negativa categ\u00f3rica. Cuando nos incorporamos a la Liga de los Comunistas, entonces clandestina, lo hicimos con la condici\u00f3n de que todo lo que significara sustentar sentimientos irracionales respecto a la autoridad ser\u00eda eliminado de los estatutos\u00bb2<\/sup><\/a><\/sup>. En la sociedad del espect\u00e1culo, que eval\u00faa a la persona seg\u00fan su cartera y seg\u00fan las horas que aparece en la industria de la alineaci\u00f3n, solo herejes irredentos pueden comportarse como Marx y Engels. Por tanto, aqu\u00ed y ahora, una persona o movimiento hereje ser\u00eda \u2013es\u2013 la que se autocritica a la vez que critica y combate a la burgues\u00eda y a sus portavoces doctrinarios. O sea, el comunismo como herej\u00eda.<\/p>\n\n\n\n El avance del autoritarismo en la sociedad burguesa es perceptible desde la d\u00e9cada de 1970, inmediatamente despu\u00e9s del Mayo\u201968. Esto es obvio. La pandemia fue una excusa perfecta para mejorar, ampliar e intensificar todos los medios de control social, de manipulaci\u00f3n psicopol\u00edtica de masas, de provocaci\u00f3n del miedo aprovechando el temor a la Covid-19 para intentar generalizar la pasividad ante el gran retroceso salarial. Pero la burgues\u00eda descubri\u00f3 que para fines de 2020 resurg\u00edan las resistencias y las movilizaciones en claro ascenso a lo largo de 2021 y sobre todo desde verano de 2022 cuando ya es inocultable la feroz sistematicidad de la sobreexplotaci\u00f3n capitalista. La guerra imperialista contra Rusia refuerza la represi\u00f3n en la retaguardia de la OTAN en todos los sentidos, tambi\u00e9n en el de rebelarse contra el sentido com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed y ahora, criticar los t\u00f3picos del sentido com\u00fan es ya una herej\u00eda en s\u00ed misma: \u00bfqui\u00e9n sino un hereje puede atreverse a decir que, en Europa, adem\u00e1s de la guerra \u00abcl\u00e1sica\u00bb contra Rusia, existe una guerra social contra el proletariado? A lo m\u00e1ximo que llega el sentido com\u00fan progre es a decir que la Uni\u00f3n Europea es vasalla de EEUU, que vamos a pasar fr\u00edo y penalidades olvidadas pero que todo sea por la \u00abdemocracia\u00bb, que habr\u00eda que pensar en una especie de blando neokeynesianismo militarizado para lo que se deber\u00eda compensar generosamente al capital por el \u00absacrificio\u00bb que le supondr\u00e1 un enano aumento de la carga fiscal, etc. Apenas m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Ser hereje es m\u00e1s necesario que nunca; siempre lo ha sido, pero hoy lo es m\u00e1s que nunca antes. Esta es la primera herej\u00eda que tenemos que practicar. Parafraseando a Marx, la dial\u00e9ctica \u2013la herej\u00eda\u2013, cr\u00edtica y revolucionaria por esencia, no se deja intimidar por nada. Por algo sigue vigente la ley Mordaza a pesar de las falsas promesas de su anulaci\u00f3n, porque el \u00abgobierno m\u00e1s progresista\u00bb quiere reprimir todas las expresiones de la lucha de clases, tambi\u00e9n y sobre todo las de las naciones oprimidas. Ser hereje, por ejemplo, contra el gran poder en la sombra, pero aplastante en la calle, de la facci\u00f3n religioso-militar de la burgues\u00eda espa\u00f1ola. Ser hereje contra la impunidad represiva, contra la casta judicial, contra la\u2026<\/p>\n\n\n\n Si siempre la obtenci\u00f3n de ganancia ha necesitado de la sumisi\u00f3n irracional al fetichismo de la mercanc\u00eda de la clase explotada, tal condici\u00f3n imprescindible se agudiza seg\u00fan se multiplican los obst\u00e1culos que ralentizan el circuito entero su producci\u00f3n, distribuci\u00f3n, venta y realizaci\u00f3n. La tendencia a la creciente ralentizaci\u00f3n del circuito entero de acumulaci\u00f3n ampliada de capital, est\u00e1 demostrada por la historia; las crisis parciales no son sino los momentos en los que se detienen una o algunas de las diversas ramas de obtenci\u00f3n de ganancia, y las grandes crisis sist\u00e9micas surgen cuando se obtura, se frena en proceso entero de modo que cae la tasa media de ganancia.<\/p>\n\n\n\n Pues bien, para engrasar el circuito de la ganancia logrando la mayor velocidad posible ya que \u00abel tiempo es oro\u00bb, el capital necesita crecientes dosis de irracionalismos, de opi\u00e1ceos que atontan y alienan al proletariado, le impiden saltar del reformismo economicista adorador del fetichismo a la pol\u00edtica revolucionaria, o peor le precipitan al abismo insondable de la extrema derecha y del nazi-fascismo. La exigencia marxista de luchar contra todo lo que signifique sustentar sentimientos irracionales respecto a la autoridad que presiona con sus violencias para acelerar la obtenci\u00f3n de beneficio, esta exigencia esencialmente humana de frenar en seco la explotaci\u00f3n, es una herej\u00eda que jam\u00e1s obtendr\u00e1 perd\u00f3n. En \u00faltima instancia la civilizaci\u00f3n burguesa sobrevive con atroces cruzadas anticomunistas: los herejes a las hogueras.<\/p>\n\n\n\n Partiendo de esta primera y fundamental herej\u00eda \u2013ser dial\u00e9cticos\u2013 comprendemos por qu\u00e9 debemos avanzar a la segunda: explicar que la teor\u00eda marxista de la crisis est\u00e1 siendo de nuevo confirmada en los hechos. No hay ninguna otra teor\u00eda que pueda hacerlo, todas las interpretaciones burguesas son elucubraciones ideol\u00f3gicas para ocultar que es el capital el responsable de la crisis, que la utiliza para ganar la guerra social contra el proletariado, uno de cuyos frentes es la guerra contra Rusia. No hace falta decir que el reformismo es la forma m\u00e1s maquiav\u00e9lica de esa ideolog\u00eda porque la inyecta en el proletariado mediante el sentido com\u00fan del fetichismo parlamentarista, del paso gradual, sin sustos ni sobresaltos a esos imposibles absolutos que son el \u00absalario justo\u00bb, la \u00abjusticia social\u00bb, el \u00abreparto equitativo de la riqueza\u00bb, etc.<\/p>\n\n\n\n Los herejes sabemos que mediante la imploraci\u00f3n parlamentaria y pol\u00edtico-sindical tolerada por el capital tal vez puedan obtenerse algunas fugaces concesiones burguesas que nunca acabar\u00e1n con la pobreza relativa ni con la explotaci\u00f3n. Sobre todo, sabemos que m\u00e1s temprano que tarde, sufriremos el contraataque del poder que nos arrebatar\u00e1 lo poco que hab\u00edamos conquistado. Esta es una de las verdades que nos descubre la teor\u00eda de la crisis, como nos descubre tambi\u00e9n por qu\u00e9 y c\u00f3mo act\u00faan las diversas formas de sumisi\u00f3n irracional a la autoridad y al sentido com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Marcuse, \u00abel punto de vista del sentido com\u00fan es el de la \u00abindiferencia\u00bb y la \u00abseguridad\u00bb, \u00abla indiferencia en la seguridad\u00bb. La satisfacci\u00f3n con la realidad tal como aparece y la aceptaci\u00f3n de sus relaciones fijas y estables hace al hombre indiferente a las a\u00fan no realizadas potencialidades que no est\u00e1n \u00abdadas\u00bb con la misma certeza y estabilidad de los objetos de los sentidos. El sentido com\u00fan confunde la apariencia accidental de las cosas con su esencia, y persiste en creer que hay una identidad inmediata de esencia y existencia\u00bb3<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Entramos as\u00ed de lleno en la tercera herej\u00eda: la cr\u00edtica a la forma no sirve de nada si no es sobre todo lucha contra el contenido, la cr\u00edtica de la democracia burguesa no es nada si no es parte subsumida en y sujeta a la lucha contra la dictadura del capital que act\u00faa impunemente bajo la cobertura de su forma parlamentarista. Para los progres es una herej\u00eda demostrar que su sometimiento estrat\u00e9gico al PSOE por migajas implica apoyar de facto la dictadura del capital, aunque la demagogia diga lo contrario. Aqu\u00ed interviene la fuerza paralizante de la cr\u00edtica marcusiana de que \u00abEl punto de vista del sentido com\u00fan es el de la \u00abindiferencia\u00bb y la \u00abseguridad\u00bb, \u00abla indiferencia en la seguridad\u00bb. Indiferencia ante los efectos negativos, desmovilizadores y de \u00abnormalizaci\u00f3n\u00bb, en la conciencia pol\u00edtica de sectores explotados cuando ven a sus partidos ser muletas del capital, del imperialismo y de la OTAN. La cr\u00edtica, en el sentido dial\u00e9ctico de negaci\u00f3n radical del orden, desaparece para dejar paso al consenso, al \u00abacuerdo de emergencia nacional\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Raya Dunayevskaya explic\u00f3 as\u00ed una de las caracter\u00edsticas de la herej\u00eda tal como la entendemos nosotros: \u00abEl modo en que dos movimientos funcionan juntos \u2013el objetivo y el subjetivo, la idea de la libertad y las personas que luchan por la libertad\u2013 es lo que vamos a conocer hoy. A esto se llama dial\u00e9ctica [\u2026] \u00bfQu\u00e9 es la dial\u00e9ctica sino el movimiento tanto de las ideas como de las masas en movimiento para lograr la transformaci\u00f3n de la realidad?\u00bb4<\/sup><\/a><\/sup>. A pesar de sus limitaciones hist\u00f3ricas, muchas herej\u00edas de la Edad Media exhortaban a las masas en movimiento, y otras exhortaban a la elite intelectual para que luchara contra la teolog\u00eda dogm\u00e1tica, contra el irracionalismo en cualquiera de sus expresiones. Hoy dial\u00e9ctica, la herej\u00eda moderna, sabe que ella es la praxis comunista que ha aprendido la lecci\u00f3n de las masas en movimiento son la \u00fanica fuerza consciente que puede vencer al fascismo, al racismo: no hay otra fuerza que pueda hacerlo, menos acci\u00f3n la inacci\u00f3n e indiferencia parlamentaria.<\/p>\n\n\n\n Llegamos as\u00ed a cuarta y \u00faltima caracter\u00edstica de la herej\u00eda que ahora queremos resaltar: la lucha contra el sentido com\u00fan de la \u00abnormalidad\u00bb del chovinismo en primer lugar y luego de la xenofobia creciente en el capitalismo occidental, en la estructura ps\u00edquica de las masas trabajadoras. El chovinismo est\u00e1 asentado ya y la burgues\u00eda lo propaga con fuerza en estos momentos mediante un patrioterismo imperialista europeo orientado contra Rusia y Eurasia. Pero los sectores m\u00e1s militaristas del imperialismo buscan c\u00f3mo transformar ese chovinismo en xenofobia anti rusa, en rusofobia con una intensa campa\u00f1a de guerra psicol\u00f3gica y cultural que llega a lo esperp\u00e9ntico. Lo peor es que esta deriva de odio irracional se refuerza con el racismo ya preexistente contra otras fracciones de la clase trabajadora de origen migrante. Decir que el racismo crece y est\u00e1 en proceso de normalizaci\u00f3n en Euskal Herria, es de herejes.<\/p>\n\n\n\n La historia de la lucha de clases muestra que solo las masas en movimiento pueden ir debilitando paulatinamente los profundos anclajes inconscientes del chovinismo, de la xenofobia y del racismo en lo m\u00e1s hondo de la estructura ps\u00edquica alienada. Es un combate contra la irracionalidad que requiere una gran conciencia sociopol\u00edtica, una base te\u00f3rica y unos valores morales que, en su enriquecimiento, terminan en la \u00e9tica comunista, todo ello inseparable de la lucha contra el fascismo. El antifascismo ense\u00f1a que la integraci\u00f3n de las y los migrantes en la lucha de clases, como unos militantes m\u00e1s, es la \u00fanica alternativa eficaz contra el racismo y el autoritarismo al alza. Integrar a la fuerza de trabajo migrante en la conciencia pol\u00edtica organizada es un deber y una necesidad inexcusable de las organizaciones revolucionarias.<\/p>\n\n\n\n No se trata de hacer que algunos migrantes \u00abparticipen\u00bb puntualmente en tal o cual acto o incluso reivindicaci\u00f3n; sino que adem\u00e1s de extender el antiimperialismo, tambi\u00e9n y sobre todo hay que lograr su fusi\u00f3n en el pueblo consciente como uno de sus sectores m\u00e1s l\u00facidos. Argala dec\u00eda que vasco es todo aqu\u00e9l que vende su fuerza de trabajo en Euskal Herria. La burgues\u00eda no va a integrar a las y los migrantes, el reformismo a lo m\u00e1ximo que hace es presionar para que se les reconozcan algunos derechos, pero no quiere que se conviertan en parte de las fuerzas revolucionarias. Bajo su apariencia progre, el art\u00edculo de J. Mari Esparza5<\/sup><\/a><\/sup> es nefasto.<\/p>\n\n\n\n EUSKAL HERRIA, 26 de octubre de 2022.<\/p>\n\n\n\n 1<\/a> Karl Marx: El Divorcio<\/em>. En Defensa de la Libertad.<\/em> Los art\u00edculos de la Gaceta Renana 1842-1843. Fernando Torres-Editor, SA. Valencia 1983. P\u00e1g.: 153.<\/p>\n\n\n\n 2<\/a> Karl Marx: Carta a Guillermo Bloss<\/em>, del 10 de noviembre de 1877. Obras Escogidas. Progreso. Mosc\u00fa, 1976. T. 3, III, p. 507.<\/p>\n\n\n\n 3<\/a> Herbert Marcuse: Raz\u00f3n y revoluci\u00f3n. <\/em>Altaya, Barcelona 1994. Pp. 50-51.<\/p>\n\n\n\n 4<\/a> Raya Dunayevskaya: El poder de la negatividad<\/em>. Editorial Biblos. Buenos Aires 2010, pp. 179-241.<\/p>\n\n\n\n 5<\/a> J. Mari Esparza Zabalegi: \u00bfMigraci\u00f3n? No, gracias. <\/em>23\/10\/2022 https:\/\/www.noticiasdenavarra.com\/opinion\/tribunas\/2022\/10\/22\/migracion-gracias-6145480.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I\u00f1aki Gil de San Vicente Fuente: Rebeli\u00f3n \u00abLa dial\u00e9ctica mistificada lleg\u00f3 a ponerse de moda en Alemania, porque parec\u00eda transfigurar lo existente. 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