Rebeli\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\nCuando era ni\u00f1o iba mucho al cine. Me divert\u00eda ver como los vaqueros mataban a los indios. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s comprend\u00ed que esos indios \u00e9ramos nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Alfredo Guevara<\/p>\n\n\n\n
Cuando la m\u00e1s conocida superplataforma de pago por el consumo de contenidos audiovisuales on line<\/em>, Netflix, hasta ese entonces solo disponible en Estados Unidos, anunci\u00f3 en 2011 que comenzar\u00eda a funcionar para Am\u00e9rica Latina, no solo se estaba iniciando la competencia por un mercado potencial de m\u00e1s de 600 millones de espectadores, sino que se estaba produciendo simb\u00f3licamente una segunda conquista de Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\nEn su concepto de supercorporaci\u00f3n, estaba transitando al mismo tiempo hacia el completamiento de su esquema de negocios: De ser una plataforma tecnol\u00f3gica que solo ofrec\u00eda contenidos producidos por otras compa\u00f1\u00edas, a convertirse ella misma en productora de series, documentales y pel\u00edculas. Pero m\u00e1s que eso, llegar a ser una marca asociada a la calidad y el entreteniendo, a la experiencia de su disfrute, y, sobre todo, que su logo sea aceptado como un sello de validaci\u00f3n por espectadores y creadores. Eso significaba mucho m\u00e1s que crear y ofrecer un universo propio, como hab\u00edan hecho Marvel y Disney, sino la capacidad de asimilar cualquier universo y ofrecerlo bajo la marca. La marca es el mensaje.<\/p>\n\n\n\n
Tras Netflix, para disputarle el \u00a8nuevo mundo\u00a8, llegaron Amazon Prime, HBO Max, Disney +, Star, Apple TV. No solo estaban interesadas en ofrecer a los espectadores latinoamericanos las producciones hechas para el p\u00fablico angloparlante, convertidas en globales a trav\u00e9s del doblaje o los subt\u00edtulos, sino explotar el potencial creativo de los realizadores de la regi\u00f3n ofreci\u00e9ndole al p\u00fablico series y pel\u00edculas de tem\u00e1ticas \u00a8propias\u00a8.<\/p>\n\n\n\n
Sobre la definici\u00f3n del tipo de contenidos coment\u00f3 el director argentino Hern\u00e1n Guerschuny, creador de varias teleseries de \u00e9xito: \u00a8Se quer\u00edan historias universales, con actores de diferentes pa\u00edses, que se pudieran estrenar en otros lados; despu\u00e9s se dieron cuenta de que eso no termina identificando demasiado a nadie y hoy apostamos m\u00e1s a lo que se llama \u00a8glocal\u00a8, historias muy locales, pintar tu aldea, entender muy bien cu\u00e1l es la idiosincrasia de ese espacio, pero que pueden viajar porque son universales en t\u00e9rminos emocionales.\u00a8 <\/em>(1) Bajo esa premisa, Netflix acaba de lanzar la promoci\u00f3n de su pr\u00f3ximo estreno: Convertir en \u00a8glocal\u00a8 Cien a\u00f1os de soledad.<\/em><\/p>\n\n\n\nPero resulta inevitable que, en ese encuentro cultural, econ\u00f3mico y geogr\u00e1fico, no se manifieste la ley que se\u00f1ala el director y productor tambi\u00e9n argentino Trist\u00e1n Bauer: \u00a8Todo cine es pol\u00edtico, aunque no se proponga serlo\u00a8<\/em> , y que la relaci\u00f3n entre los creadores latinoamericanos y las superplataformas globales -las que son capaces incluso de asimilar y convertir en producto lo que resulte emp\u00e1tico a un p\u00fablico \u00a8progre\u00a8-, no estuviera en el fondo definida por la hegemon\u00eda ideol\u00f3gica determinante del capital.<\/p>\n\n\n\nEl filme Argentina 1985, <\/em>cuidadosamente realizado por el director Santiago Mitre, con excelentes actuaciones, producido por la superplataforma Amazon Prime y estrenado este a\u00f1o,responde a esta relaci\u00f3n. La pel\u00edcula aborda la historia de los juicios realizados a los altos oficiales que integraron la dictadura militar argentina dirigida por el general Jorge Videla entre 1976 y 1983. En ese per\u00edodo, usando m\u00e9todos que ven\u00edan de antes, se implement\u00f3 el llamado \u00a8Proceso de Reorganizaci\u00f3n Nacional\u00a8, como parte del Plan C\u00f3ndor dise\u00f1ado por Estados Unidos, -que cont\u00f3 adem\u00e1s con asesores franceses con experiencia contra los independentistas argelinos-, que conceb\u00eda el exterminio de las fuerzas revolucionarias en la izquierda latinoamericana mediante tortura, asesinato y desaparici\u00f3n forzada.<\/p>\n\n\n\nA diferencia de como se muestra en la pel\u00edcula, en este proceso la fuerza militar represiva no actu\u00f3 por s\u00ed misma, sino como la expresi\u00f3n armada de una oligarqu\u00eda, una clase media alta anticomunista y un sector pol\u00edtico derechista o socialdem\u00f3crata, que espiraba a la garant\u00eda de su supremac\u00eda ideol\u00f3gica en la lucha de clases. Cuando entrados los 80, los militares represores no resultaban ya \u00fatiles, esos poderes pol\u00edticos, aliados a los Estados Unidos en una nueva etapa por la supremac\u00eda del capitalismo en Latinoam\u00e9rica, los desech\u00f3. Para 1985 las dictaduras hab\u00edan dejado listo el camino para el m\u00e1s feroz neoliberalismo, implantado por la \u00a8democracia\u00a8 que tanto se pondera en el filme, la misma que en un juego pol\u00edtico, pact\u00f3 m\u00e1s tarde las leyes que intentar\u00edan garantizar la impunidad de los militares, que tan fielmente hab\u00edan servido al sistema.<\/p>\n\n\n\n
El filme despierta la emoci\u00f3n de un p\u00fablico que puede buscar el recuerdo de otros sobre la dictadura argentina como La historia oficial<\/em> (1985), La noche de los l\u00e1pices<\/em> (1986), Garaje Olimpo<\/em> (1999), Cr\u00f3nica de una fuga<\/em> (2006). Pero\u2026 \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas tiene un proyecto cinematogr\u00e1fico sobre el tema producido por Amazon?<\/p>\n\n\n\nEl intelectual argentino N\u00e9stor Kohan, se\u00f1alaba en una entrevista que el filme no solo es abanderado de la c\u00ednica \u00a8teor\u00eda de los dos demonios\u00a8, conveniente a los sectores que fueron c\u00f3mplices y herederos de la dictadura, que plantea que tanto la represi\u00f3n militar como los movimientos revolucionarios argentinos -que representaban la amenaza del comunismo de la que pretend\u00edan proteger los militares al pa\u00eds \u2013 eran igualmente siniestros, sino que, adem\u00e1s: \u00a8La pel\u00edcula plantea como hip\u00f3tesis uno: Que la agresi\u00f3n en Argentina la inici\u00f3 la insurgencia. Eso es falso (\u2026) Hip\u00f3tesis dos: La represi\u00f3n de las fuerzas armadas fue desmedida e ilegal\u2026 \u00bfY qu\u00e9 habr\u00eda que haber hecho entonces? Reprimir, pero con la ley en la mano, falso salvo que uno adopte el punto de vista de los poderosos.\u00a8<\/em> (2) El excelente actor que interpreta al defensor de los genocidas pregunta: \u00a8\u00bfQu\u00e9 hubiera pasado si triunfaban?\u00a8 (Se refiere a la insurgencia) Seguramente tendr\u00edamos un pa\u00eds m\u00e1s justo y soberano, una Argentina m\u00e1s libre e igualitaria.\u00a8 <\/em>(3)<\/p>\n\n\n\nSiguiendo esta l\u00f3gica, el historiador argentino Sergio Nicanoff plantea en un art\u00edculo publicado luego del estreno:\u00a8 Ni una sola menci\u00f3n al papel del poder econ\u00f3mico, c\u00fapula de la iglesia cat\u00f3lica, algunas dirigencias pol\u00edticas y sindicales o embajadas extranjeras en el genocidio. No, los culpables de la represi\u00f3n est\u00e1n all\u00ed, son exclusivamente los monstruos que est\u00e1n siendo juzgados y al ser condenados la conciencia de la sociedad y la de todos\/as nosotros puede tranquilizarse (\u2026) M\u00e1s a\u00fan, un mensaje evidente de la pel\u00edcula reside en que las \u201cbuenas personas\u201d aun cuando pertenezcan a la \u00e9lite del poder, rechacen el juicio, compartan lazos personales y de negocios con quienes ejercieron el terrorismo de Estado pueden cambiar de opini\u00f3n si conocen la verdad del horror. S\u00ed, Videla debe ser condenado. Por supuesto no la clase social que construy\u00f3 e hizo posible el exterminio. (\u2026) Frente a una ultraderecha que crece mundialmente y localmente, frente a \u201clos fachos\u201d que mencionan en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n algunos de los protagonistas de la pel\u00edcula, la idea es oponer la defensa acr\u00edtica de las instituciones liberales. (\u2026) M\u00e1s a\u00fan, el relato se puede acomodar perfectamente a las versiones de la derecha supuestamente m\u00e1s benignas. Como en un juego de espejos los \u201cfachos\u201d justifican y ratifican un supuesto progresismo. (\u2026) Tendremos que seguir rescatando nuestra historia no desde el bronce sino desde la empat\u00eda. Dando las batallas que se nos presentan en el mundo de hoy. Neg\u00e1ndonos a ser espectadores que consuman productos que ya vimos y sufrimos, aunque retornen en envases o pel\u00edculas seductoras.\u00a8 <\/em>(4)<\/p>\n\n\n\nLa enorme capacidad econ\u00f3mica de superplataformas como Amazon y Netflix, se extiende como una amenaza rutilante sobre nuestras mentes, blanco de los imaginarios y construcciones ideol\u00f3gicas que junto a las posibles escrituras y reescrituras de la Historia son capaces de producir. Esperemos que m\u00e1s all\u00e1 del elogio f\u00e1cil y reproductivo, en nuestro pa\u00eds no falte un sentido de verdadera decolonialidad para que no transcurra simplemente ante un p\u00fablico deslumbrado y una cr\u00edtica desideologizada, o tal vez ma\u00f1ana aceptemos acr\u00edticamente que alguna superproductora global nos brinde a los cubanos una visi\u00f3n satisfactoria para s\u00ed misma, y para algunos espectadores del patio, de la dictadura batistiana.<\/p>\n\n\n\n
La verdadera descolonizaci\u00f3n de la consciencia es compartir como identidad latinoamericana la causa de los desaparecidos y los torturados, frente a una nueva conquista cultural de Nuestra Am\u00e9rica que ya puede prescindir de la espada y de la Biblia porque ahora tiene el entretenimiento, la tecnolog\u00eda y el capital.<\/p>\n\n\n\n
Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n1) En auge.<\/em> Los cineastas cada vez m\u00e1s seducidos por el streaming.<\/em> La Naci\u00f3n. Ene 15, 2022<\/p>\n\n\n\n2) N\u00e9stor Kohan en el podcast La Retaguardia<\/em>. Nov 7. 2022.<\/p>\n\n\n\n3) Una simple opini\u00f3n: Argentina 1985<\/em>. Kohan, N\u00e9stor. Nov 1, 2022. Cronic\u00f3n.net<\/p>\n\n\n\n4) Argentina, 1985: la teor\u00eda de los dos demonios ya tiene su pel\u00edcula.<\/em> Nicanoff, Sergio . enred.org. Oct 4. 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Javier G\u00f3mez S\u00e1nchez Fuente: Rebeli\u00f3n Cuando era ni\u00f1o iba mucho al cine. Me divert\u00eda ver como los vaqueros mataban a los indios. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s comprend\u00ed que esos indios \u00e9ramos nosotros. Alfredo Guevara Cuando la m\u00e1s conocida superplataforma de pago por el consumo de contenidos audiovisuales on line, Netflix, hasta ese entonces solo disponible en Estados […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8100,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8099"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8099"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8099\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8101,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8099\/revisions\/8101"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8100"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.movimientocaamanista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}